注＇七＇五纬，五星也。
四事：易传曰：“阳无德则旱，阴僭阳亦旱。”阳无德者，人君恩泽不施于人也。
阴僭阳者，禄去公室，臣下专权也。自冬涉春，讫无嘉泽，数有西风，反逆时节。＇一＇朝廷劳心，广为祷祈，荐祭山川，暴龙移市。＇二＇臣闻皇天感物，不为伪动，灾变应人，要在责己。若令雨可请降，水可攘止，则岁无隔并，太平可待。然而灾害不息者，患不在此也。＇三＇立春以来，未见朝廷赏录有功，表显有德，存问孤寡，赈恤贫弱，而但见洛阳都官奔车东西，收系纤介，牢狱充盈。臣闻恭陵火处，比有光曜，＇四＇明此天灾，非人之咎。丁丑大风，掩蔽天地。风者号令，天之威怒，皆所以感悟人君忠厚之戒。又连月无雨，将害宿麦。
若一谷不登，则饥者十三四矣。陛下诚宜广被恩泽，贷赡元元。昔尧遭九年之水，人有十载之蓄者，简税防灾，为其方也。＇五＇愿陛下早宣德泽，以应天功。
若臣言不用，朝政不改者，立夏之后乃有澍雨，于今之际未可望也。若政变于朝而天不雨，则臣为诬上，愚不知量，分当鼎镬。
注＇一＇春当东风也。
注＇二＇董仲舒春秋繁露曰：“春旱，以甲乙日为仓龙一，长八尺，居中央；为小龙七，各长四尺，于东方。皆东向，其闲相去八尺。小童八人，皆斋三日，服青衣而舞之。夏，以丙丁日为赤龙，服赤衣。季夏，以戊己日为黄龙，服黄衣。
秋，以庚辛日为白龙，服白衣。冬，以壬癸日为黑龙，服黑衣。牲各依其方色，皆燔雄鸡，烧豭猪尾，于里北门及市中以祈焉。”礼记，岁旱，鲁穆公问于县子，县子曰：“为之徙市，不亦可乎？”见□弓篇。
注＇三＇不在祈祷。
注＇四＇比，频也。时恭陵百丈庑灾，仍有光耀不绝。
注＇五＇简，少也。方，法也。
书奏，特诏拜郎中，辞病不就，即去归家。至四月京师地震，遂陷。＇一＇其夏大旱。秋，鲜卑入马邑城，破代郡兵。明年，西羌寇陇右。＇二＇皆略如顗言。
后复公车征，不行。
注＇一＇阳嘉二年四月己亥地震，六月丁丑洛阳地陷，是月旱也。
注＇二＇阳嘉三年七月，种羌寇陇西。
同县孙礼者，积恶凶暴，好游侠，与其同里人常慕顗名德，欲与亲善。顗不顾，以此结怨，遂为礼所杀。
襄楷字公矩，平原隰阴人也。＇一＇好学博古，善天文阴阳之术。
注＇一＇风俗通曰：“襄姓，楚大夫襄老之后，”隰阴，县，在隰水之南，故城在今齐州临邑县西也。
桓帝时，宦官专朝，政刑暴滥，又比失皇子，灾异尤数。延熹九年，楷自家诣阙上疏曰：
臣闻皇天不言，以文象设教。尧舜虽圣，必历象日月星辰，察五纬所在，故能享百年之寿，为万世之法。＇一＇臣窃见去岁五月，荧惑入太微，犯帝坐，出端门，不轨常道。＇二＇其闰月庚辰，太白入房，犯心小星，震动中耀。中耀，天王也；傍小星者，天王子也。夫太微天廷，五帝之坐，而金火罚星扬光其中，＇三＇
于占，天子凶；又俱入房、心，法无继嗣。今年岁星久守太微，逆行西至掖门，还切执法。＇四＇岁为木精，好生恶杀，而淹留不去者，咎在仁德不修，诛罚太酷。前七年十二月，荧惑与岁星俱入轩辕，逆行四十余日，而邓皇后诛。其冬大寒，杀鸟兽，害鱼□，城傍竹柏之叶有伤枯者。＇五＇臣闻于师曰：“柏伤竹枯，不出三年，天子当之。”今洛阳城中人夜无故叫呼，云有火光，人声正諠，＇六＇
于占亦与竹柏枯同。自春夏以来，连有霜雹及大雨赖，而臣作威作福，刑罚急刻之所感也。
注＇一＇尧年一百一十七岁，舜年一百一十二岁。言百年，举全数。
注＇二＇天官书曰：“太微南四星，中为端门。”轨犹依也。
注＇三＇太白金也，荧惑火也。天文志曰：“逆夏令，伤火气，罚见荧惑。逆秋令，伤金气，罚见太白。”故金火并为罚星也。
注＇四＇天官书曰：“端门左右星为掖门。太微南四星为执法。”切谓迫近也。
注＇五＇续汉志曰：“延熹九年，雒阳城傍竹柏叶有伤者。”
注＇六＇续汉志曰：“桓帝延熹九年三月，京师有火光转行，人相惊噪。”
太原太守刘□、南阳太守成□，志除奸邪，其所诛翦，皆合人望，＇一＇而陛下受阉竖之谮，乃远加考逮。三公上书乞哀□等，不见采察，＇二＇而严被谴让。
忧国之臣，将遂杜口矣。
注＇一＇谢承书曰：“刘□字文理，平原人。迁太原太守。郡有豪强，中官亲戚，为百姓所患。□深疾之，到官收其魁帅杀之，所臧匿主人悉坐伏诛。桓帝征诣廷尉，以□宗室，不忍致之于刑，使自杀。”“成□字幼平，弘农人。迁南阳太守。时桓帝美人外亲张子禁怙恃荣贵，不畏法网，□与功曹岑晊捕子禁付宛狱，笞杀之。桓帝征□诣廷尉，下狱死。”□音质。□音晋。
注＇二＇时太尉陈蕃、司徒刘矩、司空刘茂共上书讼□等，帝不纳。
臣闻杀无罪，诛贤者，祸及三世。＇一＇自陛下即位以来，频行诛伐，梁、寇、孙、邓，并见族灭，＇二＇其从坐者，又非其数。李云上书，明主所不当讳，杜觽乞死，谅以感悟圣朝，＇三＇曾无赦宥，而并被残戮，天下之人，咸知其冤。
汉兴以来，未有拒谏诛贤，用刑太深如今者也。
注＇一＇黄石公三略曰：“伤贤者殃及三世，蔽贤者身当其害，达贤者福流子孙，疾贤者名不全。”
注＇二＇梁冀、寇荣、孙寿、邓万世等也。
注＇三＇时弘农五官掾杜觽伤云以忠谏获罪，遂上书云，愿与李云同日死也。
永平旧典，诸当重论皆须冬狱，先请后刑，所以重人命也。顷数十岁以来，州郡翫习，又欲避请谳之烦，＇一＇辄托疾病，多死牢狱。长吏杀生自己，死者多非其罪，魂神冤结，无所归诉，淫厉疾疫，自此而起。＇二＇昔文王一妻，诞致十子，＇三＇今宫女数千，未闻庆育。宜修德省刑，以广螽斯之祚。＇四＇
注＇一＇广雅曰：“谳，疑也。”谓罪有疑者谳于廷尉也。
注＇二＇淫，过也。左传曰：“阴淫寒疾，阳淫热疾。”
注＇三＇史记曰，太姒，文王正妃也。其长子伯邑考，次武王发，次管叔鲜，次周公旦，次蔡叔度，次曹叔振铎，次成叔武，次霍叔处，次康叔封，冉季载，同母兄弟十人也。
注＇四＇诗国风序曰：“螽斯，后妃子孙觽多也，言若螽斯不妒忌则子孙觽多也。”
注云：“螽斯，蚣蝑也。凡有情欲者无不妒忌，唯蚣蝑不尔，各得受气而生子，故以喻焉。”祚，福也。
又七年六月十三日，河内野王山上有龙死，长可数十丈。＇一＇扶风有星陨为石，声闻三郡。夫龙形状不一，小大无常，故周易况之大人，帝王以为符瑞。＇二＇
或闻河内龙死，讳以为蛇。夫龙能变化，蛇亦有神，皆不当死。昔秦之将衰，华山神操璧以授郑客，曰“今年祖龙死”，＇三＇始皇逃之，死于沙丘。＇四＇王莽天凤二年，讹言黄山宫有死龙之异，＇五＇后汉诛莽，光武复兴。虚言犹然，况于实邪？夫星辰丽天，犹万国之附王者也。下将畔上，故星亦畔天。石者安类，坠者失埶。春秋五石陨宋，其后襄公为楚所执。＇六＇秦之亡也，石陨东郡。＇七＇今陨扶风，与先帝园陵相近，＇八＇不有大丧，必有畔逆。
注＇一＇延熹七年也。袁山松书曰“长可百余尺”。
注＇二＇大人，天子也。干卦九五曰：“飞龙在天，大人造也。”九五处天子之位，故以飞龙喻焉。尚书中候曰：“舜沉璧于清河，黄龙负图出水。”
注＇三＇祖龙谓秦始皇也。乐资春秋后传曰：“使者郑客入函谷，至平舒，见素车白马，曰：‘吾华山君，愿以一牍致滈池君。子之咸阳，过滈池见一大梓树，有文石取以扣树，当有应者，以书与之。’郑客如其言，见宫阙如王者居，谒者出受书，入有顷，云‘今年祖龙死’。”
注＇四＇史记曰：“始皇崩于沙丘平台。”沙丘在今邢州平乡县东北。
注＇五＇王莽传曰：“时讹言黄龙墯地，死黄山宫中，百姓奔走往观者乃有万数。
莽恶之，捕系诘语所从起，而竟不得。”
注＇六＇左传鲁僖公十六年“陨石于宋五”，陨星也。至二十年，诸侯会宋公于□，于是楚执宋公以伐宋。
注＇七＇史记：“始皇三十六年，有坠星下东郡，至地为石，人或刻其石曰‘始皇死而地分’。始皇闻之，尽取石旁舍诛之，因燔其石。”
注＇八＇桓帝延熹七年陨石于鄠。鄠属扶风，与高帝诸陵相近也。
案春秋以来及古帝王，未有河清及学门自坏者也。＇一＇臣以为河者，诸侯位也。
＇二＇清者属阳，浊者属阴。河当浊而反清者，阴欲为阳，诸侯欲为帝也。太学，天子教化之宫，其门无故自坏者，言文德将丧，教化废也。京房易传曰：“河水清，天下平。”今天垂异，地吐妖，人厉疫，三者并时而有河清，犹春秋麟不当见而见，孔子书之以为异也。＇三＇
注＇一＇延熹五年，太学西门自坏。八年，济阴﹑东郡﹑济北河水清也。
注＇二＇孝经援神契曰：“五岳视三公，四渎视诸侯也。”
注＇三＇公羊传曰：“西狩获麟何以书？记异也。何以异？麟非中国兽也。”
臣前上琅邪宫崇受干吉神书，不合明听。＇一＇臣闻布谷鸣于孟夏，蟋蟀吟于始秋，物有微而志信，人有贱而言忠。＇二＇臣虽至贱，诚愿赐清闲，极尽所言。
注＇一＇干姓，吉名也。神书，即今道家太平经也。其经以甲﹑乙﹑丙﹑丁﹑戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸为部，每部一十七卷也。
注＇二＇布谷，一名戴□，一名戴胜。蟋蟀，促织也。春秋考异邮曰：“孟夏戴胜降，立秋促织鸣。”言虽微物不失信也。□音女林反。
书奏不省。
十余日，复上书曰：
臣伏见太白北入数日，复出东方，其占当有大兵，中国弱，四夷强。臣又推步，荧惑今当出而潜，必有阴谋。皆由狱多冤结，忠臣被戮。德星所以久守执法，亦为此也。＇一＇陛下宜承天意，理察冤狱，为刘□﹑成□亏除罪辟，追录李云﹑杜觽等子孙。
注＇一＇德星，岁星也。
夫天子事天不孝，则日食星□。比年日食于正朔，＇一＇三光不明，五纬错戾。
前者宫崇所献神书，专以奉天地顺五行为本，亦有兴国广嗣之术。其文易晓，参同经典，而顺帝不行，故国胤不兴，＇二＇孝冲﹑孝质频世短祚。
注＇一＇延熹八年正月辛巳朔，日食。九年正月辛卯朔，日食。
注＇二＇太平经兴帝王篇曰：“真人问神人曰：‘吾欲使帝王立致太平，岂可闻邪？’神人言：‘但顺天地之道，不失铢分，则立致太平。元气有三名，为太阳﹑太阴﹑中和。形体有三名，为天﹑地﹑人。天有三名，为日﹑月﹑星，北极为中也。
地有三名，为山﹑川与平土。人有三名，为父﹑母﹑子。政有三名，为君﹑臣﹑人。此三者，常相得腹心，不失铢分，使其同一忧，合成一家，立致太平，延年不疑也。’又问曰：‘今何故其生子少也？’天师曰：‘善哉子之言也，但施不得其意耳。如令施其人欲生也，开其玉户，施种于中，比若春种于地也，十十相应和而生。其施不以其时。比若十月种物于地也，十十尽死，固无生者。
真人欲重知其审，今无子之女，虽日百施其中，犹无所生也。不得其所生之处，比若此矣。是故古者圣贤不妄施于不生之地也，名为亡种，竭气而无所生成。
今太平气到，或有不生子者，反断绝天地之统，使国少人。理国之道，多人则国富，少人则国贫。今天上皇之气已到，天皇气生物，乃当万倍其初天地。’”臣又闻之，得主所好，自非正道，神为生虐。故周衰，诸侯以力征相尚，于是夏育﹑申休﹑宋万﹑彭生﹑任鄙之徒生于其时。＇一＇殷纣好色，妲己是出。＇二＇
叶公好龙，真龙游廷。＇三＇今黄门常侍，天刑之人，陛下爱待，兼倍常宠，系嗣未兆，岂不为此？天官宦者星不在紫宫而在天市，明当给使主市里也。＇四＇
今乃反处常伯之位，实非天意。＇五＇
注＇一＇并多力之人也。夏育，卫人，力举千钧。宋万，宋人，杀愍公，遇大夫仇牧于门，批而杀之，齿着门阖。彭生，齐人，拉鲁桓公干而杀之。范雎曰：“以任鄙之力焉而死。”申休未详何世也。
注＇二＇妲己，苏人之美女也，献于纣，纣纳以为妻，常与沉湎于酒。事见列女传。