教徒都不敢乱自讲一句话。方怪人听得空余的话，眼神中有些闪烁，似怒非怒。只听空余接着道：“既然三十年的时间都熬过来了，方教主又何必前功尽弃？可知苦海无边，回头是岸。”他讲话双手负在背后，神情凛然，一点也没有畏惧之意。其实方怪人在劈斧石里的一举一动，都在空余的掌握之中，方怪人刚被囚禁劈斧石里的时候，虽双手双脚都被铁链缠住，可却关不住他躁动的心。他不吃不喝，整日整夜嚎叫着想要逃出去，一双眼睛愤怒的布满了红丝，似欲喷出火来，就如练功走火入魔一样，哪里还像一个正常人。当时便有人提议，为免后患，要将他除去，空余也正是这些人的其中一个。只是少林方丈了圆尚以慈悲为怀，为擒方怪人已经杀了太多的人，只道：“他如今疯疯颠颠，根本对中原武林造不成威胁，更不可能危及国家，上天有好生之德，就饶过他一命吧。”众人看着玄铁所铸的铁链，就算是再锋利的宝刀宝剑也不可能斩得断，也都唯唯点头。而后了圆便拿来少林藏经阁的佛经偷偷的放在劈斧石里。方怪人叫了几天几夜，已经精疲力尽，他本来就想这样饿死，也好一了百了，而后突然想到还没替亲人和兄弟报仇，怎么能就这么轻易的死了，一定要好好活着，想办法逃了出去，想到这里，他一口气将摆放了几天的东西吃得一干而尽，有了力气之后，便开始想办法逃脱。方怪人武功高强，虽少林了圆、华山派空余，以及丐帮前帮主向龙生三人联手，也未必是敌手，只因事先中了毒，激战时毒性发作，被三人打成重伤，以至被擒，那毒没有将他毒死，可功力已大不如前，无论如何也挣脱不开铁链的束缚，随着时间的一天天过去，他的斗志也就好似一头野狮子被关进铁牢以后，慢慢的变得驯服，偶然间看到旁边有本书，也便随手拿来翻阅，谁知一发不可收拾，那些仇恨，那些怨毒，一时间都被佛经上所载的大道理化解，到得后来，竟是大彻大悟，只觉一切都是上天注定，不必强求，渐渐的，他的心情平复了下来，一晃十年过去，他所受的内伤也渐渐的好转，武功在少林禅功的结合下，竟更上一层楼，着磨出缩骨功夫，铁链不能伸缩，便已困他不住。他出了劈斧石后，连夜赶下华山，可下了华山才知道，十年过去，什么事情都变了，而他的脑袋里老是记起佛经上记载的东西，终于舍得放下，回到了劈斧石里。自从那怪人被囚禁在劈斧石里的那一天起，空余就一直没有放松警悌，在他心中，这些红巾鬼个个凶残成性，他们的教主更是万恶不赦的罪人，心里一直想杀他而后快，只因了圆方丈一再求恳，无奈之下才放过了他。至于那怪人的一举一动，什么时候嚷着要报仇，什么时候嚷红了眼睛，而又是什么时候静下心来，他都清清楚楚，甚至那怪人下了华山，空余也是跟随其后，只要见他稍有异心，便招集众人将他歼灭，而见到那怪人竟自己回到劈斧石里，他起初也觉吃惊的很，到后来不由的心慰：“了圆大师不愧德高万众，方教主若是能改过自新，这比杀了他胜过千倍百倍。”摸摸胡子，微笑着点头，而后对他的看管也就不那么严了。只到近日，江湖上传言红巾教重现江湖，势力发展的很快，他当心被红巾教众知道方教主还活着，并且就囚禁在华山派，只怕红巾教会上华山要人，到时放虎归山，必是遗害大方。于是想招集少林方丈了圆，丐帮帮主向龙生，以及蓬莱派的龚潮生一起商议大事，该下杀手时也该狠得下心。可万万没有想到，派去蓬莱派的弟子回来禀报，蓬莱派掌门连同门下七十二人一夜之间惨死，更让人匪夷所思的是，龚潮生全身上下一个伤口也没有，面容详和，就好似睡着睡着，就这样死过去了一样，而其中五十四个徒弟，以及妻子儿女家眷一十八人，全部死相可怖，而更让人感到诧异的是，方圆几里内，却谁也不知道这件事情，蓬莱派就好似无声无息中消失了一样，在这个当口知道发生了这事，空余感觉到了全身的不自在，好似有什么重大的事情要发生一样，连夜派人赶上少林，要与了圆方丈商议，可了圆方丈刚刚入定，闭关修禅还得几个月才能出来，这一下子可急坏了空余。928
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正文 第一百六十四章
！！！！他心中想着，如今之计，只有跟丐帮帮主向龙生商议了，只是那向龙生神龙见首不见尾，居无定所，连丐帮四大长老都好久没有见过他了，由于向龙生与空余联手灭了红巾教一事，四大长老本不知情，空余也便不敢跟他们直言，只派下门下十二个弟子，从四面找寻向龙生。找了将近一月，向龙生就好似人间蒸发了一样，音讯全无，空余心中也便想着，向龙生也可能遇害了。他越想越是害怕，见一派掌门大多是毫无异状的死去，也便想到了假死一着，本来想就此不了了之，却哪里想得到，他最爱的弟子苗以秀不相信他就此会死，竟招集天下武林同道，上华山找寻他的死因，只恨当时未能安排妥当。真是越想躲避的事情，却偏偏躲避不了。空余怔怔的想起以前的事情，方怪人也是一样，他仰着头，将泪水忍不住，而后叹了一口气，道：“三十年了，这三十年间，我曾经想过，该不该放弃，还是继续再错下去？”心云赶忙接道：“教主，你别听别人胡说，我们没有错，错的是大宋朝庭，哲宗好高鹜远，徽宗又贪图淫乐，内优外患之际，大宋河山真是朝不保夕，这个时候，正是我们有识之士揭杆之时，要为黎民百姓着想，要为天下苍生着想呀。”众人听得这话，无不怏怏，方怪人心情激动的接道：“说得没错，也就是在今天……”手指着色无戒，道：“……当我遇到这位小伙子，跟他促膝谈心之后，让我突然明白，不做就不做，要做一件事，就得把他做好。我当年创立红巾教，为的不是自己，而是天下百姓，替百姓作主，谁能说我们错了，错只错在大好河山，偏偏让一个昏君坐着，真是天理难容。”众人“啊”的一声，无不动容，心想：“如此公开责骂当今皇上，那乞不是要造反了？”不过又是想明白，红巾教三十年前就有反朝庭之意，何况今日，只听得红巾教众欢呼雀跃起来。空余道：“方教主有没有想过，只要烽火一起，到时有多少无辜百姓遇难，有多少个家庭流离失所，你口口声声说为百姓，这样算是为了百姓吗？”方怪人毫不示弱，走上前去几步，只道：“有时候杀人并非罪过，而是大慈大悲，更是一种善业。”此言一出，尽皆哗然，便有不少人认为他在强辞夺理。空余道：“此话怎解？杀人不是罪过，那什么才是罪过？这三十年间，方教主所看的佛书道经，难道说得都是这一种道理？”方怪人道：“道长说得好，方某并不是无凭无据的乱扯，而是确有其事。”众人互相对望，心中疑惑不已，却是不吭一声。只听方怪人接着道：“北魏孝文帝延昌四年六月，佛教信徒法庆作乱，勃海人李归伯合家从之，推法庆为主，法庆便封李归伯为十住菩萨，自号‘大乘’，所说杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十信菩萨，到处屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像，谣言新佛出世，除去旧魔。这些都是最好的证据。”了缘如今胸口的伤有所好转，听他所讲的这些不知是不是真有此事，还是凭空捏造，不过听他把佛教说得如此不堪，等于亵渎神佛，不由的气愤的道：“妖言惑众，哪里却有此事？真是无稽之谈，无稽之谈。”方怪人道：“人生是种痛苦，所以将人杀死，便是解救他而使之脱离痛苦；因此之故，形式上的杀人，也就是实际上的拯救和超度。那么，‘超度’的人越多，自然就越能‘积善’，也就越能得道成佛了！方某的话为什么是无稽之谈，了缘大师就请说得明白一些。”了缘一愣，却也是不知如何辨解。在场群豪要说博学多闻，那自然是谁也比不上何泛，方怪人所讲的北魏法庆之事，他也曾在书中看到过，他也曾为此苦恼不已，迟迟无想解释，但心中对此事却有了自己的看法，也便道：“方教主说法庆为佛教徒，其错有一，而信仰杀一人为一住菩萨之说，更是谬之极矣。”方怪人瞪大了眼睛，“哦”了一声，只听何泛接着道：“法庆不但娶过妻，而且更娶同属出家人的女尼为妻，示问哪一个佛教中人如此？”斜眼看了看少林寺的和尚。了缘与绝欲等人无不双手合十，只道：“罪过，罪过。”何泛接着道：“至于杀生方面，佛教有戒杀一条，而法庆竟以杀人为目的，竟有杀人越多越能得道之说，这种信仰，跟佛教简直风马牛不相及。而信佛之人，更不会屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像。所以法庆的信仰与佛教不但没有任何关系，而且还是背道而驰，方教主误解此事，真是差之毫理，谬之千里。”何泛侃侃而谈，句句都是大道理，有些人虽听不懂，但见方怪人无言反博，都个个呼赞起来，方怪人心中一愣：“好一个南岳书生，文武双全，果然是个人物。”而后表现的若无其事，只道：“公说公有理，婆说婆有理，方某人自认所说没错，但也不能说何掌门的话就错了，这里咱们暂且不论。”转头看着空余，只道：“道长，方某有话要问？”空余只道：“方教主请讲，但使方教主能止戈为武，就算要了贫道的一条小命，又有什么打紧？”方怪人呵呵而笑，只道：“道长德高望众，方某人绝不会对你无理。”空余听得他的话讲得客气之极，反而涨红了脸，只道：“方教主但说无妨。”方怪人目光在众人脸上闪过，只道：“老子为道家鼻祖，《消冰经》和《造立天地记》更是道家经典是不是？”空余听了这话，心中顿时欢跃起来，因为他知道，方教主在能自由出入劈斧石后，曾到藏经阁中偷看过道经，并且拿走道教经典《消冰经》与《造立天地记》，他当时想方教主拿走这两本经书，看了对他有异无害，也便假装不知，希望他能从这两本书中得到启示，终老劈斧石里，此后十几年，方教主一直安安份份，空余也是安慰不已。如今听方教主问起，也便捋着胡子，道：“正是，想必方教主将这两本书已经背得滚瓜烂熟了。”方怪人不答，自顾道：“《消冰经》中有记载，老子要尹喜杀父母后始能学道；《造立天地记》记载，老子打杀胡王之子及大量国民后，才使之降服而学道，不知可否真有此事？”空余一愣，也知道两本经书中却有此记载，不过意思却截然不同，可又不知从哪里辨博，真是如梗在喉，不吐不快，脸涨得发紫。“众人面面相觑，色无戒看看左右，心想：“这两则故事怎么与佛经中的记载这么相似，法庆以妖妄之说附会佛经，取尹喜害亲求道，引老子打杀国王七子及国人一事之说，而广行屠戮，正与此气味相投，即是杀人得道信仰的滥觞，道经里为何也有如此记载，而且意思相佐？”不由的摇了摇头。其实，《消冰经》与《造立天地记》，并为佛教流行后道教徒所伪造，当时道流于佛家教义本多谬解。这个色无戒不知晓，但害亲求道之事确是出自佛家转述，他想到这一点，也便道：“确实有此事，只是你把意思理解错了，不但错了，而且是大错特错。”听得色无戒这么一说，众人又把目光聚中到了他的身上，方怪人走近几步，不眨一眼的看着他，道：“还请指教。”色无戒微微躬身，只道：“不敢。此事在大宋以前的北周武帝天和五年，有一人名叫甄鸾，此人在他的《笑道论》中已经批驳了道家诸谬说。在第三卷第二十四条云：”老子语尹喜曰：“若求学道，先去五情。一，父母；二，妻子；三，情Se；四，财宝；五，官爵。若除者，与吾西行。”喜精锐，因断七人首，持来。老笑曰：“吾试子心，不可为事。所杀非亲，乃禽兽耳。”伏视，七头为七宝，七尸为七禽。喜疑，反家，七亲皆存。‘《造立天地记》云：“老子化胡，胡王不伏。老子打杀胡王七子、国人一分。’”老子只是想试一下尹喜学道之心是否坚定，而非真要他杀人。但是，尹喜起初杀人，并不知道是幻象，因此已经犯戒，怀了恶心，且杀的是父母，则是重罪。至于‘滥诛半国之人’，则更是荒唐可笑了。色无戒平时就少读书，而能讲出这些大道理来，却不是反常，而不是出家人对此事一无所之，也是在情理之中。其实不管是出家为僧还是为道，对这两则故事都是耳熟能详，空余何尝不知，但面对方怪人的咄咄相逼，他虽脸涨得通红，也不肯说出真相，也是因此。所有这些，只因为早期的道教经典，一方面从佛教中借鉴大量材料和教义，另一方面也从其他宗教