《7月07日 老子智慧与家庭和谐 姚淦铭》

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7月07日 老子智慧与家庭和谐 姚淦铭- 第1部分


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    央视国际 (2005年07月12日 14:04)

    主讲人简介:姚淦铭,1948年生,苏州吴江人,毕业于南京大学,文学硕士。现为教育部所属“211”之江南大学文学院教授、古代文献研究所所长。

    专著有:《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》(四卷本)、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门——老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等,已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。

    内容简介:现实生活告诉我们,处于恋爱时的人,热情洋溢,富于幻想,充满浪漫情调。但是婚后的家庭生活,却一下子显得非常实际,缺少太多的情趣,每天都要面对非常具体、琐碎,甚至令人心烦的柴、米、油、盐、酱、醋、茶……而更由于工作、学习等各方面的压力,很多人在结婚,建立家庭以后,以为“船到码头、车到站”,从此便可以高枕无忧了!于是便不再精心护理他们的爱情、婚姻,于是爱情开始滑坡,婚姻的温度开始降低,逐渐变冷,有的到后来就“结冰”了,就出问题了。

    要想解决这样的问题,不仅女人要“知其雄,守其雌”,男人也要“知其雄,守其雌”。什么叫“守住雌”呀?“守住雌”就是守住道,老子说的道。为什么“守住雌”,也就是守住道呢?因为道是尚柔的,因为道是尚弱的,因为道是尚不争的,因为道是尚谦退的,因为道是尚处下的。所以要“守住雌”,“雌”就表示柔弱,就表示道。如果夫妻两个人既不知道雄,又不能“守住雌”的话,那么这个家庭怎么能够阴、阳调和?如果知道什么是刚强,却安守于柔弱,这样,阴、阳才可以达到“和”的境界。要是男、女互相之间不研究,不了解,不深知,又互不沟通,互不相让,互相争斗,互相欺骗,家庭便毫无和谐可言。

    那么,男人如何才能“知其雄”呢?就让我们一同来倾听老子关于理想人格的深刻阐述,也就是他著名的“七善”之论:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。”如果我们男人向老子所指出的这“七善”方向努力,那么我们的事业必然会有所就,家庭也会美满、幸福。当然,事情也并不这么简单,因为我们现代人遇到的问题太多,红尘滚滚,物欲横流,引诱太多,无用信息太多,刺激太多……这些东西往往要影响到我们家庭的稳定与和谐。

    那么,如何才能抵御这些诱惑呢?我们从老子的 “不欲以静,天下自定” 等哲思中,将会得到有益的启示。

    (全文)

    我们由爱情进入婚姻,由婚姻进入家庭,应该是很辛苦,很幸福的。你看,两个人通过结婚成立个家庭,两个人就融为一体,这不是很美满吗?但是现实生活当中并不全部如此,因为我们经常看到,两个人闹了矛盾,分离了,解体了。那么这一讲,我们就来看一看,怎么运用老子的智慧把家庭搞得和和美美、和和谐谐?我们这一讲讲四点。

    老子教你智慧一:负阴而抱阳,冲气以为和同志们谈过恋爱,结过婚的人都知道,刚谈恋爱的时候是诗一样的,是浪漫的,就好像两只小鸟,在空中飞呀飞,飞呀飞,白云从身边飘过,那多么的浪漫,多么的美好!这个时候你的脚没有着地,但是两个人一结合,一结婚,成立了家庭的话,我们大家知道,夫妻双双两个脚开始落地了,着地了,从诗一样的生活进入到普普通通的日常生活。这个普普通通的日常生活——柴、米、油、盐非常地具体,非常地琐碎,而且还闹人。这是现实。那么大家都卸了“妆”,都出现了一个本色的自我,开始一起生活,这是一个方面。另一个方面,夫妻俩结婚以后,会出现这样的问题。什么问题呢?就是建立了家庭以后,不再去护理这种爱情了。那么同志们想一想看,结婚以后你不再去护理你的爱情,你的爱情不要滑坡了吗?你这个爱情不就降温了吗?有时降温降到很厉害,降到零点,那就结冰了,那就出问题了——到最后两个人拜拜,离婚了。所以,我们说,怎样把一个家庭搞得和谐,搞得和美,老子有大智慧。

    老子说了这么一句话,老子说,“反者,道之动”。这个话好深刻啊!什么叫“反者道之动”?是两层意思,第一层意思,任何一个事物它都有另一面,有两个面,相反相成,这就是“反者道之动”的第一个层次:“反者道之动”的第二个层次是什么呢?就是任何东西它开始向前运动,运动,向前,向前,再向前,但是,到了一定的时候它要回来,回来,回来,再回来。你看看,道的规律,渐渐远去,慢慢回来,循环往复,这就是道的规律。

    “反者道之动”这两个层次的含义,我们把它演绎到我们的现代的婚姻和家庭当中,我们可以得到两层智慧。同志们想想看,两层智慧的第一层智慧,就是老子的智慧提醒我们,我们是结婚了,我们是成家了,但是注意,爱情既完成了,还没有完成,相反相成。你要看到爱情已经完成了,告一个段落,但是你要看到这个段落的后面将是一条更长的路,这叫做“完成的爱”和“未完成的爱”。你还要看到,你要看到什么呢?爱的已经拥有,但是那未来的爱,你得去创造啊!你拥有了,已有的还不够,你得还要创造未来的爱!你得知道,你要总结过去,你们爱情的这段历程,然后你去斟酌,你要去琢磨,我们将要经历的这个爱情的历程,你看,结了婚以后这个路有多长!所以这是第一个层次,就要看到爱情这个东西,在结合了家庭以后,它还有相反相成的、运动的过程。

    “反者道之动”的第二个层次是什么意思呢?当一个人的爱情由初恋到热恋,到结婚,到成家,渐渐渐渐远去,你两个人不相识,相识了,初恋了,热恋了,成家了……你看,越走越远,但是你不要忘了,老子跟你说,任何东西要努力地返回来。它是走远了,你要它一点一点地返回来。返回到什么?返回到爱情的根本上来。返回到爱情的根本上是什么东西呢?你想想看,你们初恋的时候是怎么谈恋爱的?一腔热情,一腔真心,一腔真情!那么你现在走得这么远了,成了家,你不能停下,返回,返回,返回到初恋的那种热情,那种真心,那种真诚上来,要把这种爱来浇灌你这棵爱情的大树。这是爱的根本,这就是你爱情大树的一个根,一个本,一个底。

    同志们想想看,家庭不应该是爱情的终结,家庭应该是继续培养爱情的沃土,你要滋养它,你要蓄养它,你要培养它,要生养它,“四养”——你要不断地找到更新这种爱情新的驱动力。所以,你要防止这四个“化”——爱情到了成家以后往往有“四化”。哪个“四化”呢?就是爱情老化,爱情僵化了,爱情恶化了,爱情腐化了。那你想想看,你缺了这四个“养”,而得到四个“化”的话,那你不要出问题?所以老子说:“反者道之动。”让你返朴归真,回到这个根上来,这个根就叫做返朴归真。这个返朴归真的爱情与婚姻,它不是叫你去看好汽车,去看好洋房,去看好别墅,去看好钱财,而是要你回到那种真情,呵护你爱情的根本。所以同志们想想看,老子给我们一个很大的智慧,家庭不是爱情的终结,应该是“反者道之动”。

    那么现在我们要问了,我们怎么样切实做到,爱情在家庭当中“反者道之动”呢?有办法。老子又教你智慧了。老子教你什么智慧呢?老子说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”——万物都是有一个阴,有一个阳,“负阴抱阳,冲气以为和”。那你看看,一个家庭不是万物当中的一个吗?万物,万物,家庭也是一物,那不是万物当中的一吗?既然万物是“负阴而抱阳”,你的家庭不也是阴、阳,不也是有一个阴,有一个阳吗?那不就是这样美妙的结构吗?男人——阳,女人——阴。阳在前,阴在后;阳主外,阴主内;一前一后,一外一里;一男一女,一阴一阳。多美好!美好在什么地方?阴阳的调和。所以老子说:“冲气以为和。”太美了,太深刻了!

    什么叫“冲”?“冲”不是冲突,《说文解字》当中说,“冲”就是“涌摇”。什么叫“涌摇”?就是阴、阳两个东西,应该什么呢?确实有对抗,但是这不是不可调和的对抗,而要什么呢?而要融合,交融,会通,沟通,达到一个和谐。那是多么的美好!所以,阴、阳两气在涌动,在摇动,在相互地充分交流,融会贯通,达到一个“和”这样一个高的境界。你看,家庭当中,阴阳之合达到这样一个“和”的境界。那这个家庭是多么幸福!那不就是我们经常说的“家和万事兴”吗!

    老子教你智慧二:安其家,守其雌老子有句话,六个字:“知其雄,守其雌”,厉害!叫“知雄守雌”。同志们,男性是阳,是雄,雄性啊;女性是阴,是雌。老子教你什么?知道雄,守住雌。如果你看,我们把雄琢磨得透了,我们把雌琢磨得透了,而且男、女都能够守住,这个雌的话,这个家庭百分之百地和谐。

    有两个同志说了,什么叫“守住雌”呀?“守住雌”就是守住道,老子说的道。为什么“守住雌”就是守住道呢?因为道是尚柔的,因为道是尚弱的,因为道是尚不争的,因为道是尚谦退的,因为道是尚处下的。所以要守住雌,雌就表示柔弱,就表示道。

    那么夫妻两个人既不知道雄,又不能守住雌的话,那么这个家庭怎么能够阴、阳调和?我们说,女性守雌这一点是太重要了。同志们,现在我们来看一个字。你们说,大家看看,这是一个什么字?上面是一个什么?房子,房子里面一个女人,安。你看看,我们中国人安全的安,你看看,这个字多好啊!同志们看,我们这个“安”字。我们就讲三个字:安,好,家。我们不是讲家庭吗?

    第一个,安。你看看,房子里面一定要有一个什么?有一个女人。你有了房子,没有女人,怎么能够有个家啊?怎么算一个家?我是买了一套三室一厅的房子,里面没有个女人来,你说,怎么是安这个家?安,你再看看,这么好的一位女性,我们上次讲过了,窈窕淑女到你房子里来,你这个家还能不安吗?你看看,她规规矩矩跪着腿在那里,把护住你这个家,把你这个家安排得好好的,服服贴贴,你不安心吗?这是一个让人放心的女人,这是一个让一个家搞得安定的女人,这是一个多美好的女人,也是一个多美好的家庭!

    现在我们再来看一个字。你们说,这又是一个什么字?“好”,那边的同志回答好极,就是一个“好”。同志们说,为什么这个字是“好”呀?一个是女子,还有一个是什么?孩子。你看看,我们古人的文字太美妙了了!什么叫“好”?一个女孩子生出个孩子来,这个孩子多天真呀,大大的头。为什么一个腿呀?孩子不会走路,包在包里不是一个腿吗?你看,两个小手,美极了!现在我来做个姿势,一个年轻的妈妈生了个孩子,你看,孩子多天真!对孩子说,妈妈来抱,哇!来了个阿姨,阿姨说,孩子,我来抱,哇!你看看,作为一个女人,和一个孩子在一起,就叫做“好”,太好了,美好了,造了这个“好”字。同志们想想看,安好家,少得了女人吗?少得了孩子吗?你看看,多大的智慧!

    现在我们来看看,一个母亲,一个孩子,充满着欢笑,这个字是一个金文,金文前面是甲骨文,但是金文和甲骨文是有时间交叉的,这是个金文。这个金文让我们看到一个家庭的欢乐,那种家庭的阳光,那种家庭的美满。你看看,充满着母亲和孩子之间那种欢乐,那种阳光。所以我们说,要安好家,要使家庭美满,女人不能少,孩子不能不要。

    我们上次讲过了,现在有一种叫“丁克家庭”,夫妻俩不要小孩。为什么呢?线条变化了,还有好累赘!忙个小孩怎么受得了,不自由!

    现在请各位来做一个心理测试,我来出个题目,你们来填充。根据各位丰富的社会阅历,我们来做做填充看。现在我有这样一个题目,你说,一个没有孩子的妻子,等于什么?讨了个老婆,没有孩子,你说,这个老婆等于什么?大家肯定说,这个家庭不美满,不完满,不完善。

    我现在跟大家讲,我们有个林语堂,一个作家,他是精通老子的智慧,他讲了句什么话?他非常幽默,他说:“在我看来,一个没有孩子的妻子就是情妇”。你看看,讨了一个老婆,如果这个老
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