注＇一＇臣昭曰：案此二食，夫妻不同，在河南北，每见死异，斯岂怪妖复有征乎？河者，经天亘地之水也。河内，河之阳也。夫妇参配阴阳，判合成体。今以夫之尊，在河之阳，而阴承体卑，吞食尊阳，将非君道□弱，无居刚之德，遂为阴细之人所能消毁乎？河南，河之阴。河视诸侯，夫亦惟家之主，而自食正内之人。时宋皇后将立，而灵帝一听阉官，无所厝心。夫以宫房之爱恶，亦不全中怀抱，宋后终废，王甫挟奸，阴中列侯，实应厥位。天戒若曰，徒随嬖竖之意，夫噉其妻乎？
熹平二年六月，雒阳民讹言虎贲寺东壁中有黄人，形容须眉良是，观者数万，省内悉出，道路断绝。＇一＇到中平元年二月，张角兄弟起兵冀州，自号黄天，三十六方，四面出和，将帅星布，吏士外属，因其疲穑В６ぶ＃ФА�
注＇一＇应劭时为郎。风俗通曰：“劭故往视之，何在其有人也！走漏污处，腻赭流漉，壁有他剥数寸曲折耳。劭又通之曰：季夏土黄，中行用事，又在壁中，壁亦土也。以见于虎贲寺者，虎贲国之秘兵，扞难御侮。必*（是）**＇示＇*于东，东者动也，言当出师行将，天下摇动也。天之以类告人，甚于影响也。”
注＇二＇物理论曰：“黄巾被服纯黄，不将尺兵，肩长衣，翔行舒步，所至郡县无不从，是日天大黄也。”
光和元年五月壬午，何人白衣欲入德阳门，辞“我梁伯夏，教我上殿为天子”。
中黄门桓贤等呼门吏仆射，欲收缚何人，吏未到，须臾还走，求索不得，不知姓名。时蔡邕以成帝时男子王曪绛衣入宫，上前殿非常室，曰“天帝令我居此”，后王莽篡位。今此与成帝时相似而有异，被服不同，又未入云龙门而觉，称梁伯夏，皆轻于言。以往况今，将有狂狡之人，欲为王氏之谋，其事不成。其后张角称黄天作乱，竟破坏。＇一＇
注＇一＇风俗通曰：“光和四年四月，南宫中黄门寺有一男子，长九尺，服白衣。
中黄门解步呵问：‘汝何等人？白衣妄入宫掖。’曰：‘我梁伯夏后，天使我为天子。’步欲前收取，因忽不见。劭曰：尚书、春秋左传曰，伯益佐禹治水，封于梁。飂叔安有裔子曰董父，实甚好龙，龙多归之，帝舜嘉之，赐姓董氏。
董氏之祖，与梁同焉。到光熹元年，董卓自外入，因闲乘衅，废帝杀后，百官总己，号令自由，杀戮决前，威重于主。梁本安定，而卓陇西人，俱凉州也。
天戒若曰，卓不当专制夺矫，如白衣无宜兰入宫也。白衣见黄门寺，及卓之末，中黄门诛灭之际，事类如此，可谓无乎？”袁山松曰：“案张角一时狡乱，不足致此大妖，斯乃曹氏灭汉之征也。”案劭所述，与志或有不同，年月舛异，故俱载焉。臣昭注曰：检观前通，各有未直。寻梁即魏地之名，伯夏明于中夏，非溥天之称，以内臣孙*（夫）**＇未＇*得称王，征验有应，有若符契。复云“伯夏教我为天子”，后曹公曰“若天命在吾，吾为周文王矣”，此乃魏文帝受我成策而陟帝位也。风俗通云“见中黄门寺曹腾之家”，尤见其证。
二年，雒阳上西门外女子生儿，两头，异肩共匤，俱前向，以为不祥，堕地弃之。自此之后，朝廷霿乱，政在私门，上下无别，二头之象。后董卓戮太后，被以不孝之名，放废天子，后复害之。汉元以来，祸莫踰此。
四年，魏郡男子张博送铁卢诣太官，博上书室殿山居屋后宫禁，落屋讙呼。上收缚考问，辞“忽不自觉知”。＇一＇
注＇一＇臣昭曰：魏人入宫，既夺汉之征，至后宫而讙呼，终亦祸废母后。
中平元年六月壬申，雒阳男子刘仓居上西门外，妻生男，两头共身。
灵帝时，江夏黄氏之母，浴而化为鼋，入于深渊，其后时出见。初浴簪一银钗，及见，犹在其首。＇一＇
注＇一＇臣昭曰：黄者，代汉之色。女人，臣妾之体。化为鼋，鼋者元也。入于深渊，水实制火。夫君德尊阳，利见九五，飞在于天，乃备光盛。俯等龟鼋，有愧潜跃；首从戴钗，卑弱未尽。后帝者*（三）**＇王＇*，不专权极，天德虽谢，蜀犹傍缵。推求斯异，女为晓着矣。
献帝初平中，长沙有人姓桓氏，死，棺敛月余，其母闻棺中声，发之，遂生。
占曰：“至阴为阳，下人为上。”其后曹公由庶士起。
建安四年二月，武陵充县女子李娥，年六十余，物故，以其家杉木槥敛，瘗于城外数里上，已十四日，有行闻其頉中有声，便语其家。家往视闻声，便发出，遂活。＇一＇
注＇一＇干宝搜神记曰：“武陵充县女子李娥，年六十余，病死，埋于城外，已十四日。娥比舍有蔡仲，闻娥富，谓殡当有金宝，盗发頉剖棺。斧数下，娥于棺中言曰：‘蔡仲，汝护我头。’惊遽，便出走。会为吏所见，遂收治，依法当弃巿。娥儿闻，来迎出娥将去。武陵太守闻娥死复生，召见问事状。娥对曰：‘闻谬为司命所召，到得遣出，过西门，适见外兄刘伯文，为相劳问，涕泣悲哀。娥语曰：“伯文，一日误见召，今得遣归，既不知道，又不能独行，为我得一伴不？又我见召在此，已十余日，形体又当见埋藏，归当那得自出？”伯文曰：“当为问之。”即遣门卒与户曹相问：“司命一日误召武陵大女李娥，今得遣还。娥在此积日，尸丧又当殡敛，当作何等得出？又女弱独行，岂当有伴邪？是吾外妹，幸为便安之。”荅曰：“今武陵西男民李黑，亦得遣还，便可为伴。”辄令黑过，□娥比舍蔡仲，令发出娥也。
于是娥遂得出，与伯文别。伯文曰：“书一封以与儿佗。”娥遂与黑俱归，事状如此。’太守慨然叹曰：‘天下事真不可知也！’乃表以为‘蔡仲虽发頉，为鬼神所使，虽欲无发，势不得已。宜加宽宥。’诏书报可。太守欲验语虚实，即遣马吏于西界推问李黑得之。黑语协，乃致伯文书与佗。佗识其纸，乃是父亡时送箱中文书也。表文字犹在也，而书不可晓。乃请费长房读之，曰：‘告佗：
当从府君出案行，当以八月八日日中时，武陵城南沟水畔顿，汝是时必往。’到期，悉将大小于城南待之。须臾果至，但闻人马隐隐之声，诣沟水，便闻有呼声曰：‘佗来！汝得我所寄李娥书不邪？’曰：‘即得之，故来至此。’伯文以次呼家中大小问之，悲伤断绝。曰：‘死生异路，不能数得汝消息。吾亡后，儿孙乃尔许人！’良久谓佗曰：‘来春大病，与此一丸药，以涂门户，则辟来年妖厉矣。’言讫忽去，竟不得见其形。至前春，武陵果大病，白日见鬼，唯伯文之家，鬼不敢向。费长房视药曰：‘此方相临也。’”博物记曰：“汉末关中大乱，有发前汉宫人頉者，宫人犹活。既出，平复如旧。魏郭后爱念之，录置宫内，常在左右。问汉时宫中事，说之了了，皆有次绪。郭后崩，哭泣哀过，遂死。汉末，发范明友奴頉，奴犹活。明友，霍光女婿。说光家事，废立之际，多与汉书相应。此奴常*（且）**＇游＇*走居民闲，无*（正）**＇止＇*住处，遂不知所在。”
七年，越帯心谢印Ｊ敝荏k上言，哀帝时亦有此异，将有易代之事。至二十五年，献帝封于山阳。
建安中，女子生男，两头共身。
安帝元初六年夏四月，会稽大疫。＇一＇
注＇一＇公羊传曰：“大灾者何？大瘠也。大瘠者何？馃也。”何休曰：“民疾疫也，邪乱之气所生。”古今注曰：“光武建武十三年，扬徐部大疾疫，会稽江左甚。”案传，钟离意为督邮，建武十四年会稽大疫。案此则频岁也。古今注曰：
“二十六年，郡国七大疫。”
延光四年冬，京都大疫。＇一＇
注＇一＇张衡明年上封事：“臣窃见京师为害兼所及，民多病死，*（上并猥）*死有灭户。人人恐惧，朝廷燋心，以为至忧。臣官在于考变禳灾，思*（在）**＇任＇*防救，未知所由，夙夜征营。臣闻国之大事在祀，祀莫大于郊天奉祖。方今道路流言，佥曰‘孝安皇帝南巡路崩，从驾左右行慝之臣欲征诸国王子，故不发丧，衣车还宫，*（优）**＇伪＇*遣大臣，并祷请命’。臣处外官，不知其审，然尊灵见罔，岂能无怨！且凡*（夫私）**＇大祀＇*小有不蠲，犹为谴鼟，况以大秽，用礼郊庙？孔子曰：‘曾谓泰山不如林放乎！’天地明察，降祸见灾，乃其理也。
又闲者，有司正以冬至之后，奏开恭陵神道。陛下至*＇孝＇*，不忍距逆，或发頉移尸。月令：‘仲冬土事无作，慎无发盖，及起大觽，以固而闭。地气上泄，是谓发天地之房，诸蛰则死，*＇民必＇*疾疫，又随以丧。’厉气未息，恐其殆此二*（年）**＇事＇*，欲使知过改悔。五行传曰：‘六沴作见，若时共御，帝用不差，神则不怒，五福乃降，用章于下。’臣愚以为可使公卿处议，所以陈术改过，取媚神只，自求多福也。”
桓帝元嘉元年正月，京都大疫。二月，九江、庐江又疫。
延熹四年正月，大疫。＇一＇
注＇一＇太公六韬曰：“人主好重赋役，大宫室，多台游，则民多病温也。”
灵帝建宁四年三月，大疫。
熹平二年正月，大疫。
光和二年春，大疫。
五年二月，大疫。
中平二年正月，大疫。
献帝建安二十二年，大疫。＇一＇
注＇一＇魏文帝书与吴质曰：“昔年疾疫，亲故多离其灾。”魏陈思王常说疫气云：
“家家有强尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或举族而丧者。”
灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋讯，身五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。上问蔡邕，对曰：“所谓天投蜺者也。不见足尾，不得称龙。易传曰：‘蜺之比无德，以色亲也。’潜潭巴曰：‘虹出，后妃阴胁王者。’又曰：‘五色迭至，照于宫殿，有兵革之事。’演孔图曰：‘天子外苦兵，威内夺，臣无忠，则天投蜺。’＇一＇变不空生，占不空言。”＇二＇先是立皇后何氏，皇后每斋，当谒祖庙，辄有变异不得谒。中平元年，黄巾贼张角等立三十六方，起兵烧郡国，山东七州处处应角。遣兵外讨角等，内使皇后二兄为大将统兵。其年，宫车宴驾，皇后摄政，二兄秉权。谴让帝母永乐后，令自杀。阴呼并州牧董卓欲共诛中官，中官逆杀大将军进，兵相攻讨，京都战者塞道。皇太后母子遂为太尉卓等所废黜，皆死。天下之败，兵先兴于宫省，外延海内，二三十岁，其殃祸起自何氏。＇三＇
注＇一＇案邕集称曰：“演孔图曰：‘蜺者，斗之精也。失度投蜺见态，主惑于毁誉。’合诚图曰：‘天子外苦兵者也。’”注＇二＇邕对又曰：“意者陛下枢机之内，衽席之上，独有以色见进，陵尊踰制，以昭变象。若髃臣有所毁誉，圣意低回，未知谁是。兵戎未息，威权渐移，忠言不闻，则虹蜺所在生也。抑内宠，任中正，决毁誉，分直邪，各得其所；勒守卫，整武备，威权之机不以假人，则其救也。”
注＇三＇袁山松书曰：“是年七月，虹昼见御坐玉堂后殿前庭中，色青赤也。”
校勘记
三三四一页八行则王极象天也校补引柳从辰说，谓今尚书大传此下有“人法天，元气绝，则不可以一体而言之也”，凡十六字。
三三四一页九行譬如北辰是则天之道于人政也今大传“道”作“通”。按：校补引柳从辰说，谓则天之道于人政，所谓“唯天为大，唯尧则之”，则即法也。此正譬如之义。作“通”误。
三三四二页一行故*＇子骏＇*传曰眊据文献通考补。按：皮锡瑞尚书大传疏证引陈寿祺说，谓郑注引刘子骏五行传以眊释瞀，续汉志此注脱“子骏”二字。
三三四二页三行阴气失按：今大传“阴”作“养”。
三三四二页五行懦不*（敬）**＇毅＇*也据今大传郑注改。按：陈寿祺谓续汉志引此注“毅”作“敬”，误。
三三四二页八行行*＇于＇*无形据今大传郑注补。
三三四二页一０行夏侯胜说伐宜为代按：王先谦谓前书夏侯胜传作“伐”，郑说未详所出。
三三四二页一一行恒耆其*＇味厚其＇*毒据今大传郑注补。按：通考郊祀考亦有此三字。
三三四二页一三行逆谓*＇赢＇*缩反明经天守舍之类也校补引柳从辰说，谓据大传郑注，“缩”上脱“赢”字。今据补。
三三四三页九行令龙所犯然中外奔波邴吉防患大豫汲本、殿本“令”作“今”，“大”作“太”。按：文有脱斗，不可强通。
三三四三页一０行何有近目下而致逆节之萌