一部分纯学者虽对大二太之争不感兴趣,但对此稿的论点深表兴奋。另一些学者斥为半文不值,他们正热衷于建立全新的汤学体系,审父跨父,他们深信现如今的汤学造诣早已超越了汤公李生的形而上的哲学化或形而下的工业化传统,现在的世界是他们的,现在的汤学是后殖民后科学后革命后权威的汤学了;至于旧汤学的出路只能是博物馆要不就是垃圾堆;不久,极具先锋性的新汤学派即后汤后李学派又分裂为若干派:东方精神派、清汤派、浑汤派、营养派、医疗派、气功派、义理派、神秘派、波普派、后后汤李及后新或新新汤学派等等。派别虽多,背后仍难免前妻后妻大太二太的山头迹象。纯粹学者对此种说法虽痛恨万分,愚众却总是忍不住往二女之乱上想。愚众的搅和使汤学之争无法深入进行,汤学学者莫不摇头叹息。新型靓汤到底如何,消费者并未见到喝到,餐馆里的汤质量每况愈下,而汤学内外的哄吵却愈演愈烈,一发而不可收,成为本世纪一大景观矣。
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