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你修什么？就是修这个。所以我感激我的老师，第一天见面，他就把修行的方法教给我，「看得破，放得下」！放下见思烦恼，放下执著，就成正觉，就证阿罗汉果；妄想分别执著统统放下，就成佛了。凡夫成佛一念之间，你这一念真的放下，马上就成佛，真的吗？真的，你看到吗？《坛经》上记载的惠能大师就是好例子，他见五祖，二十四岁。五祖给他讲《金刚经》，大概讲三分之一，讲到「应无所住，而生其心」，他就彻底放下，妄想分别执著统统放下，这一放下就成佛了，所以五祖的衣钵就给他。五祖的衣钵为什么不给神秀？神秀没放下，神秀还是「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃」，没放下！惠能大师放下了。我们今天真的想成就，没有别的，你要不肯放下，你再搞三百年也是凡夫，再搞三大阿僧只劫还是凡夫。所以要想真正成就，不能不放下。
大臣有很大的影响力，他要作恶、作善真的是如反掌之易。你看看《了凡四训》，了凡先生在做秀才的时候，发愿做三千桩善事，十年才圆满。以后他做了宝坻的知县，现在的县长，发愿要做一万桩善事，他一个念头就圆满了。这是什么？他有权。他那桩善事是什么？减租。宝坻县的农民田租很重，他把它减了一半，全县每个农民都得到好处、都受益，他那一县农民不止一万人。你看看这一个命令，一个文件，一万桩善事就圆满了；他要不做知县，他这一万桩善事可能一生都做不完。你看看开头三千桩善事，十年才完成；第二次又许愿，做三千桩善事求功名，全家人一起干，四年完成。有时候一天做十几桩善事，没有一天不行善事。所以大臣要做就太简单了，他一个政策、一个举动，是善，影响全国，你说这多容易；如果造恶也是如此，也是那么大，一个不善的政策，全国人都受害，罪过就大了。这个我们不能不知道。
从前读书人，读书人唯一的出路就是做官。真正有德行的人，做官的目的何在？积德修善容易！在中国典型的人物，印光大师常常赞叹、推崇的范仲淹先生。宋朝人，做到宰相，做到元帅，天天行善，影响太大了。一直到今天，家道不衰，世世代代都有贤人，祖宗有德。德是什么？教化，祖宗的教训，世世代代的后人都能够遵循。从这个地方我们能体会到教育，教育最重要的是家教，家教里面最重要的就是身教，自己以身作则，你的儿女都看到、都学会了。儿女做得跟你一样，下面孙子一辈学会了，世世代代都遵循，不敢改变。所以这是大臣里面最好的一个榜样，念念为国家著想，为人民著想，没有为自己！
范仲淹实在讲这个人善根深厚，家里不是富有，也很贫穷，穷秀才。少年的时候遇到一个算命先生，几个人一起找算命先生算命。他就问算命先生，「你替我算算，我将来能不能做宰相？」算命先生听了都笑起来，「你的口气倒不小」。算命先生一笑话他，他立刻就改了口气，他说「那你给我算算，我能不能做医生？」这个算命先生觉得奇怪，你怎么从宰相一下就掉下来掉个医生，这什么意思？他就说，「唯宰相跟医生能救人」。算命先生听到，「你是真宰相」，很受感动。由此可知，从小起心动念利益众生，没有为自己，以后他真的做宰相，这是大臣的典范。救国家、救民族，今天讲救全世界，要靠什么？经济、工商业、科学技术行不行？现在拼命向这个方向去发展，搞得全球动荡不安。大臣有眼光、有智慧，要看得清楚。
汤恩比博士三十年前说的，他说这些话没多久他就过世了，那时候他是八十五岁，好像他是八十六岁过世的。就谈到今天科学技术已经达到颠峰，他不知道三十年之后科技突飞猛进。但是他说过一句话，每次的进步都要付出惨痛的代价。今天早晨有个同学告诉我，发明手机的人（现在大家都用手机）提出严重的警告，说手机带在身上，常常用这个，於身体健康非常不利。常常用手机，五年，这个人整个神经都麻木，而且容易致癌，他劝人最好不要带在身上。妇女带在手提包里，男人最好也带在公事包里头，不要放在身上，这个波太强，常常带在身上会干扰你的内脏。而且使用最好不要超过一分钟，真的是不得已的时候，你才去使用它；超过一分钟以上，对你身体的细胞就有伤害。我觉得这是发明手机的人良心发现。
你看这就是科学的进步，我们想到汤恩比博士的话，付出惨痛的代价。常用手机的人短命，你本来应该活九十岁的，可能六十岁你就完了，你要付出三十年生命的代价，得不偿失！所以今天每样东西的发明，人类都要付出惨痛的牺牲。像现在工业发达，空气的染污让人们见不到蓝天白云，每天生活在空气染污之中，统统都是减少寿命，带来严重疾病的根源。这能解决问题吗？在制造问题！工商科技是天天给人类制造问题。制造什么问题？制造赶快提前世界末日，这都是科学家讲的，汤恩比博士说的，人类在地球上整个的消灭，要付出这个代价。所以这不是善，这是恶；现在人把恶当作善，把善当作恶，颠倒了。有大智慧的人才能看得出来，才能看清楚、看明白，真正的善是什么？教育。教育的内容是什么？伦理、道德、因果、智慧，这是真善，这是纯善。
过去人这么做，他生活在真善、纯善当中，这里面有真乐，有真正的享受。一个人做，一个人得到；两个人做，两个人得到；一家人做，一家人得到；一国人做，一国人得到。同学们你们天天来听《华严》，为什么要来听？善法。《华严》里面确实字字句句都具足伦理、道德、因果、智慧。有同学来告诉我，听经管用！可以用在自己日常生活当中，可以用在工作当中，很得受用；真能得受用，你就没有白听。我们天天学习，这是方东美先生以前教我的，学佛是人生最高的享受。我得到了，一天都不会放松，为什么？乐受！孔子所讲的「学而时习之，不亦说乎」，喜悦从内心里面释放出来，不是从外面来的，这是自性里面性德自然流露。同时也能帮助别人，自行原来就是化他，自行化他是一不是二。
这么好的东西，说实在话世间人不认识，我早年也不认识，方老师认识，他介绍给我我才明白；章嘉大师认识，才把这些修学方法告诉我，契入的方法。这是天下第一善书，天下第一善法！在中国，历代帝王推崇，历代帝王弘扬，所以他福报有那么大，有那么长久。如果到哪一代的皇帝反对，不要这个东西，他的政权就结束了。这个诸位要看历史，你看每个朝代末代帝王，对於伦理、道德、因果、智慧不要了；他搞什么？享乐主义，完全违背性德，他的王朝就会被别人取而代之，历史可以做见证！小而言之，一个家，你这个家是兴还是衰，就看你一家人对这个教育，中国可以说是传统教育，就是伦理、道德、因果、智慧，智慧就是佛教，我们今天也可以说宗教，宗教是智慧的教育，这里面当然有伦理、道德、因果在其中，好好学习，依教奉行，家和万事兴。大臣来提倡，就积无量福；大臣要障碍，那就是无量过失。
障碍教学，障碍正法的流通，果报是什么？《戒经》里面讲得清楚，除了不善的报，三途果报之外，生生世世愚痴。愚痴，无论在哪一道都要受苦受难，没有智慧！这点我们不能够不警觉到。前面我们举的《发起菩萨殊胜志乐经》里面所说的，障碍弘法，破坏弘法的道场，果报在地狱；离开地狱之后，到饿鬼道、到畜生道，再到人道，统统都是愚痴，没有智慧。这是什么？余报。纵然接触到正法，他没有能力接受。你想那要多么长的时间薰习，慢慢他才会明白、才会懂得，不是个容易事情。在你造作恶业的时候很简单、很容易，轻而易举，果报现前可不得了！
所以善恶业因果报，一定要清楚、一定要明了，你就会很认真去做，很认真努力去修福，你把这些善法尽心尽力介绍给别人。在现在这个时代比从前困难，难，不怕，只要人能听得进去、能接受，就介绍；不能接受，不要勉强。总而言之，让人生欢喜心，他能接受什么，你就介绍什么，不能接受的不要给他，跟一切众生相处，皆大欢喜。我们自己的心愈来愈清净，智慧愈来愈明了，明了到能看透前生后世，你怎么会不快乐？
实在说人不能有贪心，人生活在世间，一生所需求的很有限。一日需求的也很有限，你一天能吃多少？你能享受多少？说老实话，物质方面也不过是日食三餐，夜眠六尺，再大的床铺，也不过是六尺长，两尺宽，你还能把你的身体放大吗？不可能的事情！所以只要真的搞清楚、搞明白，你才晓得愈是简单的生活愈是健康，愈是简单的生活愈快乐。人一生当中，真正做到没有烦恼、没有忧虑、没有牵挂、没有压力，你说多快乐！不要看到一些富贵人，虽然富贵，不快乐；富贵不乐，不如贫穷快乐！这很现实。贫穷快乐，什么都没有，一生过得很幸福、很快乐，那就很美满了。绝对不是地位、权势、财富，与这个东西不相干！
真正的乐是读书，读书之乐，不读书的人他作梦都想不到，你怎么跟他讲他也听不懂。为什么？他没读过书，不知道读书之乐。读书之乐一旦尝到了，什么都放下。像释迦牟尼佛，帝王都不要了，安世高做了半年皇帝，不要了，出家。为什么？比那个快乐，真正的享受。方老师讲人生最高的享受，不是帝王、不是财富、不是权势；人生最高的享受是读书、智慧，扩大起来讲就是伦理、道德、因果、智慧，这是人生最高的享受。不契入境界不行！
夫子在《论语》上说得好，「学而时习之，不亦说乎」，这是自己享受，就是方先生讲的人生最高的享受；「有朋自远方来，不亦乐乎」，那享受可大了，我最高的享受跟志同道合的朋友们共享。志同道合的人当然不多。不多，没有关系，三个、五个、十个、八个，够了！一个人在一生当中，遇到一个知己，古人讲你就没有白活，你的生命就有价值、就有意义；如果一生当中一个知己都遇不到，这个人很孤单、很可怜，都是实话。
我们明白这个道理，我们见到大臣，知道大臣修福非常方便。我们今天虽然不是在大臣的位置，但是在今天，科技发达、资讯发达，我们修福、修大福比从前人容易太多！所以我常常劝人、教人，好的东西做一个光碟。像我们现在常常劝勉别人的，《弟子规》、《十善业道》、《了凡四训》、《感应篇》，我们可不可以做？可以。我们读诵，做成光碟，有声音，不要有人像，有字幕，有声音、有字幕，这就是有声书，带著人念，好事！这个成本很低，印一本书要花钱不少，做这一片光碟很便宜。我能做十片、做一百片、做一千片，到处送人流通，这就是『习行众善』，轻而易举，为什么不干？
现在这最方便，因为大家现在不喜欢读书，喜欢看电视，电视上看人没有意思，不如看文字。有声音、有文字，自己可以跟著读，一家人可以跟著读，在你的公司行号，你的员工可以跟著读。工作的时间不能读，譬如吃饭的时候，在餐厅里面可以放出来跟著读，休息的时间可以读。晚上回家的时候，不要看那些电视，电视是染污，放这个光碟来读，对自己德行的提升、智慧的增长、烦恼习气的消除有大帮助。这些事情想想，是不是大臣做的？是！我们也能做。好，现在时间到了，今天就讲到此地。
大方广佛华严经 （第一五五七卷） 2006/5/28 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1557
诸位法师，诸位同学，请坐。请看「净行品第十一」，偈颂