《大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集》

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大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集- 第176部分


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  出家也是如此,佛家十个宗派,都是释迦牟尼佛传的,依据的理论跟方法不相同。但是佛法里头方向是一致的,目标是一致的,可是所依据的理论、方法不一样。我们看到古大德参学,你就能看到从前这些高僧大德,那不是凡人,他们能观察。学人到这个老和尚这个地方来参学,老和尚当然问他几句话,最后告诉他,「你的缘不在我这里,你的缘在某某地方,你到那里去,那个地方适合你」。他听了老和尚指点到那个地方去,果然三年、五年他成就了,观机!
  在现在讲,这是一门很深的学问,只要细心去观察。首先要了解自己,不能说那个行业赚钱很容易,人家成就,你也去学习;人家成就,你不见得成就,人家将来能赚大钱,你未必能赚大钱。能不能赚钱,看你命里头有没有,这命里财库。命里有财,无论经营哪个行业,那是缘,有因有缘,果报现前;如果命里头没有,哪个行业你都赚不到钱,命里没有财库,这个道理要懂。现在人不懂这个道理。纵然用非常的手段,不正常的手段得来的财富,还是自己命里有的;偷来的、抢来的,也是命里有的。你命里没有,你看看你去偷、你去抢,看看你能偷得到偷不到?还没有偷到,已经被警察抓去了,笨贼!
  明白因果道理,你心就定了,心就安了,何必造业?要怎样才能明白因果道理?读《了凡四训》很有效果。所以很多初学佛的同学来问我,学佛从哪里下手?我就先介绍他《了凡四训》,你用一年的功夫,每天念一遍,你念上三百遍再学佛,就不一样了。你有因果的底子,你学佛一定懂得断恶修善,你学佛一定非常本分,你会有成就,你学《弟子规》就容易。所以因果教育非常非常重要。
  第五是『根差别』。清凉大师给我们讲的,「根机差别」,我们现在人讲的是根性,是一个意思。贤愚不肖,有人很聪明,聪明伶俐,有人笨拙,在学习里面是很容易看到。同一个教室里头学习,同一个班级,年龄相同,学习课程相同,可是有些人根利的他学得快,有些人就是笨拙,记忆力差,理解力也差,这属於根机。於是现在学校从根机不同分班,你看同一个年级,我们过去在学校念书,学校就分班。譬如中学,初中一年级,它就分甲、乙、丙、丁四班,哪些学生在甲班,哪些学生在乙班,同年级分四班。以前我们不知道,现在明白了,老师也是观机。记忆力好的,反应好的,理解力强的,分在甲班;那很差的,分在丁班,老师教导就不一样。这样教,真的方便,根性差不多。如果根性太悬殊,根性利的容易生骄傲,根性差的容易生自卑感,这都不好。所以这样分班很有道理。
  利根跟利根在一起,不会产生傲慢自卑;根性很差的人大家在一起,也不会产生傲慢自卑。我们想想从前,古时候没有学校,私塾。私塾那个时代,根性不齐,都在一个课堂上课。老师用的是同样一个课本,但是教的方法、进度快慢不相同,这个我们在古时候教学法的记载里头看到。记忆力很好,理解力很好,一天让他念五百字,这上根;最好的,一天可以念到七百字。他的标准是能背诵,而背诵的标准是念十遍,那记忆力真好,念十遍就能背得下来,以这个做标准。譬如五百字,十遍背不下来,老师就减掉一百,四百字;四百字,十遍还背不下来,三百字;三百字还不行,二百字。用这个方法,所以大家同样念这本书,进度不相同,有进度很快的,有进度很慢的。大概最笨的,最慢最慢的是一天至少是一百字为标准。
  古时候的书,一面十行,一行二十个字,一百个字就五行,念五行,二百个字就十行,用这个方法。这个方法我还尝到这个味道,因为那个时候我很小,我上私塾的时候,六、七岁。但是同学比我大的,有十几岁的,有十五、六岁的。课本也不一样,像我们念,念《三字经》、《千字文》、《百家姓》,念这些东西。大同学十几岁的,大概他们念《四书》、念古文,在那个时候有《古文观止》。不过那个时候书籍很少,也不容易得到,老师教的材料多半是手抄本。有时候老师有书,有时候老师也没书,老师自己有手抄本,他自己念的,给学生抄。你就晓得从前念书很辛苦,要抄书,十二、三岁的时候就要抄了,要抄书。不像现在,印刷术太发达,书籍文具得来非常方便。尤其现在用电脑,连书都不要,所有学习的资料全在电脑里头,一按键,全看到了。
  但是我觉得电脑还不是好方法,哪一天要是没有电了,所有的电器不都是没用,都变成废物,我们要想到这一著。电脑还是不如人脑,印刷,说老实话还是不如手抄,几千年传统的方法,不能够废弃。虽然科学工具我们要好好的利用,但是古老的方法不可以失传,还是要很认真的学习,对我们决定有利益。你说特别是中国文字,书法这是种艺术,能陶冶性情。中国从前读书人,陶冶性情的琴棋书画,琴是音乐,棋是最普遍的,有围棋、有象棋,书法、绘画。这些都是叫你心清净,没有染著。要学,学这些东西你自然里头有乐趣。
  下面第六,『受生差别』,受生就是我们一般人讲的投胎。清凉大师在注解里面,「四生非一」。这个四生就是生态不相同,胎、卵、湿、化。人、一些动物,胎生的很多;像鸟类,卵生;有些小昆虫,湿生;还有一类众生是化生。所以佛给我们讲,生态有胎、卵、湿、化,人是胎生的,不一样。为什么有四生?业力不相同,业感。这四生里面,最殊胜的是化生。天人就是化生,胎、卵、湿没有,天人没有,天人只有化生。佛给我们讲,畜生里面,四生都有,胎、卵、湿、化都有;饿鬼道里面,有胎生的、有化生的;地狱道完全是化生,六道里头不一样!
  化生的人他没有十个月坐胎那种苦,坐胎的时候很苦,佛把它形容为地狱,叫胎狱。他在母亲肚子里面那十个月,就像在地狱一样。母亲吃热的东西,他就好像在八热地狱;吃一点凉的东西,就像在寒冰地狱,非常痛苦。所以把过去生中的事情都忘掉了,太苦了。化生的,前世的事情他都记得,为什么?他没有受过苦。卵生也有苦。有的人能够记得前世,这些故事在中国外国都很多,是真的,不是假的,我看过很多这些报导。他为什么能记住?佛法里头有一种叫夺胎。母亲怀孕的时候是另外一个人,一出生他就死了,就走了。他跟他有缘分,就借著这个胎他就出来了。他出来时候不是坐胎的那个人,所以他没有十个月胎狱之苦,他对於前世的事情清清楚楚,明明了了,叫夺胎。当然这不多,不是没有,真有。现在时间到了,我们讲到此地。
 
方广佛华严经  (第一四六0卷)  2005/11/5  香港佛陀教育协会  档名:12…17…1460
  诸位法师,诸位同学,请坐。请看「菩萨问明品」,最后一段,长行第七句看起:
  【持戒果差别。】
  下面一句是:
  【犯戒果差别。】
  持戒、犯戒,这里面的差别太大了。尤其是佛给我们讲的,从五戒、十戒、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒,大小乘戒律里面说得很详细。清凉大师在此地提示我们的,「持戒,则人生胜劣」,人生胜劣,胜是殊胜,劣是下劣。持戒,劣是人天果报;胜,那是声闻、缘觉、菩萨,这是持戒。「犯戒,则三涂重轻」,人天得不到,犯戒的人到哪里去?饿鬼、畜生、地狱,这个里面受苦有轻重不同。
  我们初学,谈到戒律每个人都不喜欢,所以我们在这半个世纪当中,讲经有人听,讲戒律没有人听。不但讲戒律没人听,我在早年,在台湾,台湾有个女众寺庙叫禅林寺,他们请我去讲经。我一看到禅林寺,我就给他讲《禅林宝训》,我说跟你们家的招牌相应,挂的「禅林」!《禅林宝训》的内容很丰富,性质跟这个差不多,持戒、犯戒胜劣的果报。我讲的时间不长,好像只讲了三十几段,《禅林宝训》一共三百多条,我讲了三十几条。人家不高兴听了,听了怎么?「好像每次都在骂我!」现在人不知道反省,不知道改过自新,不愿意听善言。古人讲,「良药苦口利於病,忠言逆耳利於行」。他不接受那就没法子,所以我们以后这个讲座就停了。
  这些年来,我们很认真去反省,为什么学佛的同学,无论在家、出家,不要说戒律,十善业道都不能落实!其他的统统不用谈。净业三福里面明白的告诉我们,我们学佛从哪里学起?「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,从这儿学起。这个四句,以十善业为修学的准则,以孝亲尊师,长养慈悲心为目标,以这个基础才能够进入佛门。所以,这一条讲的是世法善,不是佛法,世法善。
  佛法建立在世法的基础上,没有世法哪来的佛法?佛法建立在孝道的基础上,没有孝道就没有佛道。所以我们才想到用《弟子规》,用《弟子规》奠定我们的基础,无论怎么样都要把《弟子规》落实,把《弟子规》做到。有《弟子规》的基础,修十善业就不难;能够落实十善业,净业三福第一条做到了,人天善做到了。从这个再往上提升,这才入佛门。所以第二条,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,那就是现在我们这里说到的。没有第一条,就没有第二条,没有第二条,就没有第三条。第三条是「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。三条十一句。这是我们佛弟子,无论修学哪个宗派,哪个法门,都不可以违背的。可以说这三条是佛门修学最高的指导原则,决定不能违背,违背就不叫学佛,就不是学佛了,学佛一定要遵照。我们修净土,修持名念佛,不能离开,要遵守这个原则。所以基础一定是《弟子规》跟十善业道。孝亲尊师,《弟子规》落实了;十善业,慈心、十善落实了。
  蕅益大师在《十善业道经节要》,给我们说明十善、十恶的果报,很值得我们做参考,特别是现代社会,我们无论在家、出家,不能不重视。蕅益大师的《节要》著重在行门,真干!我也有个《节要》,我的《节要》著重在解门,接引大众。现在这个社会很有需要,因为对佛法误会的人太多,我们把蕅益大师的《节要》拿出去,一般人不能接受,用两个字「迷信」就把你否定掉了。所以今天对社会大众,首先要介绍,让他认识佛法,然后才能劝导他学习佛法。首先要认识,这不能不做个简单《节要》。《十善业道经》不长,可是现在人看到还是很长。长,他就没有学习的意趣,现在人是愈短愈好,愈简单愈好。可是诸位要知道,简单到极处,快速的做法,往往失去生态平衡,不正常!
  现在人学科技,人没有耐心。无论是动物、植物,像前面我们所讲到的,一般世间人吃肉食,鸡鸭猪羊,长成都有一定的时间。现在人等不及,用化学饲料催它赶快长大,从前要半年长大的,现在三个星期就长大了。是快速,可是怎么样?生态平衡失掉。这种化学饲料里头带的有病菌,它的成长不正常,我们中国人讲虚胖,那是病态,不是正常发育。所以肉食带来许许多多的疾病,奇奇怪怪的病症。
  蔬菜也不例外,蔬菜长成也要时间,有它一定的时节。在中国从前讲二十四节气,哪个节气种植,哪个节气收获,这正常的;现在也用农药、化肥,改良品种,统统都失去正常的生态。好在植物比肉食还是要好得多,但是不正常。不正常,我们就知道,味道不一样,营养不一样。看到这个菜好像很好、很美,很好看,不中吃。农夫很聪明,菜农种的这些菜,每天拿到市场里面去卖,他自己不吃,他自己吃的是另外特别自己种的。他自己种的这个,没有化肥,没有农药,还是保持自然生态。农民还是聪明,不笨,真正懂得养生之道。我听说连稻米,农夫卖的是专门种来卖的,吃的是自己专门种自己吃的。他都把它分得很清楚,他能够保持生态平衡。
  现在世间人无知,相信科学,科学带来的灾害他没有觉察到。所有科技都有这个问题,电脑是很方便,比用书籍方便多了,但是书籍不伤眼睛,不伤身体。萤光幕天天面对著,一天要对几个小时,时间愈多,电磁波会不会干扰你?你要是细细想想,肯定干扰。人常常对电磁波的干扰,我曾经听到有人说,手机用多的时候,半边脑袋是麻木的。听觉的能力衰退,那么你要是看网路萤光幕上的文字,看久了的话,视力减退。你天天受到这个干扰,不是好事情。
  这些科学技术,现代发明的,中国古时候为什么不发明
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