》，曾被老□恨得牙痒痒的。）在旧剧重演的战国时代，再来搞他个“合纵、连横”，就要倚赖耶鲁、哈佛的ThinkTank的长期演练了。专靠毛主席英明伟大的“反智主义”（AntiIntellectualism），难免就走投无路了。
也谈谈西藏问题
再回头谈谈西藏问题。笔者不学，关于西藏问题，我个人倒觉得达赖喇嘛并没有搞分裂，达赖认为他和北京的关系，仍是domesticrelations（内交关系），不幸达赖所采取的，只是历史主义的观点，和实用主义的观点；笔者则觉得，他还要加一个“后现代主义的观点”（Post…ModernistApproach），就好了。此话怎说呢？原来在“后现代阶段”（也就是下一世纪五〇年代以后吧），“兄弟民族”之间，为着互通有无，互利互保，是愈来愈团结的，而不是愈来愈分裂的。把原先团结在一起的兄弟民族，加以拆散，让他们互争互斗，好让邻居来浑水摸鱼（fishinthetroubledwater），像今日的波士尼亚，甚或伊拉克和科威特，那是帝国主义干的，也是违反世界潮流的。
君不见目前留在欧洲的欧洲人，正在大搞其“共同市场”（monMarket），和“欧联”（EuropeanUnion）？欧联各国的大教授们，彼此之间要恢复用拉丁文通信呢！他们不是正在大搞其书同文，车同轨，行同伦，政（军）同制，币同值，教同经吗？他们也不是正在设法恢愎“罗马共和”（RomanRepubliC）吗？“罗马帝国”（RomanEmpire）还要老一辈。（罗马帝国约同于我们的后汉；他们今天要恢复“前汉之兴隆也”）美国人现在不是正在帮助他们扩大“北约”（NATO）吗？这简直是在实行诸葛孔明的理想呢！
再看看目前在美洲的欧洲人，所谓“欧裔美国公民”（European…Americans）和白得像一床被单似的“欧裔加拿大公民”）EuropeanCanadians，同时我们也得知道，加拿大是今日全世界，生活水平最高的国家），他们不是完全混合，成为一个崭新的、称雄世界的“英语民族”（English…SpeakingPeople，注意不是Peoples）了吗？现在北美的美、加、墨三国不也在搞三国经济共同体了吗？我们应该知道，“后现代”电脑化了的西欧和北美，他们的书同文之“文”，决不是“拉丁文”，而是“英文”呢！美国史上光彩辉煌的所谓民族“大熔炉”（MeltingPot），也只是对“欧裔美国公民”说的，不是对其他族裔说的呢！我们亚裔且慢在自己脸上贴金。对欧裔来说，那是百分之一百的正确，他们也是百分之一百的熔于一炉了。但是“欧裔美国（和加拿大）公民”与非欧裔的通婚率，却不到百分之一呢！因此在“后现代的世界”（WorldoftbePost…ModernEra）便会出现的一个横跨大西洋，讲英语的“纯白人民族主义”（PurewhiteNationalism）或“亚利安民族主义”（AryanNationalism）。这个新兴的亚利安民族不是二次大战前那个印欧民族主义（Indo…EuropeanNationalism）。那个老主义是有“反犹”（Anti…Semitic）属性。那也是它最后失败的致命伤。
今后这个“亚利安民族主义”则是囊括犹太的。“归化犹裔”（AssimilatedJews）将是它组合核心之中，极重要的成员。这个不声不响的，新的民族组合，目前正在迅速成长之中。在下一世纪中叶以后，会排山倒海而来的。因此，在后现代的世界，称王称霸的，可能还是他们，除非其他所谓“有色人种”（ColouredRaces）能迅速的急起直追，团结自救，否则今日世界上的“低头之犬”（underdogs），到那时还是无抬头之日也。
【附注】在公元四到六世纪之间，我国的五胡乱华时代，也曾有过类似的现象。五胡乱华四百年也是个柬方各民族的一次大融合，使一个古老的汉族增加了新血液，而发生了返老还童现象（renovated），乃出现了隋唐大帝国的鼎盛时代。目前这个从美、加开始的英语民族的新亚利安民族主义，正是一样的不可小视也。
所以我们亚裔学人，如无视于这一历史上，不可避免的新发展，而跟着“欧洲中心主义者”（Eurocentrists），去胡吹什么“中国威胁论”，或自命清高，去反对什么民族主义，以及去乱搞点，什么“中国也可以说不”一类小儿科的宣传，都是“吠非其树”（Barkingupthewrongtree）也。
朋友，他们应该反对的，不是我们那个可怜巴巴的中华民族主义，把十二亿华裔受尽百年屈辱之后，所发生的一丁点儿望治之心，看成今后的“黄祸”（YellowPeril），老爹，稍有心肝的华裔知识分子，何忍出口？在“后现代”的世界里，朋友，我们的中华民族主义，恐怕还不够资格当“黄祸”呢！替那个不声不响的，却排山倒海而来的“新亚利安世界秩序”（NewArynizedWorldOrder），做点未雨绸缪的制衡工作，才是我们在新世纪的当务之急呢；而这项工作，笔者不学，恐怕也正是我华裔不可自弃的发展方向呢！
世界网路里国语的将来
所以我们搞比较史学的，眼睁睁地看着白种民族之间，为着他们今后各兄弟民族的实际利益，正在由分而合，由数十种语言，而逐渐统一于英语。英语已成为今日美、加的“国语”，也将成为这个新民族（英语民族）的族语，而我们柬亚大陆，千年以上就一直是统一的蒙古种黄人，为何今日一定要搞分裂呢？达赖喇嘛这位极为聪明，会说英语，也颇有世界眼光的政治和尚，显然也看出这一世界潮流，为藏胞切身的政治，和经济的利益，也是为着他自己的政治前途，所以他只要做西藏的董建华，而不要做台湾的李登辉。这是他有历史的视野（HistoricalVision），为李登辉、许信良辈所不及也。美国政客对此则颇不甘心，硬是要强迫他搞“藏独”；硬要他从中国分裂出来，这就是华府政客的混帐了。
达赖原不要搞独立，而北京偏偏要为渊驱鱼，硬要把和尚推入老美怀抱，口口声声给他戴顶“藏独”的帽子，这就是北京政客的糊涂了。
平心而论，达赖这个颇有野心的政治和尚，想做个“西藏的董建华”，原未可厚非也。他在“前世”不已经做了十三次“董建华”了吗？再做一次，有何不可呢？但是和尚爷有所不知，时代不同了嘛！您如有香港那个物质和精神的基础，还可试试看。西藏今日还去古未远，奴隶制的后遗症犹在，落后贫穷，基本上还和沙漠之南的非洲差不多。那儿只能生产非洲式的土皇帝，哪能搞香港式的“特区”呢？董建华虽不比你说英语的和尚，高明到哪儿去，但是他这个庸人之子，至少会做做生意嘛！何况他底下还有个现代化的，千锤百炼的“职业官僚体系”（ProfessionalModernBureaucy），特首草包，他（她）们并不草包也。您达赖小和尚，底下有些啥子呢？诚然，您班底里的老少和尚都会“念轻”；念经不能管理“特区”也。
这儿，我们也倒要问问，一天到晚都在策动和尚搞独立的美国政客们，你们要小和尚回西藏去念经呢？还是做“特首”呢？笔者个人无意替共产党吹嘘。只觉得达赖喇嘛和他那一伙吃荤的和尚，吃不了董特首那碗饭罢了。
【附注】据专家统计，一九九七年的世界生活水乎是：加拿大第一，美国第四，日本第七，英国第十五，香港第二十二，中国第一百零八……见TheWorldBook，一九九八年年鉴，页二三一。西藏如变成特区，排名可能在一百二十之后也。搞啥特区呢？
再者，美国佬和英语民族，早已把英语变成了他们的“国语”和“族语”。在将来后现代的“世界网路”（WorldWideWeb，简称WWW）里，英语很可能成为独霸世界的国际语言，至少也是五大“实用”（functional）国际语言之首，另外四个，应为华语、西语、阿拉伯语和俄语。
（事实上，今日联合国中，即以此五种语言，加一法语，为通行世界的实用国际语言，可是在将来的WWW之中，法语必被英语挤掉也。）
所以，由于潮流所趋，英语已经变成英、美、加、澳、纽五国的国语和正在形成中的“英语民族”的族语，而负有相同义务和责任的，我们的华语，为何不能成为国语和族语呢？
【附注】当年毛泽东等把原有的“国语”改成“汉语”，便是个自以为是的错误政策。今日台独要以闽南语代替“国语”，也是不知“后现代”世界潮流的落伍思想。有思想的台湾同胞，千万不能上当。你如上当，将来你的单语儿孙，会恨死你的。君不见讲客家话的李光耀，也要以“华语”来统一星洲方言。那是为子孙着想呢！李光耀才是一个有思想、有历史眼光的政治家，将来会遗泽无穷。不像他本家的总统先生，那样短视。
我们朝野双方，因此都应该在这一论断上，和今日的欧洲中心主义者，辩论辩论嘛！哪能噤若寒蝉，只听他们吹其一面之辞呢！笔者拙论，只是从纯学理和历史潮流出发，决非看重哪一个政权。深盼各界读者贤达，对拙论能有更深入的指教，而不涉及情绪，那就是抛砖引玉了。
中国朝廷就是古代东方的联合国
话说回头，我国的传统的外交学理和外交行政，在秦始皇以后便转向一个新的方向。它所致力的，不再以国际之间平等竞争为对象，而是一个金字塔式的宇宙国家的中央政府，对周遭无数小王国所发生的作用。我们读历史的可以肯定的说，从古代到中古、近古的亚洲，统一的“中国”之外，四周少数民族的小邦，是多不胜数的。他们各说各的方言，属国之下，亦有属国。彼此之间的部落战争（tribalwars），也是打不完的。因此一个强大而又有“仲裁特权”（arbitrationalpower）的汉、唐、宋、元、明、清的朝廷，往往却是维持他们之间和平共存的力量。
【附注】此一小国混战的现象当时不独柬亚地区为然。非、拉二洲固无论矣，中西欧亦不能免。试看中欧的日耳曼诸小邦，以及西欧的羲大利诸小邦，都是在十九世纪末期，才归于统一的，统一之前，他们也是纷争无已时。早年的神圣罗马帝国和中古、近古的教廷，对他们的约束力，远不如帝制时代的中国朝廷也。
换言之，那时中国朝廷在它自己的“世界秩序”之内所发生的作用，也正是今日的联合国的“安全理事会”（SecurityCouncil），和“国际仲裁法庭”（TheInternationalCourtofJustice）所发生的作用，因此那个中华帝国和它周遭无数小王国之间的国际关系，便类似今日联合国与会员国的关系。也就是先秦时代，“周天子”与诸侯关系的延续。例如西藏的喇嘛政权，到承继问题不能自己解决时，北京政府就颁发一“金瓶”，让他们去抽签。蒙古王公和喇嘛斗得不得开交时，乃由北京朝廷分别加封，来他个政教分立，只有朝廷才能说了算；也只有朝廷才能维持各地区的区域和平。
唐太宗征高丽，邓小平惩越南
当然，人类既是好战好杀的下等动物，在任何种的制度之下，战争都是无法避免的。中国和四邻少数民族小国，就时常打斗，有时也打得十分激烈。如唐太宗征高丽（公元六四五年），邓小平惩越南（一九七九），也都发兵数十万。我的越南学生就告诉我说，在越南的历史上，所有越南的“民族英雄”都是“抗华英雄”。我也告诉他们，历史上在印度支那半岛族群内战中，不知出了多少“民族英雄”，可能百十倍于抗华英雄，但是只有“抗华英雄”，才能名垂青史。其他英雄们的大名，你们都不知道罢了。诸生大笑称是。
我们要知道，在汉、唐、元、明、清的强势朝代中，“礼乐征伐自天子出”；为着区域事务，或干脆为着“声威”（aggrandizement），都会发生征东、征西一类的战争的。可是在六朝和南北宋的弱势朝代里，则“礼乐征伐自诸侯出”。一旦诸侯国相互兼并，变得太强大了，它就要入主中原，建立其北魏、辽、金、元、清等大帝国，但其所建立的，宇宙大帝国的外在形式和内部结构，自秦皇汉武建制以后，两千年中却一成不变，这也就是毛泽东所说的“千载犹行秦法政”了。这本是一种东方的“世界秩序”，有它自己的运作程序。与西式世界秩序相比，二者之间只有制度之异同，而无政治是非之可言也。
在这一与西方完全不同的宇宙观，和宇宙政府之下运作的外交体制，自然与西方的体制是绝对的南辕北辙。但是它也是个自成体系，有效运作的