“第一人？”
“肥义。”
“如何入手？”
“肥义忠直，君上当直言不讳。”
“好！”赵雍一拍手，“所见略同，我有底了。”
次日清晨，肥义奉命匆匆进宫。自从任上卿爵位的左司过以来，他已经是可以无须禀报而径直入宫的几名重臣之一了。他知道国君的军旅习性，穿过前殿直向湖边的高飞林而来。赵国人钟爱白杨，将白杨叫做“高飞”，又叫做“独摇”。无论是田野村畴还是宫廷园囿，但有树林处，十有*都是挺拔的哗啦啦白杨。依赵人说法：白杨劲直，堪为屋材，折则折矣，终不屈挠。邯郸宫中，除了后宫一片仅有的松柏林，到处都是这哗哗白杨林。目下已是十月之交林木萧疏，黄叶落地的白杨林如一片丛林长剑刺向天空。淡淡的秋霜晨雾之中，林中闪动着几个灵动矫健的红色身影，恍如一团朦胧的火焰。凭着多年的戎马生涯，肥义一眼看出这几个身影正在练胡人搏击术，而其中一个身影正是国君赵雍。胡赵夙敌，赵军中原本便有胡人教习胡术，以使赵军以其人之道还治其人之身，国君好武，练习胡人搏击术也是事属寻常。
然则渐行渐近，肥义却有些惊讶了——赵雍一身短衣窄袖的胡服，与三个不时呜哇几声的胡人武士在徒手搏击。胡人武士以三敌一，虽则稍占上风，却也总是无法击倒堪堪自保的赵雍。肥义本是边军老将，徒手功夫也是颇有名望，一看便知三个胡人武士非但功夫真实且绝不是陪练做耍，而是真正地使出全身技艺要制服赵雍。当此情景，纵是赵军猛士，也只堪堪抵得一个胡人武士罢了，便是肥义自己，也决然当不得三个胡人武士如此夹击。而赵雍竟能自保不倒，当真不可思议。国君绝非以武技见长之人，如何骤然间如此了得？思忖之间，肥义咳嗽一声走进了白杨林。
“好！今日到此为止。”赵雍一步跳出圈子，将脸上的汗珠子一抹一甩，笑着说了一句，“我还是落败了，来日再练。”
“不！”一个精瘦黝黑的胡人武士红着脸高声道，“主君才学了二十天，便抗住了三只林胡猎豹，不是败了，是胜了！”
“打不赢便是败，管他一只三只。”赵雍在衣襟上一抹汗又一拍手，“只穿这身胡服，我省却了多少绊扯，知道么？中原武技，至少有三成身法是为那宽袍大袖练的。”那三名胡人武士尚在愣怔，赵雍却已经拿起了挂在白杨枯枝上的斗篷，“肥义，走。”
肥义一路走一路思忖赵雍方才的话，总觉得赵雍似有言外之意。中原武技，至少有三成身法是为宽袍大袖练的。此话虽则并非恰如其分，然也不能说是夸大其词。那腾挪辗转，那轻身功夫，那骑射必先整衣的程式，若非自来是宽袍大袖，实在可以大大缩小幅度甚或可以不做。否则，胡人匈奴戎狄等一班异族，搏击武技未尝不精，为何偏偏都没有如此一套规矩法则？其中原委，能以“蛮夷”二字了结么？那么，国君是不满宽袍大袖了？不满又当如何？今日身穿胡服是一时兴起么？不对……
“我的上卿，你愣怔个何来？茶凉了。”赵雍叩着书案笑了。
“啊，一时走神，君上见谅。”肥义连忙一拱，席地坐在了对面案前。
“肥义啊，这茶如何？”赵雍笑得有些叵测。
“好茶好茶！”肥义连忙啜得一口，顿时惊怔，“这是甚茶？马*！”
赵雍哈哈大笑：“老边将了，马*又不是没喝过，叫个甚来？”
肥义兀自喃喃笑道：“胡服，马*，胡人武士，老臣云山雾罩了。”
“肥义有锻金火眼之号，能云山雾罩？”赵雍笑着向后一招手，“楼缓国尉，你出来。”随着话音，楼缓从高大的木屏后走了出来，向肥义一拱手，坐在了赵雍右手的侧案。赵雍轻轻叩着书案，“楼缓，你对肥义说说我这番巡边的狼狈。”转身又对内侍吩咐一句，“守在廊下，今日不见任何臣子。”
楼缓从马*说起，备细叙说了国君以马商之身冒险进入林胡大本营的种种事由，又说了岱海之战的过程、结局与自己思谋的失误处，末了却只一句“上卿久在边地，当有明察”便告结束。看着肥义灰白须发下一张严峻的黑脸，赵雍喟然一叹：“上卿啊，赵国以十万精锐大军，且是长久谋划之伏击战，竟不能痛歼林胡六万游骑；赵军最出色骑士，骑术尚不及林胡少年，委实令人痛心也！如此军备，莫说简襄简襄，赵人对赵简子、赵襄侯的简称，二人驱胡拓边均有建树。功业，便是安保肃侯之地，也是力所不能矣！”
“邦国危难，君上思变，臣心尽知。”肥义目光炯炯，“然则如何变法，敢请君上明示。”
“胡服骑射，举国强兵！”赵雍拍案一声。
“兹事体大，只恐庙堂非议朝野动荡。”楼缓立即补了一句，将担心犹疑揽了过来。
肥义眼角一扫楼缓，向赵雍肃然拱手道：“君上所谋，强兵正道也。纵有非议，何惧之有？自古以来，疑事无功，疑行无名。君上既定变俗强国之长策，何须顾及天下之汹汹也。大道不和于俗，大功不谋于众。当行便行，何须旁顾。”肥义素来果敢沉雄极有担待，几句话斩钉截铁，较楼缓之圆柔全然另一番气象。
“果然肥义！字字掷地，金石之声。”赵雍拍案而起，“走！到我书房去说。”
一日一夜，赵雍的书房门始终没有打开。直到此日邯郸箭楼的刁斗打了五更，书房传出一阵哈哈大笑，君臣三人才走出书房，消失在浓浓的秋霜晨雾中。从这一日起，肥义在邯郸消失了，楼缓在世族大臣间开始了频繁的奔走。
楼缓走进的第一座府邸，是公子成的“相”府。公子成便是赵成。公子者，春秋战国之世对国君部族的嫡系贵胄之尊称也。赵成乃赵成侯最小的儿子，赵肃侯最小的弟弟，赵雍的叔父，自然是十足的嫡系公子。此时的公子成已经年近花甲，因多有战功，堪称赵国王室最为资深望重的宗室大臣。赵雍即位变法时，将这位威名赫赫的叔父从边地调回邯郸，做了相。这个相不是丞相，而是赵国执掌封地政令的大臣。从邦国大政看，相并非实权重臣，然则却历来都由宗室重臣担任。其中原因，在于这相是代替国君管辖封地的职事，除了监管赋税、协调各封地之间的种种冲突等日常政务，更要紧的是监控权臣封地不得坐大谋逆。唯其如此，这个相职，须得是国君特别信任的宗室大臣。公子成强悍固执，做了十八年相，赵国封地世族无一滋事，得使赵国变法平稳推进，赵雍自然深知这位叔父的分量。若得胡服之变如当年变法一般平稳，首要之计，便是要声威权臣一体拥戴。目下情势，军政权臣有肥义楼缓鼎力支撑，足可回旋。当此之时，宗室世族便成了主要阻力。赵国之特殊，恰恰在于赵氏世族的力量异乎寻常的强大，且赵氏大臣多为有封地根基的军旅世家，将军辈出桀骜不驯，若世族层执意作梗，甚事也是寸步难行。
赵雍与肥义楼缓之谋划：化解世族，首要在公子成。
楼缓颇有章法，约请王共同拜访公子成，且以王为主访宾客。王也是老臣，职任中府丞，执掌国君内府事务，与公子成之相职时有交叉，两人甚是相投。而楼缓已是国尉之身，职司军政粮草，与封地赋税也是多有关联，两人联袂而来，不显突兀。
轺车辚辚驶到相府门前，门吏却说公子成染病在榻，不见客。王顿时迟疑，楼缓却不悦道：“本尉陪中府丞前来，正是奉国君之命探国叔病体，岂做寻常宾客？还不作速通报。”门吏惊讶不迭，连忙去了，不消片刻跑来，将两人领了进去。
“王兄、国尉，赵成失礼了。”侍女将寝室帷幕挂起，赵成躺在榻上，一声招呼起身。王连忙上去扶住笑道：“公子病体，尽管卧榻说话便了。”“岂有此理？”赵成勉力一笑，走到了座案前，“只是不能官服待客，惭愧了。”楼缓接道：“国君闻得国叔有恙，特派我等前来探视抚慰，国叔但安心养息。”
“如何？国君知我有恙？”赵成有些惊讶。
“国君有言：国叔近日或可有恙歇息。”楼缓将“或可”二字咬得分外清晰。
“如此说来，国君未卜先知了？”赵成微微冷笑。
“公子哪里话来？国君何能未卜先知？”王深知赵成秉性，苍老的声音直刚刚道，“原是国君欲行胡服，也望公子应之以胡服。国君只恐公子闻流言而称病，故有或可有恙之说。此间本意，却是期盼公子做变俗强国之砥柱，岂有他哉！”
楼缓就势拱手笑道：“在下唐突，公子见谅。”
公子成默然良久，末了叹息一声道：“赵成愚笨，容我思谋两日再说。”
三日之后，赵成一卷上书摆在了赵雍案头。赵雍看着看着皱起了眉头：
谏阻胡服书
臣赵成顿首：胡服之事，臣固风闻，得两使专告，始信为真。臣闻中国者，文明风华之所居也，万物财用之所聚也，圣贤大道之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，四方蛮夷之所师也。今国君舍中国文华，袭胡人之服，变古之教，易古之道，逆人之心，远离中国，何以面对华夏诸族？臣愿国君三思而图之也。
赵成本是老军旅，纵然不拥戴胡服之变，何来此等诉诸中原文明之迂阔议论？必是与人聚会商议，请得几个老儒代笔。赵雍一阵思忖，召来楼缓密议。楼缓看完书简道：“公子成既以书对，君上不妨以书回之。书简必在世族与市井间流传，可正迂阔之议，等同将胡服之变先行朝议一般，或可收出人意料之效。”赵雍连连道好，我来说说大意，你执笔如何？楼缓慨然应命，援笔在手，思谋着赵雍之意，半个时辰间拟成了一封《答谏阻胡服书》。赵雍看过一遍，拍案叫声好，命主书立即誊抄刻简，立送公子成府。
赵成原本无病，本欲以病为由，躲过这场胡服之变。不想赵雍却派特使找上门来，也不好装聋作哑。思忖之下，请来赵文、赵燕、赵造一班赵氏元老商议，还特意邀来了有饱学公忠之名的太子傅周绍商议。谁想这班元老却要赵成先拿主意。赵成只黑着脸说了一句，怪诞无伦，难以启齿也。元老们异口同声地赞同，纷纷慷慨激昂地诉说对胡人胡服的憎恶蔑视，一致坚称，胡服蛮夷怪诞，决然不服！周绍大摇白头道，诸公之断虽明，诸公之理却不堪上案也。惊讶之下，元老们纷纷询问缘由。周绍说了一番道理：憎恨胡人，国君亦同；国君胡服，欲以敌之道治敌之身；纵然蔑视憎恶，国君能以邦国安危为本大度克之，诸公能以一己之好恶对抗么？元老们恍然，纷纷讨教。周绍只说了十个字：文明为本，正本必能清源。赵成毕竟老到，思忖一阵，肃然恭请周绍代笔，于是有了那封诉诸中国文明的《谏阻胡服书》。
这日，元老们与周绍又来赵成府邸探听音信。正在猜测议论国君将如何处置，书吏匆匆来报：国君特使送来回书一卷。元老们一阵哄嗡议论，以赵雍之风，素来与臣下直面议事，甚时也学得书来书往了？当真蹊跷！及至书简打开，众人请周绍诵读。随着周绍的琅琅诵读，元老们鸦雀无声了：
答谏阻胡服书
国叔思之：胡服之变，国叔以摈弃中国文明对之，雍大以为非也。尝闻：服者，所以便用也；礼者，所以便事也。因时而制服，因事而制礼，古今大道也，所以利其民而厚其国也。越人断发文身，吴人黑齿刺额，服饰风习不同，以便事为本，则同一也。风习各异，事异而礼变。圣贤之道，唯利其国，不一其用也。若为便事，风习可变也。是故礼俗之变，虽智者不能一；远近之服，虽圣贤不能同。穷乡多异俗，邪学多诡辩。不知之事不疑，异于己者不非，此谓公焉！今国叔所言者，俗也。我所言者，治俗也。今我赵国，北有三胡仇燕，西有强秦中山，南有列国虎视，四面边患，邦国危难，却无强兵骑射之备，岂不危乎！赵有九水，却无舟师以守水域。北有三胡，却无强兵以靖边地，长此以往，国之将亡，岂有他哉！当此之时，国叔身为宗室砥柱，不思图变强兵，却拾人余唾做迂阔大论，与国何益？与民何益？秦无商鞅变俗，何有今日强秦？秦之变俗，又何失于中国文明？何赵雍胡服，便成天下不齿之大逆也？国难在前，赵氏宗室或溺于喋喋不休之争议，而徒致社稷沦亡；或摈弃空言，惕�
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