洛桑伦巴-生命不死- 第12部分

　

　　中庸之道是东方人的生活方式，它的意思是你不能老做坏事，不过从另外一方面来看，你也不必强迫自己做圣人。你必须保持在中庸，如果你太坏，警察要捉你去；如果你太好，那么你就变成泥塑木雕，无法在世上生存，即使是高灵降生到这个可悲的世界上来，总有些顾不周全的地方，甚至是个性上有缺憾，所以他们在世上并不完美。完美的东西无法生存在这个不完美的世界上。

　

　　不要努力过度，要自自然然的做事，在合理及能力范围之内做事。你不必人云亦云，用你的常识判断什么样的理论适合你的情况。我们也许会说：＇这是一块红布。＇但是你因为看这块布的状况与我们不同，例如橙光的明暗等等，或许你看见的是粉红的、橘色的、甚至是浅紫的，与我们说的大不相同。所以不必努力过度，也不要固执于他人的见解，用你的常识去判断、行中庸之道。中庸之道是非常实际的方法。

　

　　你试试看中庸之道，这是有弹性的方法，它尊重他人的权利，并且使你自己的权利受到尊重。东方的僧侣及一般人学习柔道及其他角力的方法，并不是他们好战，而是他们由学习柔道及打斗之中领略控制自己的方法，学习自我控制，最重要的是＇以退为进＇，就拿柔道做例子来说吧！我们并不是用自己的力量去赢一场打斗，而是以对方的力气去打败对方。一个会柔道的弱小妇女能打败一个不会柔道的彪形大汉，这个人越强，攻击得越凶，要打败他反而更容易，因为他自己的力量使他摔得更重。

　

　　我们用柔道或对方的力量来克服我们的问题。不要使自己过于疲劳，先想出使你烦恼的问题何在，不要像一般人一样逃避。许多人害怕面对问题，他们围着问题的四周打转，试探性的搜索而毫无结果。不论问题令人多么不快，不论你对某件事情感到有多内疚，找出问题的根由，找出使你烦恼害怕的真正原因，然后和自己讨论问题的每一角度，然后，便去睡觉。如果你带着问题上床去睡，问题会传递给比你对自己更有深入了解的超我，因为与肉体相比，超我真的是高灵，你的超我，或者你的潜意识能审视问题，找出解决的方法，然后把解决的方法传递给你的意识，放入你的记忆之中，等你醒来或许你会高兴的大喊说对于困扰你的事情有了答案，以后这个问题便不会再来烦你了。

　

　　你喜欢我们的阁楼吗？让我们再来看看另外一个小＇宝藏＇，它在那边蒙了点灰尘，我想现在是打开它的时候了，让它透透空气，见见阳光，这个包包里面装的是什么？让我们打开来看一看！

　

　　现在许多人认为做好人很痛苦，他们以为有宗教信仰的人一定得保持严肃庄严的微笑。这种严肃类型的人也许不喜欢笑。倒不一定怕破坏了他们脸上优美的线条，而更槽的是他们怕击溃了他们宗教信仰的外在武装薄膜。我们都知道那种怕笑、甚至怕轻微享用人生的人，其实是怕稍不庄重会造成下地狱饱受煎熬的后果！

　

　　真正的宗教是一件令人愉悦的事情，它保证我们死后尚有生命，也保证努力的人会有相当的回报，它还保证我们没有死亡，没有忧虑，没有恐惧。大多数人怕死，这是因为如果一个人记得生命的另一面是多么快乐时，也许会想结束这一生而回到快乐之中去，但是，这种情形就像逃学去玩的孩子学不到功课，没法子进步一样。

　

　　如果我们真的相信宗教，它保证我们到达彼岸时不会再和使我们痛苦的人在一起，也不会碰到那些令我们神经紧张的人！如果你信仰的是真正的宗教，它会令你愉悦，因为宗教本身便是愉悦。

　

　　很不幸的是我们必须承认很多研究神通和形而上学的人是十足厌恶的人，他们认为他们是特选的子民，受到上天的眷爱，只有他才会进天堂。其余我们这些可怜的罪人会被以各种不同的方式毁灭。这种理论一点也不真实，我们相信＇信仰＇本身才最重要，至于相信什么宗教或者超现实境界倒没什么关系，人必须有＇信仰＇。

　

　　神通不比九九乘法表或历史来得更神秘、更复杂，它只是物理世界以外的东西。我们不用为发现了神经如何指挥肌肉或者我们如何转动大拇指而狂喜，因为这些是平常的肉体反应。所以我们也不用为了发现灵体就在我们四周，以及我们知道如何以＇气能＇传达心念而狂喜。请注意我们在这儿用到＇气能＇这个名词，而没有用梵文＇般那＇（prana）或其他东方的名词，因为我想用普偏性的名词比较好。

　

　　你对玄学及宗教知道的愈多，你愈相信我们死后是进入一个更伟大的生命形态中去。我们死后留下的尸身只像脱去的旧外套，丢弃给收垃圾的人而已。完全不用惧怕形而上学的知识，也不用恐惧宗教，因为如果你信仰的是正确的宗教，你了解得愈多，便愈有信心知道那就是正道。那些认为如果你稍一不慎便会掉在窄路之外、就有炼狱之火和永远受到诅咒的宗教，并没有做到好好领导信徒的工作。在古时候，人还多少有些野蛮的心性，用恐吓威胁的手段来压抑信徒是情有可原，不过现在却不同了。

　

　　父母都会同意用爱对待孩子要比威吓来得有用。那些一直说叫警察和妖怪来了，或者威胁着说要把孩子卖掉的父母让孩子的神经过敏，长大以后会给社会制造问题。但是那些以坚定、仁爱对待孩子，使他们生活在快乐中的父母会教育出好公民。我们全心希望父母以仁爱及纪律来教育孩子，而这里说的纪律并不是用苛刻及暴虐的方法。

　

　　让我们在宗教中得到欢悦，让我们用爱心、同情心及了解对待我们的子女，让我们修正错误观念、抛开对惩罚及诅咒的恐惧心理。没有＇永远的诅咒＇这回事，也没有人会受到遗弃，从来没有人从精神世界中被放逐的！不论一个人从前和现在有多坏，他都可以获救，没有人列在被放弃的名单里。我们在以后文字中会谈到＇业镜＇，由业镜中我们可以知道如果一个人目前坏得无｜可救药，只会暂时延误了他的进化发展，以后在他再进入生存的圈子时便有了另外一次机会进步，这就如同在课堂里只顾嬉戏的孩子，期末考试不及格，不能随班升级，必须回到原来的班级再重读所有的功课是一样的。

　

　　我们不能说一个孩子少做了一些功课或者逃了几次课就会被丢到火里烧或者被饿鬼吃掉，他的老师会责骂他一顿，除此之外别无伤害。如果他被开除的话，他立刻会进另一所学校，监察逃课的官员会严加监督。在世界上的人也是如此。如果你这次没做好，别灰心，下次还有机会。上帝并不暴虐，祂不会毁灭我们，只会帮助我们。如果我们认为祂老是想把我们撕成碎片，或者把我们丢给魔鬼，那么我们真是损害了上帝的好名誉。如果我们相信上帝的话，那么请相信＇慈悲＇，因为我们相信＇慈悲＇，心中便有＇慈悲＇，也能对他人表示＇慈悲＇！

　

　　我们谈论这个话题的同时，让我们打开另外一个盒子，盒子上面因为很久没人有兴趣打开它而满布灰尘，我们把它打开看看有些什么。

　

　　根据业镜上的记录，犹太民族在上一劫中一点也没有进步，他们做了一些不应该做的事情，而应该做的事情一项也没有完成。他们纵欲过度。喜欢美食，过多油腻的食物使他们身体被废物塞满，以至精神无法在晚间以星光体方式出游，被绑锁在肉体的桎梏之中。这些犹太人既没有受到毁灭，也没有受到永远的诅咒，他们再度进入生命的转轮，就像在课堂里不用功的孩子，也许因为行为不检遭到开除，但是他们可以进别的学校再重新开始功课，所以犹太人也一样。目前生命的轮回中有些人是第一次进入这个圈子，他们和犹太人接触时便觉得迷惑不解，甚至害怕，他们不了解为什么犹太人不同于一般人，他们感觉到的确有地方不同，他们也感觉得出来犹太人有些知识不是来自这个世界，这些第一次进入这个圈子的男女迷惑而恐惧，他们碰到令他们害怕的人便先下手为强以求自保。这就是这个古老的犹太民族遭到迫害的原因，这也是他们再一次进入生命轮回寻求教训的方法。有些人嫉妒犹太人的知识与耐力，于是嫉妒他们的人想毁灭他们。不过我们在这里不是要深入讨论犹太人与非犹太人间的恩怨，我们在谈宗教信仰带来的欢悦，在愉悦之中学会了在恐惧中学不会的教育。我们已经重复了太多次：没有永远受苦这回事，也没有什么火能烧焦你的皮，叫你觉得灼热难受。请回顾一下你的思想、你所学的东西，这种在宗教信仰中你应当接受到快乐与爱的理论是不是更合理？你不再担心暴虐的天父要揍你，把你送入永恒的地狱中去，相反的你是与历经万劫的高灵在交通，他们是过来人，知道答案，知道过程中的困难，他们具有同情心。所以我们在阁楼里告诉你：＇宗教带来愉悦。＇对你的宗教笑一笑，对你的神明发出一种温暖的感情，不论你称呼祂什么名字，只要你抛弃恐惧，他总是准备好了向你发出治疗拂愈的电波。

　

　　现在我们要离开阁楼了，小心的走下吱吱叫的木梯。下一章请你再跟着我们走上阁楼，看看我们能找到什么东西，也许在地板上，也许在书架上，你会感兴趣，而且又有益。下一章再在阁楼上见好吗？

　

　

　

　　第十六章　今生债来生还的负面

　

　　我们又在阁楼见面了！我们已经把阁楼打扫了一下，并且发现了一些新东西，也许有些东西能解决藏在你心中已有一段时候的迷惑。这里有一封以前别人寄来的信，我读给你听好吗？＇你写了很多关于害怕的事，你说除了恐惧本身之外，没有什么值得害怕的。在你给我的回信中，告诉我是恐惧的心理使我不断退缩，使我不能进步，但是我并没有感觉到恐惧与害怕，那么这是怎么一回事呢？＇

　

　　是的！这个问题很有趣，恐惧　恐惧是唯一使我们退缩不前的东西。我们来研究它一下好吗？坐下来，让我们来讨论一下害怕这个问题。

　

　　我们全都有害怕的事，有些人怕黑，有些人怕蜘蛛和蛇。有些人可能知道自己怕什么，也就是说我们能意识到恐惧些什么，但是我们的意识只占十分之一，另外十分之九是潜意识，所以如果恐惧隐藏在我们潜意识中又如何呢？

　

　　我们常常因为某种隐藏力量的驱使而做某些事情，或者由于这种隐藏的理由而不做什么。有时我们不了解为什么做某件事情，或不做某件事情。表面上看不出什么，也分析不出什么，但是当我们反应失常而去看心理医生时，我们躺在躺椅上，经过很多小时的分析之后，最后由我们的潜意识中拉出一个理由来，是因为我们还在婴儿期的时候受到某种恐惧压迫的结果。恐惧能隐藏起来，表面上我们不知道，但是它一直在起作用，由潜意识中向我们唠叨，就像白蚁啃啮木屋一样，匆忙检查一下会认为房子很安全、没有损坏，然而一夜之间房屋因为白蚁的破坏而倒塌了。恐惧的情形也是这样，我们不一定知道它存在，而它在潜意识中活动量却最大，就因为我们不知道它存在，便无法对症下药。

　

　　我们一生中会受到一些外在环境的影响：例如一个基督徒从小受到教导，有些事不许做，有些事完全禁止去做，而不同宗教的人，受到不同的教导，那些事却可以做。所以要研究害怕这个问题，我们必须先检查检查看看我们种族和家庭的背景如何？

　

　　你怕鬼吗？为什么？如果你的长辈生前既慈祥又慷慨，并且非常爱你，那么没理由在他死后进入另外一个更好的生存世界后，他反而不再爱你了，那么又为什么要怕那些亲爱长辈的鬼魂呢？我们怕鬼是因为它和我们不同，我们怕鬼是因为我们信仰的宗教教导我们没有鬼这种东西，或者除非是圣人或和圣人有关的什么东西才会看得见鬼。我们对我们不明白的人与事物都感到害怕，如果没有进出国境的困难以及语言的困难，我想可能战争会少些，这是个值得深思的问题，因为我们害怕俄国人，或者土耳其人、或者阿富汗人，或者其他我们不了解的事，我们不知道什么事会激发他们的反应，不知道他们将做出什么不利于自己的事，于是有战争发生。

　

　　害怕是一件很可怕的事情，它就像一种病，一种叫人苦恼的原因，它侵蚀了我们的智慧。如果我们对某一件事有所保留，那么我们必须一直挖掘下去，找出原因来。举个例子来说：为什么有