《03后汉书》

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03后汉书- 第293部分


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  灵帝时,大将军何进荐扶,征拜侍中,甚见器重。扶私谓太常刘焉曰:“京师将乱,益州分野有天子气。”焉信之,遂求出为益州牧,扶亦为蜀郡属国都尉,相与入蜀。去后一岁,帝崩,天下大乱,乃去官还家。年八十二卒。 
  后刘备称天子于蜀,皆如扶言。蜀丞相诸葛亮问广汉秦密,董扶及任安所长。 
  密曰“董扶曪秋毫之善,贬纤介之恶。任安记人之善,忘人之过”云。'一' 
  注'一'蜀志曰:“密字子□,广汉绵竹人也。少有才学,州郡辟命,称疾不往。 
  或谓密曰:‘足下欲自比巢、许、四皓,何故扬文藻,见绬颖乎?’密荅曰:‘仆文不能尽言,言不能尽意,何文藻之有扬乎?虎生而文炳,凤生而五色,岂以采自饰画哉,性自然也。’先主既定益州,广汉太守夏纂请密为师友祭酒,领五官掾,称曰仲父。密称疾,卧在第舍,寻拜左中郎将,长水校尉。吴使张温大敬服密之文辩,迁大司农而卒。” 
  郭玉者,广汉雒人也。初,有老父不知何出,常渔钓于涪水,因号涪翁。乞食人闲,见有疾者,时下针石,辄应时而效,乃着针经、诊桩法传于世。'一'弟子程高寻求积年,翁乃授之。高亦隐迹不仕。玉少师事高,学方诊六微之技,阴阳隐侧之术。和帝时,为太医丞,多有效应。帝奇之,仍试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中,使玉各诊一手,问所疾苦。玉曰:“左阳右阴,桩有男女,状若异人。臣疑其故。”帝叹息称善。 
  注'一'诊,候也,音直忍反。 
  玉仁爱不矜,虽贫贱厮养,必尽其心力,而医疗贵人,时或不愈。帝乃令贵人羸服变处,一针即差。召玉诘问其状。对曰:“医之为言意也。腠理至微,'一' 
  随气用巧,针石之闲,毫芒即乖。神存于心手之际,可得解而不可得言也。夫贵者处尊高以临臣,臣怀怖慑以承之。其为疗也,有四难焉:自用意而不任臣,一难也;将身不谨,二难也;骨节不强,不能使药,三难也;好逸恶劳,四难也。针有分寸,时有破漏,'二'重以恐惧之心,加以裁慎之志,臣意且犹不尽,何有于病哉!此其所为不愈也。”帝善其对。年老卒官。 
  注'一'腠理,皮肤之闲也。韩子曰,扁鹊见晋桓侯,曰“君有病,在腠理”也。 
  注'二'分寸,浅深之度。破漏,日有冲破者也。 
  华佗字符化,'一'沛国谯人也,一名□。'二'游学徐土,兼通数经。晓养性之术,年且百岁而犹有壮容,时人以为仙。沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。 
  注'一'佗音徒何反。 
  注'二'音孚。 
  精于方药,处齐不过数种,'一'心识分铢,不假称量。针灸不过数处。若疾发结于内,针药所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉无所觉,因刳破腹背,抽割积聚。若在肠胃,则断截湔洗,除去疾秽,既而缝合,傅以神膏,四五日创愈,一月之闲皆平复。'二' 
  注'一'齐音才计反。 
  注'二'佗别传曰“人有见山阳太守广陵刘景宗,说数见华佗,见其疗病平桩之候,其验若神。琅邪刘勋为河内太守,有女年几二十,左脚膝里上有疮,痒而不痛。创发数十日愈,愈已复发,如此七八年。迎佗使视,佗曰:‘易疗之。当得稻糠色犬一头,好马二匹。’以绳系犬颈,使走马牵犬。马极辄易,计马走犬三十余里,犬不能行,复令步人拖曳,计向五十余里。乃以药饮女,女即安卧不知人。因取犬断腹近后脚之前,所断之处,向创口令去三二寸,停之须臾,有若蛇者从创中出,便以铁锥横贯蛇头,蛇在皮中摇动良久,须臾不动,牵出,长三尺所,纯是蛇,但有眼处而无童子,又逆鳞耳。以膏散着创中,七日愈。又有人苦头眩,头不得举,目不得视,积年。佗使悉解衣倒悬,令头去地一二寸,濡布拭身体,令周澘,候视诸桩,尽出五色。佗令弟子数人以铍刀决桩五色血尽,视赤血出乃下,以膏摩,被覆,汗出周澘,饮以亭历犬血散,立愈。又有妇人长病经年,世谓寒热注病者也。冬十一月中,佗令坐石槽中,*(且)**'旦'*用寒水汲灌,云当满百。始七八灌,战欲死,灌者惧,欲止,佗令满数。至将八十灌,热气乃蒸出,嚣嚣高二三尺。满百灌,佗乃然火温黙,厚覆良久,汗洽出着粉,汗□便愈。又有人病腹中半切痛,十余日中,须眉墯落。佗曰:‘是脾半腐,可刳腹养疗也。’佗便饮药令卧,破腹视,脾半腐坏。刮去恶肉,以膏傅创,饮之药,百日平复”也。 
  佗尝行道,见有病咽塞者,'一'因语之曰:“向来道隅有卖饼人,萍齑甚酸,'二' 
  可取三升饮之,病自当去。”即如佗言,立吐一蛇,乃悬于车而候佗。时佗小儿戏于门中,逆见,自相谓曰:“客车边有物,必是逢我翁也。”及客进,顾视壁北,悬蛇以十数,乃知其奇。'三' 
  注'一'咽,喉也。 
  注'二'诗义疏曰:“苹,澹水上浮萍*(者)*。麤大*'者'*谓之苹,小者为萍。季春始生,可糁蒸为茹,又可苦酒淹就酒也。”魏志及本草并作“蒜齑”也。 
  注'三'魏志曰“故甘陵相夫人有身六月,腹痛不安。佗视桩,曰:‘胎已死。’使人手摸知所在,在左则男,在右则女。云‘在左’。于是为汤下之,果下男形,即愈。县吏尹代苦四支烦,口中干,不欲闻人声,小便不利。佗曰:‘试作热食,得汗即愈,不汗后三日死。’即作热食,而不汗出。佗曰:‘藏气已绝于内,当啼泣而绝。’果如佗言。府吏倪寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。佗曰:‘寻当下之,延当发汗。’或难其异。佗曰:‘寻外实,延内实,故疗之宜殊。’即各与药,明旦并起”者也。 
  又有一郡守笃病久,佗以为盛怒则差。乃多受其货而不加功。无何□去,又留书骂之。太守果大怒,令人追杀佗,不及,因瞋恚,吐黑血数升而愈。 
  又有疾者,诣佗求疗,佗曰:“君病根深,应当剖破腹。然君寿亦不过十年,病不能相杀也。”病者不堪其苦,必欲除之,佗遂下疗,应时愈,十年竟死。 
  广陵太守陈登忽患匈中烦懑,面赤,不食。佗桩之,曰:“府君胃中有虫,欲成内疽,腥物所为也。”即作汤二升,再服,须臾,吐出三升许虫,头赤而动,半身犹是生鱼脍,所苦便愈。佗曰:“此病后三儙当发,遇良医可救。”登至期疾动,时佗不在,遂死。 
  曹操闻而召佗,常在左右。操积苦头风眩,佗针,随手而差。 
  有李将军者,妻病,呼佗视桩。佗曰:“伤身而胎不去。”将军言闲实伤身,胎已去矣。佗曰:“案桩,胎未去也。”将军以为不然。妻稍差百余日复动,更呼佗。佗曰:“桩理如前,是两胎,先生者去,血多,故后儿不得出也。胎既已死,血桩不复归,必燥着母脊。”乃为下针,并令进汤。妇因欲产而不通。佗曰:“死胎枯燥,埶不自生。”使人探之,果得死始,人形可识,但其色已黑。佗之绝技,皆此类也。'一' 
  注'一'佗别传曰“有人病脚躄不能行,佗切桩,便使解衣,点背数十处,相去一寸或五寸,从邪不相当,言灸此各七壮,灸创愈即行也。后灸愈,灸处夹脊一寸上下,行端直均调如引绳”也。 
  为人性恶难得意,且耻以医见业,又去家思归,乃就操求还取方,因托妻疾,数期不反。操累书呼之,又□郡县发遣,佗恃能厌事,犹不肯至。操大怒,使人廉之,'一'知妻诈疾,乃收付狱讯,考验首服。荀彧请曰:“佗方术实工,人命所悬,宜加全宥。”操不从,竟杀之。佗临死,出一卷书与狱吏,曰:“此可以活人。”吏畏法不敢受,佗不强与,索火烧之。 
  注'一'廉,察也。 
  初,军吏李成苦欬,昼夜不寐。佗以为肠汉,与散两钱服之,即吐二升脓血,于此渐愈。乃戒之曰:“后十八岁,疾当发动,若不得此药,不可差也。”复分散与之。后五六岁,有里人如成先病,请药甚急,成愍而与之,乃故往谯更从佗求,适值见收,意不忍言。后十八年,成病发,无药而死。 
  广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗疗,多所全济。 
  佗语普曰:“人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得销,血桩流通,病不得生,譬犹户枢,终不朽也。是以古之仙者为导引之事,熊经鸱顾,'一'引挽□体,动诸关节,以求难老。吾有一术,名五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰嚋,五曰鸟。'二'亦以除疾,兼利缟足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏,怡而汗出,因以着粉,身体轻便而欲食。”普施行之,年九十余,耳目聪明,齿牙完坚。 
  注'一'熊经,若熊之攀枝自悬也。鸱顾,身不动而回顾也。庄子曰:“吐故纳新,熊经鸟申,此导引之士,养形之人也。” 
  注'二'佗别传曰:“吴普从佗学,微得其方。魏明帝呼之,使为禽戏,普以年老,手足不能相及,粗以其法语诸医。普今年将九十,耳不聋,目不冥,牙齿完坚,饮食无损。” 
  阿善针术。凡医咸言背及匈藏之闲不可妄针,针之不可过四分,而阿针背入一二寸,巨阙匈藏乃五六寸,而病皆瘳。阿从佗求方可服食益于人者,佗授以漆叶青□散:'一'漆叶屑一斗,青□十四两,以是为率。言久服,去三虫,利五藏,轻体,使人头不白。阿从其言,寿百余岁。漆叶处所而有。青□生于丰﹑沛﹑彭城及朝歌闲。 
  注'一'佗别传曰:“青□者,一名地节,一名黄芝,主理五藏,益精气,本出于迷入山者,见仙人服之,以告佗。佗以为佳,语阿,阿又秘之。近者人见阿之寿,而气力强盛,怪之,遂责所服食,因醉乱,误道之。法一施,人多服者,皆有大验。”本字书无“□”字,相传音女廉反,然今人无识此者,甚可恨惜。 
  汉世异术之士甚觽,虽云不经,而亦有不可诬,故简其美者列于传末: 
  泠寿光﹑唐虞﹑鲁女生三人者,皆与华佗同时。寿光年可百五六十岁,行容成公御妇人法,'一'常屈颈鷮息,'二'须发尽白,而色理如三四十时,死于江陵。 
  唐虞道赤眉﹑张步家居里落,若与相及,死于乡里不其县。鲁女生数说显宗时事,甚明了,议者疑其时人也。董卓乱后,莫知所在。'三' 
  注'一'列仙传曰:“容成公者,能善补导之事,取精于玄牝。其要谷神不死,守生养气者也。发白复黑,齿落复生。”御妇人之术,谓握固不泻,还精补脑也。 
  注'二'鷮音居妖反。毛诗曰:“有集唯鷮。”毛苌注曰:“鷮,雉也。”山海经曰:“女几之山多白鷮。”郭璞曰:“似雉长尾,走且鸣也。” 
  注'三'汉武内传曰“鲁女生,长乐人。初饵胡麻及朮,绝谷八十余年,日少壮,色如桃花,日能行三百里,走及□鹿。传世见之,云三百余年。后采药嵩高山,见一女人,曰:‘我三天太上侍官也。’以五岳真形*'图'*与之,并告其施行。 
  女生道成,一旦与知友故人别,云入华山。去后五十年,先相识者逢女生华山庙前,乘白鹿,从玉女三十人,并令谢其乡里亲故人”也。 
  徐登者,闽中人也。'一'本女子,化为丈夫。善为巫术。又赵炳,字公阿,东阳人,能为越方。'二'时遭兵乱,疾疫大起,二人遇于乌伤溪水之上,'三'遂结言约,共以其术疗病。各相谓曰:“今既同志,且可各试所能。”登乃禁溪水。 
  水为不流,炳复次禁枯树,树即生荑,'四'二人相视而笑,共行其道焉。 
  注'一'闽中地,今泉州也。 
  注'二'东阳,今婺州也。抱朴子曰:“道士赵炳,以气禁人,人不能起。禁虎,虎伏地,低头闭目,便可执缚。以大钉钉柱,入尺许,以气吹之,钉即跃出射去,如弩箭之发。”异苑云:“赵侯以盆盛水,吹气作禁,鱼龙立见。”越方,善禁□也。 
  注'三'郦元注水经曰:“吴宁溪出吴宁县,经乌伤,谓之乌伤溪。”在今婺州义乌县东也。 
  注'四'易曰:“枯杨生荑。”王弼注云:“荑者,杨之秀也。” 
  登年长,炳师事之。贵尚清俭,礼神唯以东流水为酌,削桑皮为脯。但行禁架,所疗皆除。'一' 
  注'一'禁架即禁术也。 
  后登物故,炳东入章安,'一'百姓未之知也。炳乃故升茅屋,梧鼎而爨,主人见之惊懅,'二'炳笑不应,既而爨孰,屋无损异。又尝临水求度,船人不和之,'三'炳乃张盖坐其中,长啸呼风,乱流而济。于是百姓神服,从者如归。章安令恶其惑觽,收杀之。人为立祠室于永康,至今蚊蚋不能入也。'四' 
 
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