嗎？那麽“與拢司印辈痪秃茏匀坏爻霈F了嗎？離開了煉己，眨澬暮蜕淼那疤幔@個“恭”是盲目的“恭”，是虛“恭”，是假“恭”，這叫不恭不敬。因爲我們生活在三維空間，對多維空間的潔淨、神拢欠N非常拢凉嵉母形蛱偬伲J爲高維空間的枺饕蚕裎覀冞@個空間一樣髒兮兮的，什麽枺髂眠^來都可以吃，可以喝。其實是錯铡摹Ｔ跓o相的高維空間中，任何能量和物伲c我們有爲有相世界的物伲诤芏喾矫媸歉窀癫蝗氲模请y以相容的。你不將內部的，心臁斨械模硇漠斨械睦驮抑鲃拥厍謇淼簦粚㈥幬倚牡乃接⑨崽煲庾R的活動眨m到最低點，這些能量和物伲鼊t難以進入我們的內環境，就是敚г诿媲澳阋参詹粍印⑾涣恕Ｆ鋵嵾@是很簡單的一種現象。就像我們在泥巴地裏幹了活，雙手髒兮兮的一樣，拿一塊蛋糕來，非常乾淨、潔白的蛋糕送到你面前了，人們都會自覺不自覺地去把手擦一擦、弄一弄、拍一拍，才把這塊蛋糕接過來。當然認真的時候，吃之前肯定還要先洗洗手。這個道理是相通的。所以這個“恭”的實邸灰阉】戳耍且话谚�匙，是進入每一部經典的鑰匙。
洠в羞@個“恭”字，難以打開任何經典的門戶。不在這個“恭”的統領之下把身心眨澋椒辖浀涞膱鲂誀顟B，那麽也就難以進入其中，難以打開，難以接受和承載其中的能量。當然，在“恭”字上面可以更加廣泛的展開來講。所需要做到的內容的確太多。但是修證德道不離“心”、“身”兩個字。也就在“心”和“身”這兩個字上面放下有爲，樹立無爲；放下有欲，樹立無欲；抑制陰我心意的私識，確立陽我心識的大公心，就這麽簡單，幾句話就概括了。但去實邸畷r，就是一個滴水穿石的功夫。
通過這個“恭”，我們把自己的狀態眨昧耍軌蚪咏鼰o爲，即已接近“徼”，接近太極圖的中央。不要在陰波或者陽波上蕩漾，更不要遠離太極弦，只處在太極的正中心，找那個“靜”，心靜身靜；用一個淨，心淨身淨。真心都出現於這種狀態內，而心的欲念又眨澋搅伺c高維空間連通的允許值的水平之內，在這樣的狀態下那麽這個“恭”才算是掌握了，並且眨澓昧恕Ｄ趋岽蜷_任何經典的場性之門也就容易實邸统霈F。所以這個“恭”字，放在“恭”、“熟”、“忘”、“合”、“臁蔽鍌�字的首位，她的確是首要的，是一把打開任何經典寶殿大門的金鑰匙。要挂在脖子上，要常常主動使用它，才能叩開萬經之門，從而登堂入室，獲得大成。
熟。
第二個字，是“熟”。《张君房·云笈七签》：“瓜熟蒂落”。經典誦讀一定要讀熟、念熟、誦熟、背熟。《孟子·滕文公上》：“五谷熟而民人育”。我們德慧智教育的熟，要求“經典熟而心臁痴b熟而慧智足。”通過讀熟、背熟，爛熟於心中身中，以經典實現上善治水，治生命中百分之七十的水，並且滲肉入骨，透發全身，從而養育道德心臁_慧益智，起心動念不離道德，時刻與拢送凇h字和漢語的特點中，經典本身的特點中，都是需要通過精熟的誦讀才能掌握和哂茫挥凶x熟、背熟，滾瓜爛熟，熟記於胸終生不忘才會産生良好的作用。
這個“熟”字裏面，還有個“尋聲”和“找音”的問睿彩且环N技術。當然前面的“熟”，記熟了、念熟了、誦熟了之後，你才能“尋聲找音”。但是在邊記邊熟的過程當中也同樣要注意“尋聲”，找准“音”。因爲經典誦讀不是一般的技術，這個“熟”裏面是一個特殊的技術。
我們的聲從哪兒來，是從我們的嘴、口腔、舌頭的邉樱韲德晭У恼饎樱谇粴饬鞯恼鹗幎鴣怼Ｄ趋岚l什麽聲又出自於哪里呢？出自於大腦。是因爲我們的識神處在工作狀態，他就在大腦皮伲鼘舆@個辦公室裏面指摚е瑏K且通過顱底的神經傳導這些信息到達喉、口、舌。但是，心能不能直接地誦呢？不能直接地誦。心是通過這種後天的誦而通過迷走神經相應諧振。由於迷走神經也是從顱底穿出，與舌咽神經相鄰，容易産生諧振共鳴，而傳入心中。
所以，當你注意到了這其中的天人秘密的時候，反觀到心的時候，如果眨恼｛得理想，就會出現了一種特殊的“音”，叫“心音”。經典中的能量光和這種音的頻譜最容易合一産生諧振，在胸腔裏邊震蕩就産生一股股的熱流，再産生一種波，既震蕩了自己，也震蕩了身外的場。它不斷地擴大，散發出來，而不是像普通狀態地說話，只是口腔裏面說而心裏面洠в邢嘤 �
在“熟”的基礎之上，我們要注意“尋聲找音”。這個“尋聲”，是指我們在誦念某一段經典的時候，或者整篇經典的時候你關注一下你的大腦，關注一下你的口腔、舌頭的邉樱⒁馑b生的這個“聲”和震蕩體內的“音”。這個聲是有相物伲习l出來的，但是這個音卻是在無相的空間中通過聲而産生的。那麽要找“音”，這個“音”是什麽呢？是一種能量震蕩，它是聚合我們體內變化的一種波，叫“音波”，或者叫“聲波”。有的字的音我們發聲的時候，你不尋找的時候它這個震蕩産生了，也很弱微，需要強化提升，不然只是從口裏面直來直去，不易於引起內環境的共鳴。
《老子·德道經》爲什麽要說“音聲相和”？這個“和”字可是太重要了！這個“和”字可以說是經典誦讀的人天秘密之一。這個音波的震蕩是一種相融、相彙，是彼此不分，這樣才能形成最好的音樂、樂曲、經典誦讀之聲。我們拿敲擊的大鍾做一個比喻，中國的古鍾是依據“道”來設計和應用的，是在理炁科學基礎上理形科學的實邸畱谩Ｄ惧N敲擊鍾的外壁所産生的是聲，而鍾內空腔體裏邊所産生的是音；這個聲和音相和，就使鐘聲悠揚悅耳，震撼心臁Ｎ餮蟮逆R則不同，它敲擊的是鍾的內壁，聲和音混在一起發出來，給人心臁母杏X和作用力迥然不同。這個例子我們要把她整體地結合起來想，要主動去尋音，主動去找“空”內的音，就在你的腔子裏找，胸腔是有空間的，顱腦腔和腹腔也是有空間的，道之所用不離這個空、虛、中。這個把握住了，真是處處都是妙。
不同的聲，能産生不同的音。有的人誦的時候，就是第三聲不行還非得要用第四聲；有的人用第四聲不行，還非得用第一聲。每個字基本上是四種聲，我們要找准它。哪一種發聲方式容易産生震蕩的音，我們就找出那個音加以科學地、合理地應用。那麽，文字當中哪一字對自己作用最強你就把握好那一個字。當然，每一段文章裏面每一字都會引起或強或弱的震蕩，但是畢竟有主有次。而且我們這個“音”，能夠引起聲頻震蕩的這個“音”，也存在著某些字先出來，某些字後出來的現象和狀態。如果你連主要的、先出來的這一個都洠в凶プ。阍貅崾贯崦孢�洠в谐鰜淼耐蝗徽归_出得來呢？其實有時候我們就是當面錯過，洠в邪l現，非得量級很強的時候你才感覺到。“噢”，這個字震蕩了心臁@是我的真音，找著了！但是爲什麽不能主動去找呢？主動去找不就事半功倍了嗎？所以這個“尋聲找音”是在“熟”的基礎上的一種深化，非常地重要。
這個過程，不論是我們自己在念誦，還是在跟讀的過程當中都要注意在記熟、念熟、誦熟、背熟了的基礎之上主動地去尋聲找音——忻钪T的天音、音符。當然，這還是要大家重視“噭”。洠в小皣劇保哪茏プ№鹉兀坑械娜嗽谀茄Y誦念了，誦念出名堂了洠в校繘＇有。所以不論是自己經典誦讀，還是跟讀誦，還是聽老師講經，都要想一下中國的古鍾，注意力不在鍾外的聲，而是要放在鍾內的空上，放在這個空中所産生的音上；把握住在你的腔子裏，在你的空心中所産生的“音”上。有了這個音，那才是經典誦讀、聽講經時的真正音聲相和。
聽講經時，如果講經的老師有道，所發出的聲音中必然有著光音，你在自己心中覓著了共振點，尋著了這個同頻的福В匀灰簿腿菀啄榛ㄒ恍α恕２粚げ灰挘怀ㄩ_心身，不主動地使心中的音源諧振點與老師的音相合，也就容易昏沉。聽的都是後天的內容，無爲的光和音也就捕捉不住，當面錯過，效果也就不理想了。自己經典誦讀的原理也是同一道理。想一想，老師發出的聲和音，含有道光德能的音你都難以入心相和，那麽自己念時的低能量場，作用力當然也就更不容易顯現出來了。
有的人跟我彙報說：“老師，我念了一百零八遍了，※※經典我已經念了半年了，不知道我的情況怎麽樣？”他反而問我不知道自己怎麽樣，不知道效果如何。爲什麽要問我呢，爲什麽不問自己呢？爲什麽有的同學只念了一個來月，甚至從學習了《老子·德道經》以後只念了幾天就找著了天音，找著了心音，進入了忻钪T。差距在哪里，思悟了洠в校抗馐窍勰饺思沂遣恍械摹！独献印さ碌澜洝返膶嵺‘就是要落實到每個人的心裏、每個人的身中。看到人家的進步，看到人家的神奇，那是別人，那是別人的道、別人的德，不是我們自己的。
我們自己的德，要自己放下心來在身內環境當中去務實求證。光睜著眼睛看外邊不行，光豎著耳朵聽外面也不行。要用你的心不外想，你的垂簾內觀，你的椋Ф鷥嚷牐フ莆兆约旱穆暎瑢ぷ约旱囊簦@樣才能與別的進步快的人相媲美，這不就近了嗎？找著了你就相近了，這是技術，是方法，必須要掌握。掌握了這些技術和方法，要思索，要有悟性，而不要僅僅執著於我誦讀了多少遍。
告訴你們，真正具有心音的人，哪怕一句經典之文，哪怕一聲經咒之字，就足以産生神奇的功效，勝過一般普通的人誦一萬遍經典！爲什麽呢？他通過他的音，他的真聲、真音開啓的是高維空間的場，眨麆拥氖歉呔S空間的能量，道光德能産生的作用遠勝於我們“無恭無敬”、不“熟”狀態下，洠в姓业健罢媛曊嬉簟睜顟B下轉來轉去誦多少日子誦的效果。誦的遍數多其實也只是一種督促，是一種自我鞭策。在洠в羞M入那種狀態之前必須要遵循這個遍數，用這個遍數去敲開你尋找“真聲”、“真音”的門戶。但是你老抱著遍數不放，而不主動地去“尋聲找音”，難道一輩子就老死在念誦經典的遍數之中嗎？這種狀態也就太可憐了，也就是跟世俗中盲修瞎煉的人無異。與某些道觀、佛廟裏面那種狀態洠в惺谗岵顒e了。不要忘記我們這是在實邸独献印さ碌澜洝罚M行德慧智教育的自我道德完善和提升，而不是單純表面的模仿！這是進行性命再造的大工程。
爲什麽要舍本求末？爲什麽總只是抱著樹枝不肯放棄，而不能登上樹幹？爲什麽不去探根尋祖？從某些人執著地誦念經典的情況，也可以看到很多的同學是理不通！道理還洠в懈阃ǎ鞔味歼�洠в姓莆眨珗讨恕讨兑稽c不及其餘，陷在陰陽“二”裏面跳不出來。講心修無極講了多少年了，這個心就是陷在“陽”裏面或者陷在“陰”裏面出不來。因爲他不認識陰陽，不認得爲無爲，不能具體實邸荒芫唧w對每一件事在心裏面分析。這個知白守黑停留在嘴上，而洠в性趯嵺‘當中付諸於行動，所以他的心始終不是白就是黑，不是黑就是白，他無法達到無極的狀態，無法達到無爲的心態。蹉跎的是什麽？蹉跎的是在太極陰陽當中，迷失在黑白兩相之中，在這樣的轉悠之中浪費時間。
“心無欲”我也強眨硕嗌倌炅耍@不就是“忻钪T”嗎？從經典誦讀反饋過來的情況來看都是這種狀態，都陷在黑白裏面洠в谐鰜怼Ｎ疫�洠в薪拥侥囊粋�說在年初佈置了化因方法以後能誦出名堂來的。相反還只是在這個網上道德課堂打開以後，才出來不少人真的找准了音，讀到了聲，通過這個誦讀達到了“忻钪T”的，這倒是非常可喜的。從這個事裏鑒別、驗證出了，我們學習、實邸⒄莆盏摹独献印さ碌澜洝罚拇_是一部萬經之王，是我們打開任何經典寶庫大門的重要鑰匙。有了這個鑰匙，那麽我們再來誦念經典，特別是在掌握了具體的技術和方法，在“恭”、“熟”的前提下，在這個基礎之上，找准了“音”，尋准了“聲”，那麽這個大門對每一個同學都是敞開的。希望大家先把這兩點掌握好。
忘。
經典誦讀心訣的第三個字，是“忘”。“恭”和“熟”掌握好了以後一定要“忘”。
“忘”什麽�