《大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集》

下载本书

添加书签

大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集- 第479部分


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
空不碍妙有,妙有不碍真空,《楞严经》上说得好!《华严经》上讲到四无碍,「理无碍,事无碍,理事无碍,事事无碍」,四种无碍,这是一真法界。好,现在时间到了,我们就讲到此地。
  
  诸位法师,诸位同学,请坐。我们请看经文,下面第三首:
  【洗浴身体。当愿众生。身心无垢。内外光洁。】
  这是在沐浴的时候,尤其是居住在都市,大都会里面确实物质文明带给我们日常生活许多的方便,可是大多数的人都忽略了我们付出多少代价,这个问题很少人想到。七0年代的时候,汤恩比博士跟池田大作谈到这些问题,我们今天讲科技日新月异,在他们眼光当中看到很痛心,每次的进步,人类都要付出惨痛的代价。这话怎么讲法?物质文明给人带来无止境的贪婪,这是精神能量的消耗,很少人会想到。电视、电脑、现在这些通讯手机所发出来的电磁波,对人身心的妨害都非常严重。都市的居民许多奇奇怪怪的病从哪来的?病痛加多了,死亡率提高了,寿命减损了,这是不是惨痛的代价?还有伦理道德堕落了,伦理道德是维系社会安全的保障,伦理道德又是人生能量提升的重要因素,你说这种损失是不是汤恩比博士所讲的惨痛的代价?没有人知道。
  上个星期我看到大概是从电脑里面下载的一个讯息,不长,好像只有一张纸。发明手机的人向全世界使用手机的人提出警告,说明电磁波的能量太强,常常用手机对人的健康会有严重的伤害,所以他提出,使用手机的人要在不得已的情形之下才使用,不要常常使用,使用的时间最好不超过一分钟。尤其手机打开的时候不要放在身上,你放在口袋里,放在衣服口袋里面,或者系在皮带上,对於内脏的伤害很严重,容易致癌。所以他建议放在钱包里,放在公事包里,不要贴在身体上。我想这是良心话,良心的忠告!他要不说出来,他心不安。所以科技是不是好事情?不见得是好事情,你虽然使用的时候方便,你付出的代价就不知道是多么的惨重。
  居住都市,沐浴几乎是每天都不能少,现代化的都市,但是在从前农业社会的时候,用水没有这么方便,一直到抗战时期,中国内陆(内地)不是沿海的都市,许多城市里头没有自来水。我抗战期间住过建瓯、建阳,这是福建,闽北,也算是大城,一等县。用井水,用挑水,专门有挑水卖的,柴火有卖柴的,上山砍柴到城里面来卖,樵夫,有挑水卖水的,哪有这么方便!每天洗澡行不行?没有,没有看到过,那太浪费、太奢侈了。即使洗澡,水都用得很有限,哪有这么多?哪有这么方便?
  所以想想从前那个日子,一个星期洗一次澡算不错的,每天洗个澡是不可能的事情,富贵人家也做不到。初一、十五洗个澡那都是很正常的,都很难得,一个月洗两次。所以我们知道西藏的同胞住在高原,听说他们一生只洗三次澡,出生的时候洗一次,结婚的时候洗一次,到死的时候洗一次,所以实际上自己洗只有一次,出生跟死亡都是别人替他洗的,一生只洗三次澡。可是那时候人身体健康长寿,现在反而不如从前,为什么?他们的生活跟大自然相应,这就是最健康的。
  物质文明一发达,我们的生活跟大自然完全相违背,换句话说,是很不健康的生活方式。人养生心要静、身要动,身不动疾病就生,心要动毛病也都出来了。心不能动,这个物质文明的世界,偏偏心要动,身应该要动,身偏偏不动,他怎么不生病?所以养心要静。心是身之主!只要心地清净,健康长寿就得到一大半了。佛法里面的运动是经行,大家平常这个习惯能看得到的,吃完饭之后念佛、绕佛,绕佛就是经行,我们一般人讲饭后百步。打坐、拜佛,打坐是定心,让整个身体五脏六腑有休息缓和的时间;拜佛是运动,同时又摄心,心是静的,身是动的,符合大自然的运行,所以身心健康,烦恼轻智慧长。
  我们现在生活在都市,沐浴的次数多,因为方便。我在早年很年轻的时候,在台湾曾经有一年多的时间,不到两年,住在台北的阳明山。那个山上有很好的温泉,浴室里面是温泉,温泉是活水,流动的,所以沐浴就非常方便。在那段期间,每天沐浴三次,方便!早晨起来的时候先去洗个澡,温泉洗个澡;中午吃过午饭休息,睡醒了之后,睡午觉睡醒之后也到温泉去泡一下;晚上晚饭吃完之后,就是下班,睡觉之前一定洗个澡,一天三次,方便,那是什么?那是温泉,是流动的。所以生活习惯往往与你的环境有很大的关系,没有这样方便也就不想了,就不要求了。
  所以在沐浴时候,你看看菩萨发愿,『当愿众生,身心无垢,内外光洁』。沐浴是把身体洗干净,有没有想到身要干净,心更要干净?我们一般人只著重在外表,而疏忽心理健康,只著重在身的卫生,没有著重心理卫生,我想这是整个世界绝大多数人的通病。今天我们读这节经文,希望从今之后在沐浴的时候时时能够提醒自己,或者把这首偈子写出来贴在浴室里面,你洗澡的时候马上就能看见,「身心无垢,内外光洁」。
  要怎么样洗心?就是古圣先贤、佛菩萨教给我们的忏悔,忏除业习,恶业、习气。古圣先贤教人常常反省思过,每天多反省,想自己的过失,为什么?知道过失你才能改过,人为什么不能改过?不知道自己有过失,所以一生都改不了。这个习气会带到来生,来生比这一生肯定更严重,这个麻烦!如果是几世累积下来的习气,那可就不好改了。到最后必定连累你堕三途,所以千万不要疏忽微细的恶习气,我们讲小小过,小小过不改,慢慢累积就变成大过,那就很麻烦,过失从小处容易改。
  你要问怎么改法?现在大家所学习的《弟子规》就是最好的开始,先从这里下手;能把这个做到,再进一步的学《太上感应篇》。我们都知道明末清初许多在家读书人、出家的,就是四众弟子,许许多多都奉行功过格。《莲池大师全集》里面也有,是他老人家当年在世的时候每天改过自新的课程,他不叫功过格,他叫《自知录》,每天依照这个条文去反省。不善的,我今天有没有犯,善的,我今天有没有做,用这个方法检点自己,确确实实断恶修善,是好方法。袁了凡先生就是用的功过格,功过格里面的项目就是《太上感应篇》,云谷禅师传给他的。
  《俞净意公遇灶神记》,现在电视连续剧的版本出来了,总共只有八个小时,不长,很感动人。他早年跟朋友们结文昌社,就是提倡文昌帝君的教诲,文昌帝君的《阴骘文》内容跟《感应篇》相同,分量比《感应篇》少一些,内容大致是相同的,都是劝人深信因果,断恶修善。这份教材以后周安士居士把它收在他自己编的一本书,叫《安士全书》;这个本子印光大师当年在世非常赞叹,大量的流通,所以很容易得到。你就晓得古人用什么方法帮助自己。俞净意就是用《文昌帝君阴骘文》,确实勇猛精进,天天反省,时时反省,处处反省,他做得比了凡先生还彻底、还认真,果报也超过了凡先生。真的是一点都不假,善有善报,恶有恶报,确实不是不报,时辰未到。
  时辰谁定的?业力决定的。你要知道因果通三世,有人心行不善,但是福报很大,甚至寿命也很长,这是什么原因?过去生中他所修积的善大,这一生心行不善,他的善报已经亏折,也就是已经打折扣了,可是还有那么大的富贵,还有那么长的寿命,你就知道他如果心行要是善的话,那他的福报还得了!这他自己不知道。有人这一生都行善,穷途潦倒,过著很辛苦的日子,这怎么回事情?过去生中造作不善,因为这一生当中修善积德,他已经改善,否则的话,他所受的苦难比现前还要加倍。如果一个人能够看到三世因果,心就平了。
  现在我看这个情势慢慢的会有很好的发展,那就是西方现在精神的疗法,因为有很多的疾病现在的医学没有法子解决;中国逐渐逐渐也多了,所以将来这些心理医生会很普遍。这些心理医生他用催眠的方法让你回到过去世,回到再过去世,有的人居然能够回到二、三十世之前,要算时间一、二千年。不同的朝代,不同的国家地区,过去生中所发生的事情,往往是这一生疑难杂症的业因、起因,这些医生把他这个病因找出来,然后有效的对治,往往收到很好的疗效,现在在西方非常普遍。这方面的资讯、这方面的书籍,乃至光碟录相的说明也很普遍,解决了很多很多问题。
  虽然现在大家认为这个不符合科学,认为这个东西是玄学,不符合科学,可是它有实际的效果。社会也愈来愈重视,现在慢慢的也看出科学有极限,极限没有法子突破,回过头来找这些古老的方法。以前不相信有轮回,不相信有来世,现在相信的人愈来愈多,这就是我们常讲的事实胜於雄辩!不需要去辩论,不需要去探索,这个事实就摆在你面前。你要不相信,自己可以做实验,心理医生给你催眠,深度催眠之下,旁边放一个录音机,问你的话,你回答的全部都录下来,等你清醒过来之后放给你自己听,你自己讲的,不能不信!看别人做催眠术,自己亲身去体验。
  许多精神医生原本不相信人有来世,不相信轮回,不相信果报,结果多次的试验,几十次的试验、几百次的试验,不能不相信。我们在美国魏斯博士传记里面看到,这他自己说的,他用这种方法,就是用催眠的方法找病因,做了相当长的时间,许多案例他都把它完整记录下来,不敢出版,为什么?怕人家批评他这是反科学,这是没有科学根据的。写了东西摆在那里摆了四年,然后鼓起勇气问自己的良心,这是真的事实,就把它发表。结果发表之后,没有想到没有人批评他,反而有很多心理医生都有这个经验,他这一说出来大家都说出来了,反而叫大家对这种治疗方法增长了信心,也非常认真的来研究。流传非常广泛,非常快速,影响之大几乎到全世界。
  他常常讲到的,就是在催眠的时候,跟催眠的人,他还在催眠当中,还没醒过来,谈话中断的时候,往往有神灵,他就讲那是不同维次空间的神灵,借著这个催眠的人透出很多讯息,也都记录下来,用录音记录下来。说话的声音不是这个人的声音,语气不是他的语气,内容是高度的智慧,决不是他能说得出来的。等这个催眠人醒过来之后问他,他不知道,他的身体被人家借用,这就是中国所谓灵鬼附身,他们是尊称为神灵的附身。透出的讯息跟宗教里面讲的很相应,许许多多跟佛法也相应。
  西方自从科学发达之后,大众对宗教信仰愈来愈淡薄,甚至有些人整个放弃,不再相信宗教,有不少教堂因此而关闭,这是我们在西方常常看到的现象。催眠给社会大众的讯息,可以从这里再回过头来省思宗教里面所说的是有根据的,不是迷信。人有宗教信仰,人有因果的信仰,肯定会对於他起心动念、言语造作有一种自然的力量约束他,因为他知道善心善行有善报,恶念恶行肯定有恶报,伤害别人就是伤害自己。
  这些事情,佛在经教里面讲得十分的透彻。释迦牟尼佛说:有五个修行人没有德行,邪知邪见,贪瞋痴慢,可是这样的形象不能影响信徒,没有人供养,所以大家商量要装出一个形象,在人面前要有威仪,通力合作,果然香火鼎盛,皈依的人也多了,拜他的人也多了,供养也多了。其中有一个女施主被他的形象感动,以真诚心供养他们,这五个人习气不改。供养的这个女施主死了以后生天,她真诚心供养有福。这五个假装的,没有实德的,专门做外表功夫的,堕地狱,经历很长的时间,堕地狱是他的罪。罪受完之后还要还债,不是说你能够骗得来的你就能够消受,不能,你受了之后还要还债。
  佛是对一个国王说,他说那个时候,这是久远劫前,那个时候修斋供养的这个女施主就是你现在的王妃,这个国王的妃子,那五个出家修行人是给王妃抬轿子的轿夫,五个人。皇帝听了非常惊讶。他来还债的,现在投胎做抬轿的轿夫,这个王妃专用的。正是佛在经上常讲的,业因果报丝毫不爽,你所造的这个业不会消失,因缘聚会时果报还自受。由此可知,修行要修心,一定要依靠佛陀的教诲,依靠圣贤的教诲。
  今天整个世界会这么混乱,在整个世界历史上从来没有过的,为什么这么乱?有不少人问过我,我说我想大概是我们这一代普遍都把教育疏忽了,什么
小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。 赞一下 添加书签加入书架