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也许要问，很多人砍树，为什么树神不找他？对，树神对他无可奈何，找他没有用处，找我们有用处，我们相信他，我们尊重他，我们敬爱他，所以他乐意跟我们沟通。那些人，我们就晓得，树神也在旁边常常跟著他，哪一天他的运衰，这个树神就来报复他。所以天地鬼神，天神，地就是地面上所有一切的植物矿物，都有神。你相信，他就会找你；你不相信，他会报复你。
北京我们有个道友，同参道友，他也是有一天晚上鬼神给他托梦。这个鬼神就像小孩一样，很多很多，小孩、婴儿的声音，求救，他说我们快要干死，说了好多遍，我是你们家的草木神，我是你们家的草木，很久没有浇水，我们快要干死，来求救。第二天早晨，他到自己院子里一看，果然如此。院子有很多花，他的父亲每天浇花不浇草，这地面上草他没有浇，旁边些小树没有浇，他看到这个样子，赶紧去浇水。他父亲说不必，浇花，那草木不要管它。他来告诉我的。你对他能帮得上忙，他就会来求你，跟人一样。你看到这个人，你有灾难，你想找他，人家理都不会理你，那你就不必找他。人同此心，心同此理，动物、植物、鬼神也不例外。这不是说你信则有之，不信则无，不是这样，他都有，信不信他都有，这是事实真相。信怎样？信，他跟你有往来；不信，他不跟你往来。所以有无是有没有往来，你相信，你尊重他，就有往来，他会来找你；你不相信，你不尊重他，他不跟你往来，跟你往来没有用处，道理就在此地。
为什么学佛的人、善心的人，我们佛法讲善根深厚的人，常常有这些事情，你常常会遇到。你要明白这个道理，能够接受，能相信，可以讲给他听，这是事实不是迷信。你对於这个事实真相完全不了解，你相信它是迷信，你不相信它也是迷信，没搞清楚，总得搞清楚、搞明白。读圣贤书的多少了解一些。如果真正有修行，心地清净，那他对於这个事情认知就更深入。
所以在今天这个环境，你要细心去观察，我们对於大自然的灾害，也就是说你跟人的冲突，你跟大自然环境的冲突，你跟鬼神的冲突；这鬼神很多，空中有，虚空有，怎么会跟他冲突？你看现在每天飞在天上的喷射机有多少？喷出来的废气都是有毒，空气被污染。严重的污染，将来必定，我们这些地球上生存的人要受到它的报复。这些科学家也提出警告，现在大气里的污染，有毒的这些留存在大气当中，这些物质。如果有一天，它在空中漂浮的重量超过它的饱和点，它就会往下降。降落到地面，地面就一片死亡。不要说动物不能生存，草木也不能生存。有人说这是世界末日。
世界末日很多种的说法，这里头是一种，就是大气层的染污，非常可怕。今天科学技术也没有办法能拯救，除非整个人类觉悟，不再破坏自然环境，遵守伦理道德的规则，断恶修善，这个世界才有救。今天的问题是整个世界、整个人类背弃伦理道德，相信科学。科学不是不好，科学不是万能，科学能帮助人们局部的方便，但是它有副作用。如果不知道防止这副作用，科学可以毁灭人类。我相信这种常识现在大家都有。今天我们眼见耳闻，所接触到，已经有严重的感触，就是污染。现在一般人也意识到，事物的污染这多严重，水污染，我们著重附近里面的池塘、河流，能不能解决问题？不能解决。为什么？海洋污染了，大气污染了，这是全人类都没救，这是灾难，史无前例。
但是科学家告诉我们，地球上像这样的循环，过去已经有好几次。我曾经看过一个报导，说是在一万多年前，这个地球上出现高科技的文明，亚特兰提斯。於是人民追求物欲，无所不为，伦理道德完全丧失尽，造成整个地球地壳的变化，大陆沈到海底去，现在的大西洋。为什么称为大西洋？那个时候，当时那科技最发达的国家叫大西国。所以地球产生整个地层的变化，陆地沈下去，新的土地浮上来，就我们现在的地图。可是我们在美国，这是十几年前在美国看到一幅地图，那地图说明，二０００年到二一００年，整个世界会产生变化，也就像亚特兰提斯那时候差不多，许多陆地沈到海里，海里面也有不少陆地浮上来。气候产生很大的变化，热带变成寒带，寒带变成热带，那就是地球的轴心变更了。这个变化，我们晓得地球上的生物都不能够生存，热带突然变成寒带，不能适应；寒带变成热带，也不能适应。大的厄难，空前的厄难，这不是小灾小难，这时怎么办？
所以我现在常常跟一些比较接近的同学们常说，我们要尽全心全力，要认真的修持，持戒念佛，把这个功德回向给法界一切众生。不要以为我们的力量很薄弱，会起作用。第一个是对自己，自己要有高度的警觉心，灾难来了，不畏惧，无有恐怖。清楚了解这地球上众生共业所感，我们有好地方去，去极乐世界，去诸佛刹土。不相信这些宗教的，他可以升天道。欲没有断，欲界有六层天，四王，忉利，夜摩，兜率，那比地球上生活环境都好太多，你可以到天道去。这就叫做『随意自在，所行无碍』。你要没有这个认知，没有这个事情的准备，那以后就麻烦。灾难现前，措手不及，心慌意乱，必定堕三途，这就错了。这首偈从个人小的病痛，小小的这些阻碍，到整个人类，这是一般外国宗教里头讲的世界末日，我们不能不知道。
这个地方『当愿众生』，至少我们「当愿众生」这一句要概括全人类，这地球上的全人类，还要包括这个地球上所有的生物，居住在这个地球上所有的众生。那读《华严》，我们应该没有疑问，前面我们读的太多，佛在这部经上给我们说了三十多类众生，我们应当相信佛的话。佛所说的境界最殊胜的地方，佛并不是教我们只是信他就对，不是的。只是信他，那就变成宗教，就变成迷信，佛不是，佛教我们自己证明他所讲的是事实，这种教诲高明极了。所以佛法讲的信解行证，最后一定要你自己证明，你才得真正的受用。如果你自己不能够亲证，只停留在我相信佛所说的，你没有开悟，你不能证果，只能算你还是个虔诚的佛教徒，但是你也得到好处，为什么？你能够依教奉行，肯定你会断恶修善，你会积功累德。这个利益，你不会堕三途，不会堕恶道，来生你还能享人天福报。那这世界毁灭？世界毁灭，他方世界有人道，你就到别的世界移民去了，来生不一定在这个世界。
这个地球上如果是有福，人心向善，一切都有好的改变，你有福报，你会生在这个地方。这个地球上不适合，环境不适合你居住，就是没有福，你的福报超过这个环境，你就不会在这里受生。佛告诉我们，世界无量无边，有人居住的星球不知道有多少？你随意自在往生，所行无碍。就是我们娑婆世界，娑婆是个大世界，三千大千世界，有人居住的星球也非常之多，这个世界环境不好，已经被这些人搞坏，你会到那个环境好的地方去。
实在讲，六道到哪一道受生，也不是鬼神注定的，不是。什么注定？业力注定，你往哪一边去，一定是跟你的业力相应。你的心善，你不会到恶的那一群去，那个团体你不会去，为什么？你不喜欢他们，他们也不喜欢你。你所到那个地方一定是相应，你很喜欢那团体，这个团体看到你，也能接受你，很欢喜你，这就去了。六道里面舍身受身是这么一回事情，不是上帝做主宰，不是阎王做主宰，不是神仙做主宰，也不是佛菩萨做主宰。所以佛法讲得好，「业力牵引」。到哪一道受生，这个业叫引业，引导你去受生。这些事情，事实真相，佛法讲得最透彻，讲得最圆满，才真正能够帮助你解决问题，真正帮助你觉悟、帮助你离苦得乐。
又何况佛法并不限於这个阶段，希望你以这个为基础，不断向上提升。提升到正觉，你就完全明了，你就证得，佛所讲六道十法界的状况，你自己亲证，这里头性相理事因果通达明了。证得而没有究竟，那在小乘就是初果、二果、三果。要包括四向，那就是七个阶级，第八个阿罗汉，完全圆满的证得。这个证得是了解十法界，十法界之外的不知道，十法界之内他完全明了。在大乘，像《华严》这个境界是七信位的菩萨，七信位的菩萨对於三界六道十法界都清楚、都明白，他断证的层次跟阿罗汉相等，但是智慧比阿罗汉高太多，德行也高太多，不是阿罗汉能比的。必须破一品无明，证一分法身，那个时候你就能通达遍法界虚空界。
所以佛教你信，信了要理解，你没有理解，那个信不能算真信。解了以后还不行，还要去做到，在你的日常生活当中，在你处事待人接物里面去炼，历事炼心，你把你信的、解的，你看看在事实真相里头是不是这样，这证明到，信解行证。佛哪里是迷信？样样事情都要你亲证，这是佛陀教育无比殊胜之处。佛所说的是他自己亲证的，你所学的，你一定能够证得。证，了解整个宇宙的状况，宇宙之间万事万物。性是理体，万事万物从哪里来的？总的根源，「唯心所现，唯识所变」。这两句话到什么阶层才能够证得？破一品无明，证一分法身，就证得。刚刚接触到，刚刚看到，亲证，还清不清楚？不清楚，模糊，还不是很清楚，为什么？无始无明烦恼的习气太重，所以你看到整个宇宙真相，若有若无，模模糊糊，但是肯定的对於佛陀的教诲信心不逆，像《金刚经》上讲的，也就是信心坚定，决定不动摇，为什么？你已经看到这模糊的景象，一定是依教修行，在这个境界里面，能力几乎都恢复。这个能力就六根的能力，天眼，天耳，他心，宿命，神足，漏尽，你全都恢复。漏尽是烦恼没有，执著全断，执著的习气也没有；分别全断，分别的习气也没有；无明断了，无明习气没有断，处在这么一个境界里头。所以他真的是随意自在。
随意自在怎么说？往昔无量劫来，跟遍法界虚空界里面所有一切六道众生，都曾经有过往来，都曾经有过关系。这个关系不论是善，不论是恶，总而言之有关系。有关系，这个众生就有得度的缘，他跟我有缘。缘不管是善缘，是恶缘，他跟我有缘，他有感，我这就有应。所以菩萨，就是法身菩萨，破一品无明是法身菩萨，分证如来，十方众生有感，你自然就有应。「应以什么身得度，就现什么身」，这个时候神通广大，遍法界有感，遍法界同时有应，这不可思议，这自在无碍。如果这个地方有感，你去应；那个地方再有感，你就没有办法应，那你不自在，那你有障碍。
所以要晓得，不要说是阿罗汉，阿那含小乘三果就有神足通，神足通就有变化的能力。这是我们在中国《大藏经》，《高僧传》里面看到，《神僧传》里面看到的故事，这都是真的不是假的。有一位从印度来的法师，在中国弘法，也有了年岁，他老人家要回去。信徒很多，大家都希望给法师饯行，请法师吃饭，来供养。很多人请同一天，法师统统答应。当然请是在前几天有约，在出门的头一天，大概法师都应。到时候，这经典上记载，五百家他全都去应供。当然凡夫不知道，都很欢喜，法师今天到我家，我非常欢喜，他很瞧得起我。第二天去送行，到十里长亭送行，每个人都欢喜，昨天法师在我家，我供养他来应供；那边说：不对，在我家。那边说在我家。这一传出来才晓得这法师有分身术，他在同一个时候能够到五百家去应供，你说这是不是随意自在、所行无碍？这是小通，不是阿罗汉，三果圣人。
从前我在台中跟李老师学教，李老师就告诉我，中国人有福报，自古以来，朝朝代代很多高僧大德都是证果的人乘愿再来。从事翻译经典的，李老师告诉我，都是三果以上，刚才讲的阿那含以上，所以经典翻的没有错误，翻得这么好。这些人很清楚、很明了，�