ぷ挪⒄鳎虿挥Α！�
注＇一＇高士传向长，“向”字作“尚”也。
注＇二＇说文：“绡，生丝也，从系肖声。”音消。案：此字当作“幧”，音此消反，其字从“巾”。古诗云：“少年见罗敷，脱巾着幧头。”郑玄注仪礼云：“如今着幓头，自项中而前，交额上，漤绕髻也。”
后特征，到，拜赵相。及之官，时人谓其必当脱素从俭，＇一＇而栩更乘鲜车，御良马，世疑其始伪。及到官，略不视文书，舍中生蒿莱。
注＇一＇脱易简素。
征拜侍中，每朝廷大事，侃然正色，百官惮之。会张角作乱，栩上便宜，颇讥刺左右，不欲国家兴兵，但遣将于河上北向读孝经，贼自当消灭。中常侍张让谗栩不欲令国家命将出师，疑与角同心，欲为内应。收送黄门北寺狱，杀之。
谅辅字汉儒，广汉新都人也。仕郡为五官掾。＇一＇时夏大旱，太守自出祈祷山川，连日而无所降。辅乃自暴庭中，慷慨□曰：“辅为股肱，不能进谏纳忠，荐贤退恶，和调阴阳，承顺天意，至令天地否隔，万物焦枯，百姓喁喁，无所诉告，咎尽在辅。今郡太守改服责己，为民祈福，精诚恳到，未有感彻。辅今敢自祈请，若至＇日＇中不雨，乞以身塞无状。”于是积薪柴聚茭茅以自环，＇二＇
构火其傍，将自焚焉。未及日中时，而天云晦合，须臾澍雨，一郡沾润。世以此称其至诚。
注＇一＇百官志曰：“每州皆置诸曹掾史。有功曹史，主选署功劳。有五官掾，署功曹及诸曹事。”
注＇二＇茭，干草也。
刘翊字子相，颍川颍阴人也。家世丰产，常能周施而不有其惠。曾行于汝南界中，有陈国张季礼远赴师丧，遇寒冰车毁，顿滞道路。翊见而谓曰：“君慎终赴义，行宜速达。”即下车与之，不告姓名，自策马而去。季礼意其子相也，后故到颍阴，还所假乘。翊闭门辞行，不与相见。
常守志卧疾，不屈聘命。河南种拂临郡，引为功曹，翊以拂名公之子，＇一＇乃为起焉。拂以其择时而仕，甚敬任之。阳翟黄纲恃程夫人权力，求占山泽以自营植。拂召翊问曰：“程氏贵盛，在帝左右，不听则恐见怨，与之则夺民利，为之柰何？”翊曰：“名山大泽不以封，盖为民也。＇二＇明府听之，则被佞幸之名矣。若以此获祸，贵子申甫，则自以不孤也。”＇三＇拂从翊言，遂不与之。乃举翊为孝廉，不就。
注＇一＇拂，暠之子也。
注＇二＇礼记曰：“名山大泽不以封。”
注＇三＇申甫，拂之子。
后黄巾贼起，郡县饥荒，翊救给乏绝，资其食者数百中。乡族贫者，死亡则为具殡葬，嫠独则助营妻娶。＇一＇
注＇一＇寡妇为嫠，无夫曰独。
献帝迁都西京，翊举上计掾。是时寇贼兴起，道路隔绝，使驿稀有达者。翊夜行昼伏，乃到长安。诏书嘉其忠勤，特拜议郎，迁陈留太守。翊散所握珍玩，唯余车马，自载东归。出关数百里，见士大夫病亡道次，翊以马易棺，脱衣敛之。又逢知故困馁于路，不忍委去，因杀所驾牛，以救其乏。觽人止之，翊曰：
“视没不救，非志士也。”遂俱饿死。
王烈字彦方，＇一＇太原人也。少师事陈寔，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗□于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得□，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还。其以德感人若此。
注＇一＇魏志烈字彦考。
察孝廉，三府并辟，皆不就。遭黄巾、董卓之乱，乃避地辽东，夷人尊奉之。
太守公孙度接以昆弟之礼，＇一＇访酬政事。欲以为长史，烈乃为商贾自秽，得免。曹操闻烈高名，遣征不至。建安二十四年，终于辽东，年七十八。
注＇一＇魏志曰：“公孙度字*（叔）**＇升＇*济，本辽东襄平人。度父延，避吏居玄菟，任为郡吏。时玄菟太守公孙*（域）**＇□＇*子豹，年十八，早死，度少时名豹，又与*（域）**＇□＇*子同年，*（域）**＇□＇*见亲哀之，遗就师学，为娶妻。
后举有道，除尚书郎，辽东太守。”
赞曰：乘方不忒，临义罔惑。＇一＇惟此刚絜，果行育德。＇二＇
注＇一＇忒，差也。言独行之人，乘履方正，不差二也。
注＇二＇易蒙卦象曰“君子以果行育德”也。
校勘记
二六六五页六行庸常也按：“常”原斗“当”，径据汲本、殿本改正。
二六六六页九行皇*（太）*子多横夭集解引何焯说，谓案文当作“皇子”，衍“太”字。今据删。
二六六七页一一行迁中散大夫按：集解引惠栋说，谓华阳国志作“太中大夫”。
二六六七页一一行持节与太仆*（任）**＇王＇*恽等分行天下前书平帝纪、恩泽侯表、王莽传并作“王恽”，今据改。按：沈家本谓“王恽”作“任恽”，乃传写之斗。
二六六八页一行*（使阳）**＇便赐＇*以毒药据汲本、殿本改。
二六六八页九行时亦有犍为费贻不肯仕述按：刊误谓案文“亦”字乃合在“不”字上。
二六七０页一行猜疑寇心按：集解引沉钦韩说，谓袁纪作“阻疑觽心”。
二六七０页一三行犍为任永*（君）**＇及＇*业同郡冯信殿本“君”作“及”，校补谓作“及”非。今按：永字君业，范书名与字常并举，故校补云然。然下云“同郡冯信”，信字季诚，何不与“任永君业”同例，作“冯信季诚”？且冯信广汉郪人，与李业同郡，足证“君”当作“及”，校补说非也。今据殿本改。
二六七一页一三行*（元初）**＇延平＇*中鲜卑数百余骑寇渔阳集解引钱大昭说，谓“元初”应依鲜卑传作“延平”。又引钱大昕说，谓本纪此事亦载于延平元年。
今按：下文称“永初二年”，永初在延平后，元初前，则二钱之说是，今据改。
二六七二页二行功曹徐咸遽*（起）**＇赴＇*之据殿本改。
二六七二页五行小吏所辅按：何焯谓“小吏”疑当作“小史”。
二六七二页一二行弓里姓也按：“里”原斗“理”，径据汲本、殿本改正。
二六七二页一三行迁护羌校尉按：通鉴止作“校尉”。考异谓检西羌传，建武九年方置护羌校尉，牛邯为之，邯卒即省，温序无缘作“护羌”，今但云“校尉”。
二六七四页二行掾*（吏）**＇史＇*莫敢谏据汲本、殿本改。
二六七五页一二行使*＇者＇*乃收燕系狱刊误谓“使”下少一“者”字。今据补。
二六七六页一一行一名泛按：“泛”原斗“汜”，径据殿本、集解本改正。
二六七七页一行升堂拜饮按：御览四三０引作“升堂拜母”。
二六七八页八行游*（集）**＇息＇*帝学殿本“集”作“息”。集解引惠栋说，谓礼学记“息焉游焉”，当作“息”。今据改。
二六七九页七行本同县李元苍头也按：李慈铭谓案日本新出琱玉集引孝子传，“李元”作“李文”。
二六八０页一０行牵忳入它舍按：集解引惠栋说，谓华阳国志“它舍”作“宅舍”。
二六八一页一行假忳休按：殿本“休”下有“息”字。
二六八一页七行贼杀妾家十余口汲本无“贼”字，殿本“贼”作“枉”。按：集解引惠栋说，谓华阳国志云“大小二十口”。
二六八二页一行遂亡*＇失＇*尸*＇骸＇*据汲本、殿本补。
二六八二页二行至亡处祭醊*＇泣＇*而还据殿本补。
二六八二页七行时岁荒民饥按：汲本、殿本“饥”下有“困”字。
二六八二页八行皆分别姓字按：“姓字”汲本作“姓氏”，殿本作“姓名”。
二六八二页一二行狱事特急殿本“特”作“持”。按：作“持”义较长。
二六八三页一行以为门卒通传意气按：殿本“门卒”作“狱门吏卒”。
二六八三页三行母尝截肉未尝不方刊误谓案文上“尝”字当作“常”。今按：上“尝”字当衍。
二六八三页四行帝即赦兴等事按：王先谦谓“事”字下疑夺文。
二六八三页五行谒舍*（所）*谓*＇所＇*停主人之舍也集解王先谦谓“所谓”当作“谓所”。今据改。
二六八四页八行永元十二年征拜太常按：集解引惠栋说，谓水经注云“十三年”。
二六八四页九行兄弟六人同食递衣按：御览四八四、五一五、五二一引，并作“同衣递食”。
二六八五页一行太守鲁平集解引惠栋说，谓平，鲁恭弟，本传作“丕”。按：沉家本谓下云延平中，特征充为博士，时鲁平亦为博士。据鲁丕传，延平中丕不在朝，安得与李充同为博士，恐此传鲁平别是一人。
二六八五页七行张孟举按：集解引惠栋说，谓袁宏纪云“侍中张孟”。
二六八五页一二行年八十八为国三老按：汲本作“年八十八以为国三老”，殿本作“年八十以为国三老”。校补谓据袁纪载充卒年亦无八十八，则下“八”字或衍。
二六八七页九行雷义字仲公按：张□读史举正谓“仲公”文选广绝交论注引作“仲预”。又按：御览四二０引作“仲翁”。
二六八七页九行*（皆）**＇尝＇*擢举善人据汲本、殿本改。
二六八七页九行义尝济人死罪按：校补谓案文“义”当作“又”，疑“又”斗“乂”，“乂”复斗“义”。
二六八八页五行谒者灌桓按：“桓”汲本作“曰”。校补谓“灌曰”“灌桓”皆无义可诠，且应奉谓吉凶异制，疑本作“灌神”，墓祭非吉祭，朝夕上食，不灌也。
二六八八页六行字又非也按：汲本、殿本“又”作“义”。
二六八九页二行非陈*＇契＇*阔之所据汲本、殿本补。
二六九０页七行干饭寒水按：御览五五四引“干”作“盂”。
二六九一页一三行彭即*（蒡）**＇篣＇*也据汲本改。
二六九三页六行向栩字甫兴按：御览六一０引“甫兴”作“辅兴”。
二六九四页一一行若至*＇日＇*中不雨据殿本补。
二六九五页七行引为功曹按：集解引惠栋说，谓“功曹”谢承书作“主簿”。
二六九六页四行无夫曰独按：集解引周寿昌说，谓“夫”当作“妻”。校补谓“夫”当作“子”。
二六九七页五行公孙度字*（叔）**＇升＇*济据集解引惠栋说改，与魏志合。
二六九七页五行公孙*（域）**＇□＇*据集解引惠栋说改，与魏志合。
************后汉书卷八十二上 方术列传 第七十二上
仲尼称易有君子之道四焉，曰“卜筮者尚其占”。＇一＇占也者，先王所以定祸福，决嫌疑，幽赞于神明，遂知来物者也。＇二＇若夫阴阳推步之学，往往见于坟记矣。＇三＇然神经怪牒，玉策金绳，关扃于明灵之府，封縢于瑶□之上者，靡得而窥也。至乃河洛之文，龟龙之图，＇四＇箕子之术，＇五＇师旷之书，＇六＇纬候之部，＇七＇钤决之符，＇八＇皆所以探抽冥赜，参验人区，时有可闻者焉。＇九＇
其流又有风角、遁甲、七政﹑元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，＇一０＇及望云省气，推处祥妖，时亦有以效于事也。＇一一＇而斯道隐远，玄奥难原，故圣人不语怪神，罕言性命。＇一二＇或开末而抑其端，＇一三＇
或曲辞以章其义，＇一四＇所谓“民可使由之，不可使知之”。＇一五＇
注＇一＇易系辞曰：“以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”
注＇二＇易说卦曰：“圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。”系辞曰：“无有远近幽深，遂知来物。”
注＇三＇左传曰：“履端于始，举正于中，归余于终。”尚书曰“历象日月星辰”也。
注＇四＇尚书中候曰：“尧沉璧于洛，玄龟负书，背中赤文朱字，止□。舜礼□于河畔，沉璧，礼毕，至于下□，黄龙负卷舒图，出水□畔。”
注＇五＇箕子说洪范五行阴阳之术也。
注＇六＇占灾异之书也。今书七志有师旷六篇。
注＇七＇纬，七经纬也。候，尚书中候也。
注＇八＇兵法有玉钤篇及玄女六韬要决，曰：“太公对武王曰：‘主将有阴符，有大胜得敌之符，符长一尺；有破军禽敌之符，符长九寸；有降城得邑之符，符长八寸；有漤敌执远之符，符长七寸；有交兵惊中坚守之符，符长六寸；有请彻食益兵之符，符长五寸；有败�