《大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集》

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大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集- 第343部分


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  【手执杨枝。当愿众生。皆得妙法。究竟清净。】
  这段也是说日常生活当中,洗澡、漱口、洗脸,你看都在日常点点滴滴这些生活当中,引发无尽的悲愿。这就是前面文殊菩萨给我们说的,「若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德」。早起的时候这些琐碎事情,我们天天都要做的,就是没有发愿,这就是凡夫跟菩萨不一样的地方。所以我常说,菩萨起心动念都想到众生,这一百四十一愿是给我们举个例子。展开来那就在日常生活当中点点滴滴,无量无尽琐碎事相之中,没有一桩不能够引发菩萨弘愿。
  从这些地方你才体会到文殊菩萨所讲的「善用其心」,什么叫善用其心?心,哪个没有?大家都有。菩萨有真心,没有妄心;凡夫有妄心,也有真心,只是迷惑了自性,妄心当家了,真心做不了主。真心要做主,念念都能生起弘愿,那是真心;妄心做主,念念不是落在无明,就是落在妄想。妄想,佛经的术语叫掉举,就是你的心不安定,七上八下,我们今天讲的胡思乱想,这是妄心。妄心如果止住了,真心起作用,那跟菩萨没有两样,念念都是怜悯一切苦难众生。
  不仅是这个娑婆世界,十方诸佛刹土许许多多皆有十界、六道,这个现象可以说相当的普遍。这些苦难众生跟我们原本是一体,我们忘掉了,原本是一体!所以大乘教里常讲的「同体大悲」,同体,「无缘大慈」,无缘就是没有条件的爱心,大慈大悲,念念是大慈大悲。大到什么程度?念念遍法界虚空界,念念遍前后际。前后际是讲时间的,我们今天的术语就是讲时空,念念遍一切时空;时空里头加个一切,就是现在科学家所说的不同维次空间。这里面的众生对於这个时空的感受不相同,在佛法里面称法界,十法界;十法界一展开,无量的法界,真心以此为境界。你要问为什么?这个境界是「唯心所现,唯识所变」,这事实真相不可以不知道。
  『手执杨枝』,这一条是讲漱口,现在不用杨枝,现在牙刷代替杨枝,比杨枝更进步;就是你早晨漱口,现在都用牙刷、用牙膏,古时候用杨枝。在《疏钞》里头,我们把这个文念一念。《疏》,「杨枝五利,是曰妙法,去秽为净」,能够清洁我们的牙齿。「西域皆朝中嚼杨枝」,朝是早晨,中是中午,真正懂得养生之道。这种常识,我不知道现在学校有没有教?我们这个年龄的人,一生多半生活在战乱的环境当中,老人跟学校老师对我们都疏忽了。虽然常常讲,讲得不清楚、不透彻,所以我们对於牙齿的保护疏忽了。
  我是到七十岁才明了,那时候在新加坡,有位同修带著我去看牙医,洗牙齿。在洗牙齿的时候,这个医生就告诉我,他说我七十岁了,牙齿还没有坏,这是素食的关系。他说要不然像你这个年龄,牙齿坏的人都很多;他说你还能保持得完整,还能使用。他就告诉我,牙齿的保养,每次吃东西之后一定要漱口。牙膏品牌很多,最好是要找牙科医生,把自己牙齿检查之后,适合於哪一种的牙膏。他早年给我介绍,早晨、晚上漱口要用牙膏;其他时间,吃完东西之后漱口的时候,用牙刷就可以,不用牙膏,牙膏只用两次。早晚还不一样,他介绍我的这两种都是法国的,早晨跟晚上是两种不同牙膏。我们才懂得有这么个道理在里头,以前从来没有注意过,都不懂得。
  去年我又去洗一次牙齿,他告诉我,现在中国科学技术有进步,新出的一种牙膏可以代替外国的,外国没有中国好。而且早晚用同样的就可以了,不必分两种。所以这个东西都有讲究的。牙刷,每个人牙齿形状不一样,所以牙刷也有很多种。你适合用哪一种,最好让牙医生给你介绍。这比从前嚼杨枝是进步很多。原则就是牙齿一定要保持干净,特别是牙龈、牙缝,不能有东西,要干干净净,这才是真正有助於身体健康。牙齿好,就说明你的肠胃好,你的消化能力好,身体健康。
  杨枝,这经上称为妙法,为什么妙法?它有五桩好事情,有五利,《钞》里头有。第一个是「明目」,这个好懂,能保护你眼睛;第二个能「除痰」;第三个「除口气」;第四个,你的牙齿好,就能「辨别味」,酸甜苦辣;第五个是「消食」,消化,帮助消化。现在牙刷、牙膏比杨枝是更有进步,去秽为净。所以在日常饮食要很注意。我不吃零食,这是个很好的习惯。以后才知道,吃零食的时候就要常常漱口,要刷牙;除早晚之外,刷牙不需用牙膏,总是要把它刷得干干净净。
  年岁大了,牙齿松疏了,牙缝要清洗。现在清洗牙缝,有一种小牙刷,这个牙刷,毛有软的、有硬的,通常大概有四种差别,软硬程度不同,自己可以选择。我现在刷牙通常都是用三种牙刷,有刷牙缝的,一定要把它清洗干净,去秽为净。从这个地方看早年印度人,他们这个习惯很好,「净秽不相杂,此为常规」。就是这种习惯在古印度几乎人人都遵守的,是个很好的习惯,我们知道之后也要养成。
  从这个地方引发菩萨的愿,你看『当愿众生』,今天就是说我们早晨起来漱口,拿著牙刷,就要想到「当愿众生」,这个众生的范围非常广大,遍法界虚空界一切众生,『皆得妙法,究竟清净』。杨枝就是清洁牙齿的这些工具,能把牙齿的垢秽洗得干干净净,让我们身体健康。从明目这条我们就能体会到,我们自己一个善念、一个善行,自自然然就能够利益别人。你看你漱口对眼睛有帮助,眼睛、牙齿是不同的器官。由此可知,如果口腔、牙齿不卫生、不干净,会影响你的视力,这是举个例子。肯定的,我们现在常识晓得,肯定影响肠胃、影响消化器官。身体是小宇宙,法界是大宇宙,从这个地方我们就懂得做人的道理。
  佛菩萨常常教导我们,自利利他,佛法常讲二利,自利原来就是利他。自利不是讲自私自利,自私自利那是中国古人所谓损人利己,那就错了。损人利己,害别人也害了自己,为什么?自他是一体,这个要知道。我们这个身上,外面眼耳鼻舌身五官,里面五脏六腑,是一个身体,在法界里面。就像在地球上,不同的国家,不同的族群,不同的文化,就如同我们身上不同的器官一样。每个器官有它的功能,眼的功能是见,耳的功能是听,鼻能嗅,舌能尝。各人在各人本位上做得圆圆满满,自自然然跟其他的器官配合。这里头并没有人指挥,也没有人控制,自自然然的配合,配合得那么巧妙,让你身心健康愉快,「皆得妙法」。这个妙法是什么?远离一切染污,「究竟清净」!
  现代的社会由於崇尚科技,疏忽伦理道德,科技是日新月异,可是带来的污染很令人恐怖!这个事情现在几乎全世界的人都警觉到,有高度明显的警觉。如果这些染污要不能够控制,不能够化解,科学家给我们提出警告,这个地球上五十年之后不适合人类生存。怎样离染恢复到清净?这个法就妙了,这叫妙法,这个妙法就是怎样化解染污。科学,乃至於这个世间许多的专家学者都在研究,现在所谓是环保意识。能不能真正做到化解这些染污,恢复到地球的生态平衡?我们觉得不容易。我们是从大乘教里面来看的,我们今天确实不懂得宇宙万有的事实真相!染污是怎么生的?染污的根源没有找出来;不从根本上去化解,那就很难收到效果。
  根源是什么?根是念头,正是佛经上讲的「一切法从心想生」。因为居住在地球上这些有情众生,我们说有情众生是动物,动物是有情众生,特别是动物里面的「人」这种众生,比其他动物更糟糕!怎么说?妄想太多,自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢,这些东西人人皆有。过去没有现在这么严重,那是什么原因?有老人教!这就是教育,有伦理、道德、因果、宗教的教育限制住他。虽有,还不至於越轨,他有个界限,还没有超越;换句话说,染污并不是很严重。科学技术发明之后,人不相信伦理道德,也不相信因果报应,於是贪瞋痴慢增长的速度太快,这些念头造成大环境的染污。这个话讲了有人不懂!
  很难得,日本江本胜博士,他十多年研究水,水是矿物。发现水有见闻觉知,就是说它会看、它会听、它懂得人的意思。我们写个「爱」字贴在水瓶上,譬如这个水瓶,你贴上个「爱」字在那里。贴上一、二个小时,你把这个水放在零下五度,就出现了结晶,在显微镜之下看,那个图案非常之美。如果你写个「我讨厌你,我不喜欢你」贴在这上面,两个小时之后,你看那个结晶是非常丑陋,很难看。这说明什么?我们不善的念头就是染污,水受到染污,山河大地没有一样东西不受染污,全世界的人心都不善。所以,这才是法界(我们今天讲地球)染污真正的原因。科学技术排出来的这些毒气,这些不好的东西,染污环境那还在其次;人心的染污,这个问题才严重!
  所以,不从念头上来改善,用什么方法来改善,帮助这个地球恢复到生态平衡、清净,不究竟,不是究竟的;如果得究竟清净,还是从念头。念头这个事情怎么做法?那就是要教育,教育才是妙法,东西方这一切圣哲的教育。现在世间人看宗教,跟我的看法不一样。世间人看宗教,认为宗教是一种信仰,是一种迷信,不合乎科学;我的看法跟他们看法不相同。我的看法,宗教是教育,要用现在人归类的方法,宗教应该是社会教育。
  诸位想想,世界上著名的这六大宗教,信仰的人数最多。创始的这个人,哪一个不是热心教化众生?释迦牟尼佛是最好的例子,三十岁大彻大悟,释迦牟尼佛三十岁开悟!我们中国还有一位比释迦牟尼佛更早的,禅宗六祖惠能大师,二十四岁大彻大悟。开悟比释迦牟尼佛早,但是弘法比释迦牟尼佛迟,各人福报、因缘不一样。开悟之后,逃到猎人队里面去避难十五年,所以开悟十五年之后,差不多将近四十岁才出来弘法。释迦牟尼佛开悟之后立刻就弘法,所以三十岁就开始讲经教学,七十九岁圆寂的。所以是讲经三百余会,说法四十九年,讲经就是跟大家上课,帮助大众破迷开悟。
  佛说得好,一切众生苦,苦从哪里来的?从迷来的,不知道宇宙万法的真相,所以你对於宇宙人生想错了、看错了、说错了、做错了。就像江本胜博士水实验,都是错误的念头,所反应的都是不正常的。如何得乐?把错误的念头转过来。所谓伦理道德是自性的性德、常道,本来就是这样的。中国人讲伦常大道,那是大自然,我们现在一般叫大自然,在佛法里面讲法性,性德,这是道!随顺性德,这是德。随顺性德,那是正常的,违背性德是反常的。随顺性德,境界叫一真法界,违背性德之后才把一真法界变成十法界,所以十法界都不正常。但是,十法界愈是向上,跟性德愈接近;愈是往下,跟性德就愈远,距离就愈远,最远的就是阿鼻地狱,一百八十度的违背。所以这才是妙法。
  耶稣也是讲经、弘法、教学,他被人害死了,所以在一般来讲他教学的时间比较短,只有三年;穆罕默德教学二十多年。这些宗教创始人,各个都是能言善道,都是从事於教育工作的。为什么他们那些人讲的话那么样感动人?那么多人跟他学?一直到今天,无数人向往,什么原因?这我在讲席当中也常讲,他本身做到了。什么做到?随顺性德。我们中国人讲的五伦、五常、八德,做到了。做到之后说到,这是圣人,所以能感动人,有那么多人跟他学习;如果说到之后能做到,这是贤人、菩萨;你说到之后,你做不到,叫骗人,那是凡夫。所以人家听到你的话,看到你的行持,他会怀疑:你说得这么好,叫我做,你为什么不做?人家不能相信你。凡跟圣差别就在此地。
  今天宗教也得力於科学技术这种方式来宣传,比过去方便太多了。但是宗教里面这些人才,远远比不上过去,原因在哪里?迷失了自性,贪图名闻利养,不能够真正放下妄想分别执著,妄想分别执著是六道轮回的因;换句话说,这种心就叫轮回心。你还有妄想分别执著,叫轮回心,轮回心所造的,就叫轮回业。你既然是轮回心,你天天拜佛,天天诵经,天天念佛,跟你说你还是造的轮回业。心,《楞严经》上所说「因地不真,果招迂曲」。你要是个佛心,无论做什么事情都是佛法、都是妙法。所以,文殊菩萨那句话讲得重要,「善用其心」,你要用真心。
  什么是真心?真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心,这真心。这
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