你說為什麼覺知到它是一個幻象時會那麼痛苦？這個幻象是在指別人。它之所以痛苦是因為“我”開始死掉。承認別人是幻象，承認愛是幻象，是非常難的，因為這樣的話，“我”會開始死掉。如果你拋棄了“你”，“我”就無法存在。你不知道那個拋棄“我”的美。
你問說如果它是自然的，如果成為單獨是基本的，是我整個存在的本伲屈N一開始為什麼會有想要合一、想要永遠跟某一個人墜入愛河的虛幻概念存在？
那些概念的出現就是因為那個——因為單獨是基本的、主要的。印度的經典說神是單獨的。只要去想一想，只要去將它視覺化：神單獨、單獨、永恆地單獨，她對她的單獨將會變得很膩，那是單眨模龝胍幸恍┻＇戲，因此他創造出別人，然後開始玩捉迷藏撸颉�
當你厭倦於那個撸颍斈銓δ莻�撸蛴X得膩，你就再度變成一個佛，你就再度拋掉你的玩具。它們是由你創造出來的，那個價值是由你想像出來的，你將那個價值加在它們上面，你一撤回你的價值，它們就消失了，你就再度成為單獨的。
印度的觀念是非常有價值的、非常重要的，它說神是單獨的，它變得很單眨会崴蛣撛斐鍪澜纭獎e人，只是為了要跟別人聊一聊，要有一些對話，然後一個人跟別人在一起會一再一再地覺得厭倦和無聊，會想要消失而進入自己，會想要再度進人自己的空無，而變成一個神。
你們都是在欺騙自己的神。那是你的選擇，等到你選擇不再欺騙自己的那一天，你就自由了，它是你的夢。因為單獨是你存在的主要品伲詣e人必須被創造出來。
你只要試試看：到山上去住幾個星期，單獨一個人坐著，你將會覺得非常好。每一個人都已經厭倦關係，都已經對關係覺得膩，而且無聊。去到山上靜靜地坐著，你將會覺得非常美，但是在三、四天之後，五天之後，七天之後，三個星期之後，你將會開始想到別人。你的女人會再度變得對你有吸引力，你會忘掉所有不愉快的經驗和所有的嘮叨，你會忘掉一切她所對你做的，你會完全忘掉一切。她再度變得很美，她再度變得很可愛，她再度變得很棒，你再度賦予她價值。
然後你必須從山上下到平原來，有兩、三天的時間跟女人在一起，事情會進行得很美——一個新的蜜月——兩、三天之後，事情就再度變得困難，然後你就再度想要如何靜心，如何保持寧靜，你就是這樣在繼續。只要注意看你的意識以及它的變動，透過它你就會知道存在的整個過程，因為你就是一個小的存在（小宇宙）。
意識的鐘敚Ю^續在靜心和愛之間、在單獨和一起之間敚樱驗榈侥壳盀橹梗澜缟纤械淖诮潭疾皇菍凫稅劬褪菍凫鹅o心，它們都只是片斷的，不是全然的。我給你們全然的宗教，我不選擇。
比方說，佛陀選擇靜心，他給你對靜心的愛，而不是其他的愛，他只教你要單獨，完全單獨，其他洠в校鞘呛玫模菍兑呀泤捑胧澜绲娜藖碇v是非常好的。
他已經厭倦世界，已經對世界感到膩，他是一個國王，他不是一個乞丐，他已經對女人厭倦，他的父親為他選了很多全國最漂亮的女孩子，他有一群最漂亮的女眷。如果你能夠集所有世界上漂亮的女孩在你家，那麼你能夠住在那裏多久呢？只要想想看，一個就太夠了。
現在，所有全國最漂亮的女人都在那裏，它一定令人瘋狂，如果他逃棹，那是不足為奇的。他父親為他安排了所有的賞心悅事，為他安排了每一種會使他高興的事，如果他對那些事情變得很膩，那是不足為奇的。他移到了另一個極端，因為另外一極已經太多了，他逃進叢林裏，他變成單獨一個人。
有一些宗教是屬於靜心的宗教——佛教、耆那教，有一些宗教是屬於愛的宗教——基督教、回教。這一點必須被瞭解。耶穌是一個貧窮的人，穆罕默德也是，這不可能是偶然的。馬哈維亞是一個國王，佛陀也是。兩個國王都給予世界靜心的宗教，而兩個窮人都給予愛的宗教。
窮人不可能對“別人”（theother）感到膩，窮人並洠в心屈N足夠的“別人”，窮人渴望“別人”，那個“別人”或許是女人、或許是金錢、或許是權力、或許是聲望，也或許是神，那都洠в胁顒e，“別人”或“他物”是需要的。
基督教和回教兩者都是祈逗蛺鄣淖诮獭獙ι竦膼郏瑢ι衿矶。在佛教或耆那教裏面根本就洠в腥菁｛神的地方，因為洠в腥菁｛別人或他物的地方。單獨就足夠了。在耆那教或佛教裏並洠в腥魏蜗笃矶這樣的枺鳎莻�字洠в斜宦牭竭^，他們只知道靜心。基督教對靜心一無所知，這些事並不是偶然的，它們表現出創始者的某些心境。
我給你們一個完全的宗教，一個兩者都容許的宗教。當你對別人感到厭倦，你就進人靜心，你就敚拥搅硪粯O而進入靜心，當你對單獨感到厭倦，你就敚拥剿牧硪粯O而進入愛，兩者都很好，這兩者是互相矛盾對立的，但是透過矛盾會產生出很大的喜悅。
如果你只有一個，你將不會有那種豐富，那一個可以給你寧靜，或者給你很大的喜悅，但是兩者可以給你某種無限寶貴的枺鳎鞘菬o與倫比的。兩者在一起能夠給你一種寧靜的狂喜、一種和平的喜悅。在最內在的核心，你保持完全寧靜，而在周圍是那個舞蹈。當寧靜在跳舞，或者是當寧靜在歌唱，那是最豐富的，那是高峰中的高峰，因此我堅持兩者。
簫伯迹幸淮卧谝粋�晚會中單獨一個人坐在房間的角落，他的女主人來到他身旁很關心地問他：“你不覺得很愉快、很享受嗎？”
簫伯迹卮穑骸拔艺谙硎苓@一切。”
他碰到了一個偉大的真理，有一個偉大的洞見：一個人自己就是任何人可以享受的一切。生命開始進人寧靜的品伲５侨绻阒荒軌蛳硎苣阕约海鴱膩聿荒軌蛳硎軇e人，那麼你將會錯過其他的層面。一個人必須能夠享受他自己，也能夠享受別人，那就是我所說的完整的人、神拢娜恕�
第三個問睿�
當我聽你演講，然後在另外的時間，我覺得我知道成道所需要的一切。在那些時候，我有成道嗎？這個明顯的、表面上的“知”如何能夠穿透而變成存在的本伲埬阍u論。這個“知”似乎奪走了我的天真以及更完整的經驗性達成，那個知識遠超過我本伲某砷L，然而，知道說洠в小拔业谋举｜”這樣的枺鳎也挥X得有很完整的動機想去培養一個。
第一件事：你說當我聽你演講，然後在另外的時間，我覺得我知道成道所需要的一切。
成道不需要任何枺鳎阅阍觞N能夠知道成道所需要的一切？成道不需要任何枺鳎傻朗悄阕匀坏臓顟B，它並不是某種必須被製造，或是被創造的枺鳌�
如果你要製造某種新的枺鳎屈N有很多枺魇切枰模绻悴灰u造任何新的枺鳎屈N有什麼需要呢？你已經是成道的，怎麼可能需要任何枺髂兀坎恍枰魏螙｜西。
所以，你那個認為“我知道成道所需要的一切”的概念在阻礙你的道路。成道不需要任何枺鳎傻酪膊恍枰廊魏螙｜西。
成道已經存在，現在的狀態已經就是成道。它並不是一種達成，它只是一種認出，它並不是你必須努力去將它帶出來，一切你所需要的就是不要作任何努力。放棄所有的努力，突然間，它就在那裏。你看不到它，因為你一直在努力想要去看到它。你那個想去看它的努力反而成為一個障礙。
你說在那些時候，我有成道嗎？你一直都是成道的，不只是當你聽到我講道的時候，不只是當你在讀金剛經的時候，不只是在那些片刻。你一直都是成道的。從最起點到最終點，你一直都保持成道。你可以繼續欺騙你自己說你洠в谐傻溃阆胍垓_多久就可以欺騙多久，但事情一直都還是一樣，你是成道的。
它就好象一個人在戲裏面男份女裝。他一直都是一個男人，他可以繼續假裝，有時候他甚至會忘掉。如果他是一個好演員，一個真正好的演員，他或許會融入那個概念而忘掉自己是男人。有一些片刻，他或許會認為他是一個女人，但是他將會一再一再地知道他是一個男人。
你居然會忘掉你是成道的，你居然會繼續忘掉它，這是一項奇跡，但事實上你是成道的。記住，成道並不是一種將來會發生在你身上的品伲愦驈囊婚_始就攜帶著它，它是你的呼吸，它是你的心跳，你就是由它所做成的。
在那些時候，我有成道嗎？不，如果你認為你有時候成道，有時候不成道，那麼你就是洠в谐傻馈．斈阒滥阋恢倍际浅傻赖哪且惶旎蚰且粋�片刻，你就成道了。一旦你有感覺到成道，它一直都在那裏圍繞著你，就好象你的芬芳。
你還會繼續玩一千零一種撸颉Ｎ以谕孢＇戲，佛陀也在玩撸颍悄莵K不會造成任何差別，那麼當你在玩那個撸虻臅r候，你是帶著全然的覺知，它不會使你混淆，它不會束俊恪�
一旦當你在玩一個撸虻臅r候你知道那是一個撸颍屈N就洠в袉栴｝，那麼你可以停留在世界裏，你可以做任何你喜歡做的事，但是在內在深處，你知道你並不是那個，在內在深處，你仍然保持離得很遠。你變成一朵蓮花：雖然生長在水中，但是水並洠в信鲇｜到你。
你問說：
在那些時候，我有成道嗎？這個明顯的、表面上的“知”如何能夠穿透而變成存在的本伲埬阍u論。
表面上的“知”永遠無法變成存在的本伲词购苌畹摹爸币灿肋h無法變成存在的本伲ＶR本身就是障礙，“知”永遠無法變成存在的本伲还芩悄w湹模蚴巧願W的。不要做出這些差別，這些都是頭腦的詭計，它是充滿知識的頭腦。
充滿知識的頭腦可以告訴你：“是的，膚湹闹R無法使你成道，但是深奧的知識呢？”這又是另外一個耍自己的詭計。深奧的？如果你這樣想，你就再度掉入同樣的陷阱。不管深不深奧，知識本身就是膚湹模钌願W的知識也是膚湹模ブ谰褪悄w湹摹４嬖诰褪谴嬖陟赌莻�你所談論的深奧之中。
你必須去覺知，頭腦非常狡猾，它可以接受很多事情，然後再從後門將它們帶進來。它會說：“對，我完全同意你，膚湹闹R怎麼能夠使你成道？那是不可能的，我將顯示給你如何得到深奧知識的方法。”
要得到深奧的知識你要怎麼做？它還是一樣是膚湹闹R，因為知識就是膚湹摹Ｗ疃嗄阒荒軌蛴懈嗄w湹闹R，那個數量將會增加，而透過數量的增加，你將會產生一個幻覺，認為你變深奧了。
你或許會進入更深的細節，但是細節無法引導你到深度。你可以知道關於某一樣枺鞯囊患拢阋部梢灾狸P於那樣枺鞯囊磺Ъ拢鞘菦＇有什麼差別的，知識永遠都是關於什麼、關於什麼，它從來洠в袚糁心莻�要點，它從來洠в羞_到那個目標。
唯有籍著本性才能夠達到目標，要真正存在的話，知識必須完全被拋棄、全部被拋棄，不能有任何條件，不能選擇說：“這是好的，保存它，那是不好的，拋棄它，這是深奧的，保存它，那是不深奧的，拋棄它。”
如果你保存任何屬於知識的枺鳎銓３植怀傻溃孥E中的奇跡就是：你是成道的，但是你繼續保持不成道。
這個問睿驱R波羅思所問的，他一定是新來的，他一定是一個外來者。你要繼續待在這裏，我們將會慢慢、慢慢地將你的知識帶走，我的整個工作就是要使人們變得無知。無知含有深度，無知含有天真，無知是深奧的，“不知道”是洠в薪缦薜模爸馈庇肋h都受到限制，它怎麼可能是深奧的？不論你的知識有多麼偉大，它都將會有一個限制或界線，只有無知是洠в薪缇�的。
他們說，科學是想要在越來越少的枺魃现赖酶嗟囊环N努力。如果你繼續使用這種方法——對越來越少的枺髦赖迷絹碓蕉唷慕Y果將會如何？那個結果將會是：你知道關於洠в袞｜西的一切。那將會是邏輯的結論。
我想說，宗教的方式剛好相反：對於越來越多的枺髦赖迷絹碓缴佟＿@樣的話，最終的結果將會怎樣？有一天……你繼續對越來越多的枺髦赖迷絹碓缴伲幸惶炷銓䦟σ磺卸疾恢馈Ｋ褪俏宜f的那個經驗——對一切都不知道，那就是我所說的無知。
羅思，請你在這裏多待久一點，到處晃晃。
第四個問睿�
這些日子以來，我