《唐德刚晚清七十年简体完美版》

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唐德刚晚清七十年简体完美版- 第8部分


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》,曾被老□恨得牙痒痒的。)在旧剧重演的战国时代,再来搞他个“合纵、连横”,就要倚赖耶鲁、哈佛的ThinkTank的长期演练了。专靠毛主席英明伟大的“反智主义”(AntiIntellectualism),难免就走投无路了。  
  也谈谈西藏问题  
  再回头谈谈西藏问题。笔者不学,关于西藏问题,我个人倒觉得达赖喇嘛并没有搞分裂,达赖认为他和北京的关系,仍是domesticrelations(内交关系),不幸达赖所采取的,只是历史主义的观点,和实用主义的观点;笔者则觉得,他还要加一个“后现代主义的观点”(Post…ModernistApproach),就好了。此话怎说呢?原来在“后现代阶段”(也就是下一世纪五〇年代以后吧),“兄弟民族”之间,为着互通有无,互利互保,是愈来愈团结的,而不是愈来愈分裂的。把原先团结在一起的兄弟民族,加以拆散,让他们互争互斗,好让邻居来浑水摸鱼(fishinthetroubledwater),像今日的波士尼亚,甚或伊拉克和科威特,那是帝国主义干的,也是违反世界潮流的。  
  君不见目前留在欧洲的欧洲人,正在大搞其“共同市场”(monMarket),和“欧联”(EuropeanUnion)?欧联各国的大教授们,彼此之间要恢复用拉丁文通信呢!他们不是正在大搞其书同文,车同轨,行同伦,政(军)同制,币同值,教同经吗?他们也不是正在设法恢愎“罗马共和”(RomanRepubliC)吗?“罗马帝国”(RomanEmpire)还要老一辈。(罗马帝国约同于我们的后汉;他们今天要恢复“前汉之兴隆也”)美国人现在不是正在帮助他们扩大“北约”(NATO)吗?这简直是在实行诸葛孔明的理想呢!  
  再看看目前在美洲的欧洲人,所谓“欧裔美国公民”(European…Americans)和白得像一床被单似的“欧裔加拿大公民”)EuropeanCanadians,同时我们也得知道,加拿大是今日全世界,生活水平最高的国家),他们不是完全混合,成为一个崭新的、称雄世界的“英语民族”(English…SpeakingPeople,注意不是Peoples)了吗?现在北美的美、加、墨三国不也在搞三国经济共同体了吗?我们应该知道,“后现代”电脑化了的西欧和北美,他们的书同文之“文”,决不是“拉丁文”,而是“英文”呢!美国史上光彩辉煌的所谓民族“大熔炉”(MeltingPot),也只是对“欧裔美国公民”说的,不是对其他族裔说的呢!我们亚裔且慢在自己脸上贴金。对欧裔来说,那是百分之一百的正确,他们也是百分之一百的熔于一炉了。但是“欧裔美国(和加拿大)公民”与非欧裔的通婚率,却不到百分之一呢!因此在“后现代的世界”(WorldoftbePost…ModernEra)便会出现的一个横跨大西洋,讲英语的“纯白人民族主义”(PurewhiteNationalism)或“亚利安民族主义”(AryanNationalism)。这个新兴的亚利安民族不是二次大战前那个印欧民族主义(Indo…EuropeanNationalism)。那个老主义是有“反犹”(Anti…Semitic)属性。那也是它最后失败的致命伤。  
  今后这个“亚利安民族主义”则是囊括犹太的。“归化犹裔”(AssimilatedJews)将是它组合核心之中,极重要的成员。这个不声不响的,新的民族组合,目前正在迅速成长之中。在下一世纪中叶以后,会排山倒海而来的。因此,在后现代的世界,称王称霸的,可能还是他们,除非其他所谓“有色人种”(ColouredRaces)能迅速的急起直追,团结自救,否则今日世界上的“低头之犬”(underdogs),到那时还是无抬头之日也。  
  【附注】在公元四到六世纪之间,我国的五胡乱华时代,也曾有过类似的现象。五胡乱华四百年也是个柬方各民族的一次大融合,使一个古老的汉族增加了新血液,而发生了返老还童现象(renovated),乃出现了隋唐大帝国的鼎盛时代。目前这个从美、加开始的英语民族的新亚利安民族主义,正是一样的不可小视也。  
  所以我们亚裔学人,如无视于这一历史上,不可避免的新发展,而跟着“欧洲中心主义者”(Eurocentrists),去胡吹什么“中国威胁论”,或自命清高,去反对什么民族主义,以及去乱搞点,什么“中国也可以说不”一类小儿科的宣传,都是“吠非其树”(Barkingupthewrongtree)也。  
  朋友,他们应该反对的,不是我们那个可怜巴巴的中华民族主义,把十二亿华裔受尽百年屈辱之后,所发生的一丁点儿望治之心,看成今后的“黄祸”(YellowPeril),老爹,稍有心肝的华裔知识分子,何忍出口?在“后现代”的世界里,朋友,我们的中华民族主义,恐怕还不够资格当“黄祸”呢!替那个不声不响的,却排山倒海而来的“新亚利安世界秩序”(NewArynizedWorldOrder),做点未雨绸缪的制衡工作,才是我们在新世纪的当务之急呢;而这项工作,笔者不学,恐怕也正是我华裔不可自弃的发展方向呢!  
  世界网路里国语的将来  
  所以我们搞比较史学的,眼睁睁地看着白种民族之间,为着他们今后各兄弟民族的实际利益,正在由分而合,由数十种语言,而逐渐统一于英语。英语已成为今日美、加的“国语”,也将成为这个新民族(英语民族)的族语,而我们柬亚大陆,千年以上就一直是统一的蒙古种黄人,为何今日一定要搞分裂呢?达赖喇嘛这位极为聪明,会说英语,也颇有世界眼光的政治和尚,显然也看出这一世界潮流,为藏胞切身的政治,和经济的利益,也是为着他自己的政治前途,所以他只要做西藏的董建华,而不要做台湾的李登辉。这是他有历史的视野(HistoricalVision),为李登辉、许信良辈所不及也。美国政客对此则颇不甘心,硬是要强迫他搞“藏独”;硬要他从中国分裂出来,这就是华府政客的混帐了。  
  达赖原不要搞独立,而北京偏偏要为渊驱鱼,硬要把和尚推入老美怀抱,口口声声给他戴顶“藏独”的帽子,这就是北京政客的糊涂了。  
  平心而论,达赖这个颇有野心的政治和尚,想做个“西藏的董建华”,原未可厚非也。他在“前世”不已经做了十三次“董建华”了吗?再做一次,有何不可呢?但是和尚爷有所不知,时代不同了嘛!您如有香港那个物质和精神的基础,还可试试看。西藏今日还去古未远,奴隶制的后遗症犹在,落后贫穷,基本上还和沙漠之南的非洲差不多。那儿只能生产非洲式的土皇帝,哪能搞香港式的“特区”呢?董建华虽不比你说英语的和尚,高明到哪儿去,但是他这个庸人之子,至少会做做生意嘛!何况他底下还有个现代化的,千锤百炼的“职业官僚体系”(ProfessionalModernBureaucy),特首草包,他(她)们并不草包也。您达赖小和尚,底下有些啥子呢?诚然,您班底里的老少和尚都会“念轻”;念经不能管理“特区”也。  
  这儿,我们也倒要问问,一天到晚都在策动和尚搞独立的美国政客们,你们要小和尚回西藏去念经呢?还是做“特首”呢?笔者个人无意替共产党吹嘘。只觉得达赖喇嘛和他那一伙吃荤的和尚,吃不了董特首那碗饭罢了。  
  【附注】据专家统计,一九九七年的世界生活水乎是:加拿大第一,美国第四,日本第七,英国第十五,香港第二十二,中国第一百零八……见TheWorldBook,一九九八年年鉴,页二三一。西藏如变成特区,排名可能在一百二十之后也。搞啥特区呢?  
  再者,美国佬和英语民族,早已把英语变成了他们的“国语”和“族语”。在将来后现代的“世界网路”(WorldWideWeb,简称WWW)里,英语很可能成为独霸世界的国际语言,至少也是五大“实用”(functional)国际语言之首,另外四个,应为华语、西语、阿拉伯语和俄语。  
  (事实上,今日联合国中,即以此五种语言,加一法语,为通行世界的实用国际语言,可是在将来的WWW之中,法语必被英语挤掉也。)  
  所以,由于潮流所趋,英语已经变成英、美、加、澳、纽五国的国语和正在形成中的“英语民族”的族语,而负有相同义务和责任的,我们的华语,为何不能成为国语和族语呢?  
  【附注】当年毛泽东等把原有的“国语”改成“汉语”,便是个自以为是的错误政策。今日台独要以闽南语代替“国语”,也是不知“后现代”世界潮流的落伍思想。有思想的台湾同胞,千万不能上当。你如上当,将来你的单语儿孙,会恨死你的。君不见讲客家话的李光耀,也要以“华语”来统一星洲方言。那是为子孙着想呢!李光耀才是一个有思想、有历史眼光的政治家,将来会遗泽无穷。不像他本家的总统先生,那样短视。  
  我们朝野双方,因此都应该在这一论断上,和今日的欧洲中心主义者,辩论辩论嘛!哪能噤若寒蝉,只听他们吹其一面之辞呢!笔者拙论,只是从纯学理和历史潮流出发,决非看重哪一个政权。深盼各界读者贤达,对拙论能有更深入的指教,而不涉及情绪,那就是抛砖引玉了。  
  中国朝廷就是古代东方的联合国  
  话说回头,我国的传统的外交学理和外交行政,在秦始皇以后便转向一个新的方向。它所致力的,不再以国际之间平等竞争为对象,而是一个金字塔式的宇宙国家的中央政府,对周遭无数小王国所发生的作用。我们读历史的可以肯定的说,从古代到中古、近古的亚洲,统一的“中国”之外,四周少数民族的小邦,是多不胜数的。他们各说各的方言,属国之下,亦有属国。彼此之间的部落战争(tribalwars),也是打不完的。因此一个强大而又有“仲裁特权”(arbitrationalpower)的汉、唐、宋、元、明、清的朝廷,往往却是维持他们之间和平共存的力量。  
  【附注】此一小国混战的现象当时不独柬亚地区为然。非、拉二洲固无论矣,中西欧亦不能免。试看中欧的日耳曼诸小邦,以及西欧的羲大利诸小邦,都是在十九世纪末期,才归于统一的,统一之前,他们也是纷争无已时。早年的神圣罗马帝国和中古、近古的教廷,对他们的约束力,远不如帝制时代的中国朝廷也。  
  换言之,那时中国朝廷在它自己的“世界秩序”之内所发生的作用,也正是今日的联合国的“安全理事会”(SecurityCouncil),和“国际仲裁法庭”(TheInternationalCourtofJustice)所发生的作用,因此那个中华帝国和它周遭无数小王国之间的国际关系,便类似今日联合国与会员国的关系。也就是先秦时代,“周天子”与诸侯关系的延续。例如西藏的喇嘛政权,到承继问题不能自己解决时,北京政府就颁发一“金瓶”,让他们去抽签。蒙古王公和喇嘛斗得不得开交时,乃由北京朝廷分别加封,来他个政教分立,只有朝廷才能说了算;也只有朝廷才能维持各地区的区域和平。  
  唐太宗征高丽,邓小平惩越南  
  当然,人类既是好战好杀的下等动物,在任何种的制度之下,战争都是无法避免的。中国和四邻少数民族小国,就时常打斗,有时也打得十分激烈。如唐太宗征高丽(公元六四五年),邓小平惩越南(一九七九),也都发兵数十万。我的越南学生就告诉我说,在越南的历史上,所有越南的“民族英雄”都是“抗华英雄”。我也告诉他们,历史上在印度支那半岛族群内战中,不知出了多少“民族英雄”,可能百十倍于抗华英雄,但是只有“抗华英雄”,才能名垂青史。其他英雄们的大名,你们都不知道罢了。诸生大笑称是。  
  我们要知道,在汉、唐、元、明、清的强势朝代中,“礼乐征伐自天子出”;为着区域事务,或干脆为着“声威”(aggrandizement),都会发生征东、征西一类的战争的。可是在六朝和南北宋的弱势朝代里,则“礼乐征伐自诸侯出”。一旦诸侯国相互兼并,变得太强大了,它就要入主中原,建立其北魏、辽、金、元、清等大帝国,但其所建立的,宇宙大帝国的外在形式和内部结构,自秦皇汉武建制以后,两千年中却一成不变,这也就是毛泽东所说的“千载犹行秦法政”了。这本是一种东方的“世界秩序”,有它自己的运作程序。与西式世界秩序相比,二者之间只有制度之异同,而无政治是非之可言也。  
  在这一与西方完全不同的宇宙观,和宇宙政府之下运作的外交体制,自然与西方的体制是绝对的南辕北辙。但是它也是个自成体系,有效运作的
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