《03后汉书》

下载本书

添加书签

03后汉书- 第297部分


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
岂若使是君为尧舜之君*'哉'*?岂若使是人为尧舜之人哉?” 
  注'四'列僊传曰:“箫史,秦缪公时。善吹箫,公女弄玉好之,以妻之,遂教弄玉作凤鸣。居数十年,吹凤皇声,凤来止其屋。为作凤台,夫妇止*(在)**'其'*上。一旦皆随凤皇飞去。”又曰“陶安公,六安冶师。数行火,火一旦散上,紫色冲天。须臾赤雀止冶上,曰:‘安公,安公,冶与天通。七月七日,迎汝以赤龙。’至时,安公骑之而去”也。 
  慎同郡马瑶,隐于汧山,以兔□为事。'一'所居俗化,百姓美之,号马牧先生焉。 
  注'一'□,兔网也。毛诗序曰:“兔□,后妃之化也。关雎之化行,则莫不好德,贤人觽多。”故*(慎)**'瑶'*以为事焉。 
  戴良字叔鸾,汝南慎阳人也。曾祖父遵,字子高,平帝时,为侍御史。王莽篡位,称病归乡里。家富,好给施,尚侠气,食客常三四百人。时人为之语曰:“关东大豪戴子高。” 
  良少诞节,母□驴鸣,'一'良常学之以娱乐焉。及母卒,兄伯鸾居庐啜粥,非礼不行,良独食肉饮酒,哀至乃哭,而二人俱有毁容。或问良曰:“子之居丧,礼乎?”良曰:“然。礼所以制情佚也,情苟不佚,何礼之论!夫食旨不甘,故致毁容之实。若味不存口,食之可也。”论者不能夺之。 
  注'一'□音虚记反。 
  良才既高达,而论议尚奇,多骇流俗。同郡谢季孝问曰:“子自视天下孰可为比?” 
  良曰:“我若仲尼长东鲁,大禹出西羌,'一'独步天下,谁与为偶!” 
  注'一'帝王纪曰:“夏禹生于石纽,长于西羌,西夷之人也。” 
  举孝廉,不就。再辟司空府,弥年不到,州郡迫之,乃遯辞诣府,'一'悉将妻子,既行在道,因逃入江夏山中。优游不仕,以寿终。 
  注'一'遯,逊也。 
  初,良五女并贤,每有求姻,辄便许嫁,簄裳布被,竹笥木屐以遣之。五女能遵其训,皆有隐者之风焉。 
  法真字高卿,'一'扶风郿人,南郡太守雄之子也。好学而无常家,博通内外图典,为关西大儒。弟子自远方至者,陈留范冉等数百人。 
  注'一'高一作乔。 
  性恬静寡欲,不交人闲事。太守请见之,真乃幅巾诣谒。太守曰:“昔鲁哀公虽为不肖,而仲尼称臣。太守虚薄,欲以功曹相屈,光赞本朝,何如?”真曰:“以明府见待有礼,故敢自同宾末。若欲吏之,真将在北山之北,南山之南矣。” 
  太守戄然,不敢复言。'一' 
  注'一'戄音纪具反。 
  辟公府,举贤良,皆不就。同郡田弱荐真曰:“处士法真,体兼四业,'一'学穷典奥,幽居恬泊,乐以忘忧,将蹈老氏之高踪,不为玄纁屈也。臣愿圣朝就加衮职,'二'必能唱清庙之歌,致来仪之凤矣。”'三'会顺帝西巡,弱又荐之。 
  帝虚心欲致,前后四征。真曰:“吾既不能遯形远世,岂饮洗耳之水哉?”遂深自隐绝,终不降屈。友人郭正称之曰:“法真名可得闻,身难得而见,逃名而名我随,避名而名我追,可谓百世之师者矣!”乃共刊石颂之,号曰玄德先生。 
  年八十九,中平五年,以寿终。 
  注'一'谓诗﹑书﹑礼﹑乐也。 
  注'二'毛诗曰:“衮职有阙。”谓三公也。 
  注'三'诗清庙曰:“于穆清庙,肃雍显相,济济多士,秉文之德。”尚书曰:“箫韶九成,凤皇来仪。” 
  汉阴老父者,不知何许人也。桓帝延熹中,幸竟陵,过云梦,临沔水,百姓莫不观者,有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之,使问曰:“人皆来观,老父独不辍,何也?”老父笑而不对。温下道百步,自与言。老父曰:“我野人耳,不达斯语。请问天下乱而立天子邪?理而立天子邪?立天子以父天下邪?役天下以奉天子邪?昔圣王宰世,茅茨采椽,而万人以宁。'一'今子之君,劳人自纵,逸游无忌。吾为子羞之,子何忍欲人观之乎!”温大臱。问其姓名,不告而去。 
  注'一'韩子曰:“尧舜采椽不刮,茅茨不剪。” 
  陈留老父者,不知何许人也。桓帝世,党锢事起,守外黄令陈留张升去官归乡里,道逢友人,共班草而言。'一'升曰:“吾闻赵杀鸣犊,仲尼临河而反;覆巢竭渊,龙凤逝而不至。'二'今宦竖日乱,陷害忠良,贤人君子其去朝乎?夫德之不建,人之无援,'三'将性命之不免,柰何?”因相抱而泣。老父趋而过之,植其杖,太息言曰: 
  “吁!二大夫何泣之悲也?夫龙不隐鳞,凤不藏羽,网罗高县,去将安所?虽泣何及乎!”'四'二人欲与之语,不顾而去,莫知所终。 
  注'一'班,布也。 
  注'二'解在独行传。 
  注'三'左传曰,臧文仲闻六与蓼灭,曰:“嚱陶廷坚不祀忽诸。德之不建,人之无援,哀哉!” 
  注'四'毛诗曰:“啜其泣矣,何嗟及矣。”言虽泣而无所及也。 
  庞公者,南郡襄阳人也。居岘山之南,'一'未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:“夫保全一身,孰若保全天下乎?” 
  庞公笑曰:“鸿鹄巢于高林之上,暮而得所栖;鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。 
  夫趣舍行止,亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已,天下非所保也。”因释耕于垄上,而妻子耘于前。表指而问曰:“先生苦居畎亩而不肯官禄,后世何以遗子孙乎?”'二'庞公曰:“世人皆遗之以危,今独遗之以安,虽所遗不同,未为无所遗也。”表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山,因采药不反。'三' 
  注'一'岘山在今襄阳县东。襄阳记曰:“诸葛孔明每至德公家,独拜黙下,德公初不令止。司马德操尝诣德公,值其渡沔上先人墓,德操径入其堂,呼德公妻子,使速作黍,徐元直向云当来就我与德公谈。其妻子皆罗拜于堂下,奔走共设。须臾德公还,直入相就,不知何者是客也。德操年小德公十岁,兄事之,呼作庞公,故俗人遂谓庞公是德公名,非也。” 
  注'二'襄阳记曰:“德公子字山人,亦有令名,娶诸葛孔明姊,为魏黄门吏部郎。 
  子涣,晋太康中为牂柯太守。” 
  注'三'襄阳记曰:“鹿门山旧名苏岭山,建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿,夹神道口,俗因谓之鹿门庙,遂以庙名山也。” 
  赞曰:江海冥灭,山林长往。远性风簄,逸情云上。道就虚全,事违尘枉。'一' 
  注'一'违,远也。 
   校勘记 
  二七五五页七行亦云性分所至而已按:文选“性分”作“介性”。 
  二七五六页一七行弋者何篡焉按:校补谓文选“者”作“人”。案袁本﹑茶陵本仍作“者”,见文选考异。 
  二七五七页四行盖录其绝尘不反按:文选“反”作“及”。 
  二七五七页一四行夫子奔*(辙)**'轶'*绝尘据汲本改。 
  二七五八页八行桀卒于鸣条按:校补谓“桀”当作“舜”。注引书专辩鸣条地所在,不妨及舜事,此浅人妄改耳。 
  二七五八页八行唯*(是)**'孔'*安国注尚书云据汲本﹑殿本改。 
  二七五九页八行逢萌字子康旧目“逢”作“逄”,汲本同。刊误谓案萌北海人,则当是“逄”,非“逢”也。今按:逄,薄江切,姓,出北海,见广韵。又按: 
  萌字汲本﹑殿本皆作“子庆”,此作“子康”,乃避清河孝王讳改。东观记同。 
  二七五九页一0行不去祸将及人按:校补谓上言“不去”,则下不合言“及人”,“人”当作“我”,否则衍字。 
  二七五九页一0行即解冠挂东都城门按:校补谓言挂冠,则是萌时已拜官矣,传疑有脱误。 
  二七六0页一五行时人谓之论曰刊误谓“谓”当作“为”,“论”当作“语”。王先谦谓为谓古通,不须改,“论”亦不劳改作“语”。今按:御览一八七引作“时人语曰”。 
  二七六一页一二行乃着短布单衣榖皮绡头待见尚书按:集解引惠栋说,谓“尚书”二字衍文,范因旧史失删耳。东观记云“建武中征,党着短布单衣榖皮幓头待见。尚书欲令更服,党曰:‘本以是微之,安可复更。’遂以见”也。 
  二七六二页一行党服此*'诣'*尚书以待见也据刊误补。 
  二七六二页一0行王霸字儒仲按:校补引柳从辰说,谓今聚珍本东观记及御览五百一引本书“儒”作“孺”。惟唐书宰相世系表仍作“儒”。 
  二七六三页一一行不可相助为理邪按:集解引惠栋说,谓御览引作“何不出相助为治邪”。 
  二七六五页四行麦饭鳂叶之食按:“饭”原斗“饮”,径据汲本﹑殿本改正。又按:集解引惠栋说,谓御览引“叶”作“菜”。 
  二七六五页八行梁鸿字伯鸾按:集解引沉钦韩说,谓列女传“伯鸾”作“伯淳”。 
  二七六五页八行父让按:集解引惠栋说,谓王莽传“让”作“护”,赵咨传注亦作“护”,护让字相似,疑传写斗也。 
  二七六六页三行同县孟氏有女按:校补引柳从辰说,谓东观记亦作孟氏女,独袁纪作“赵氏有女”。 
  二七六六页九行字之曰德曜*'名'*孟光惠栋补注引田艺衡说,谓多一“孟”字。 
  张森楷校勘记谓本传作孟氏女,复名“孟光”,则“孟孟光”矣,非词也,据此可见孟光确姓赵氏。今按:御览五百二及袁纪均无“名”字,不成文理,疑本作“字之曰德曜,名光”,后人习见“孟光”字,妄改“名”字为“孟”字耳。 
  今据汲本﹑殿本补一“名”字,而录田﹑张两家说备考。 
  二七六七页七行麦含含兮方秀按:东观记作“麦含金兮方秀”,类聚卷三引东观记同。 
  二七六九页二行乃教授业于西唐山中按:刊误谓“教授业”不成文理,明衍一“业”字,若存“业”,则可去“教”字。 
  二七七0页五行采药自业汲本、殿本“业”作“给”。按:御览五百一、元龟八百九并作“业”。 
  二七七一页六行康因*'中'*道逃遯御览五百一“因”下有“中”字,惠栋谓当从御览增。今据补。 
  二七七二页七行我何以汤之币*'聘'*为哉据汲本、殿本补。 
  二七七二页七行与我*(岂若)*处畎亩之中据汲本、殿本删。 
  二七七二页八行吾岂若使是君为尧舜之君*'哉'*据汲本、殿本补。 
  二七七二页一0行夫妇止*(在)**'其'*上据汲本、殿本改。 
  二七七二页一三行故*(慎)**'瑶'*以为事焉据汲本、集解本改。 
  二七七三页一三行簄裳布被按:何焯校本“簄”改“綀”。 
  二七七四页八行同郡田弱汲本、殿本“弱”作“羽”,下同。按:集解引惠栋说,谓通鉴作“田弱”。 
  二七七五页三行汉阴老父集解引惠栋说,谓御览作“汉滨”。按:本书旧目亦作“汉滨”。 
  二七七五页七行子何忍欲人观之乎按:御览五百二引作“又何忍与人观之乎”。 
  二七七六页二行二大夫何泣之悲也汲本“大”作“丈”。按:御览五百一引作“丈”,元龟八百九卷作“大”。 
  二七七六页一二行先生苦居畎亩而不肯官禄按:刊误谓“苦”上当补一“良”字。 
  ************后汉书卷八十四 列女传 第七十四 
  诗书之言女德尚矣。'一'若夫贤妃助国君之政,哲妇隆家人之道,高士弘清淳之风,贞女亮明白之节,则其徽美未殊也,而世典咸漏焉。故自中兴以后,综其成事,述为列女篇。如马、邓、梁后别见前纪,梁嫕、李姬各附家传,'二' 
  若斯之类,并不兼书。余但□次才行尤高秀者,不必专在一操而已。 
  注'一'诗谓“关雎,后妃之德也”。书称“厘降二女于妫汭,嫔于虞”。尚,远也。 
  注'二'嫕,梁竦女。李姬,李固女也。 
  勃海鲍宣妻者,桓氏之女也,字少君。宣尝就少君父学,父奇其清苦,故以女妻之,装送资贿甚盛。宣不悦,谓妻曰:“少君生富骄,习美饰,而吾实贫贱,不敢当礼。”妻曰:“大人以先生修德守约,故使贱妾侍执巾栉。既奉承君子,唯命是从。”宣笑曰:“能如是,是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰,更着短布裳,与宣共挽鹿车归乡里。 
  拜姑礼毕,提瓮出汲。修行妇道,乡邦称之。 
  宣、哀帝时官至司隶校尉。子永,中兴初为鲁郡太守。永子昱从容问少君曰:“太夫人宁复识挽鹿车时不?”对曰:“先姑有言:'一'‘存不忘亡,安不忘危。’'二'吾焉敢忘乎!”永、昱已见前传。 
  注'一'尔雅曰:“舅姑在则曰君舅、君姑,没则曰先舅、先
小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。 赞一下 添加书签加入书架