幸黄缒晔窃诰山鹕礁使笏刖邮克透业模颐窍衷诎颜飧鲎涑闪斯馀蹋辛魍ā＠虾蜕薪驳煤芮宄第邢欣虾蜕械蹦暝谑溃３＞倮痈蠹医玻桓瞿罘鸬耐降芄┙常桓霾戊耐降芤院笞隽送恋毓恕Ｋ裁椿嶙鐾恋毓吭┣渍鞒３Ｎ浦环潘Ｄ歉鲈┣渍魇撬奶黾遥辉敢猓幼陨绷恕Ｗ陨敝笳饣昶浅３Ｔ谒肀撸蛭约盒扌泄Ψ虻昧Γ谢しㄉ瘢饬楣砻挥邪旆ǎ荒芴�
一直到他以后在这寺庙里修行，时间久了，资历深了，他在这庙里当了首座和尚。首座和尚的地位是仅次於住持，他生起傲慢心，觉得自己很了不起了，也有很多人皈依了，也有很多人供养了，傲慢心生起来，护法神离开了。这一离开，他太太就找上身了，这鬼魂一上身他自己就迷惑了，无缘无故他跳河自杀，被人看到了救起来，过了没有多久的时候，第二次又有这情形，他又去自杀了。你问他什么缘故？他不知道，就是想跳水，他太太在作祟的。这金山寺的方丈赶紧写信通知谛闲老和尚，说你这徒弟现在很不正常，常常要跳水自杀，好像是著魔了，你是他师父，你要把他带回去。
谛闲老和尚就到镇江把他带回来，带回来一路也是坐船，相安无事。这带回观宗寺，因为他曾经做过首座和尚，这也在佛门里面有相当地位了，所以在庙里给他单独一个寮房。住了几个月之后，有一天早晨，吃早饭他没来，老和尚说：奇怪了，这时候还没起来。派人去敲他门，门是关著的，没有声音，大家就慌了，把他的门打开，打开之后看到后面他窗户打开了，人不在，老和尚一想：麻烦了，恐怕又去跳河了，赶紧去找他。结果真的，他死在河里头，把他的尸首找出来了，太太附身。现在这时间到了，这段故事我下个钟点的时候再给你讲完。
诸位同学，前面的故事没讲完，我接著跟诸位报告，对我们有好处。
谛老这徒弟跳河自杀了，老和尚派了很多，庙里很多人到这河的上下游去找，找了差不多两个钟点找到了，已经死了，把他捞起来抬回来。抬回来不久，他还有个女儿，女儿也嫁人了，哭哭啼啼的到庙里来了，来见老和尚。谛闲老和尚看到她：你来干什么？她说她昨天晚上做了个梦，梦到她的爸爸妈妈今天要上任，上什么任？她说她爸爸做土地公了，妈妈做土地奶奶了。谛闲法师这一听的时候明白了，观宗寺旁边刚刚建好一个土地庙，好吧！那就给他超度的佛事就到土地庙里面去做。
做佛事的时候，谛老就说了，要真的你做了这里土地公了，你就显个灵给我们看看吧。果然不错，就在大众面前起了个小的旋风，转的旋风，很小很小的旋风，大家都看见了，是有一点灵验。知道他这徒弟参禅参了几十年，到最后业障现前，一点傲慢心生起来，结果在鬼道里面，这也是鬼王，福德鬼，做土地公去了。他太太跟他的缘没尽，两个人一起到这小土地庙来上任。这是倓老法师常讲的，当年谛闲老法师常常引用这个来警惕大家。
我们从这例子就想到安世高那个同学，明经好施，是一位讲经的法师，又欢喜布施。就是在分卫的时候，分卫就是托钵，托钵的时候托来的东西不好吃，他心里就难过，觉得什么？他法布施供养的很多，但是在家信徒回馈的太少了，心里头难过。这难过也是很轻微的瞋恚心，并不是很重的，很轻微的瞋恚心。就这原因，死了以后堕了畜生道，蛇身，做了龙王。他修得不错，讲经有智慧，所以这龙王非常灵验。灵验是智慧，福报很大，周围一千里的这地方的信徒都来拜他，都来供养他。他从前喜欢布施，就是那一点点心里不高兴；谛老法师这参禅的徒弟也就是起了贡高我慢，做了寺院的首座和尚，这一念傲慢心生起来了，冤家债主贴到身上。
他这例子在唐朝时候，悟达国师，悟达国师十世高僧，他的冤家追他十世要报仇。但是每一世他的修行都不错，修得很好，有护法神保护他，这冤家债主不能贴身。但是很厉害，他永远在等机会，这是第十世了。第十世他做了国师，皇帝的老师，这一天皇帝供养他一个沈香宝座，师子座大的椅子，沈香雕的。我们知道沈香的价值很高，他接受皇帝这宝座，傲慢心起来了，那真是出家人里头天下第一了，没有人在他之上，这一个心生起来之后，护法神离开了。护法神没有情面的，护法神是看你有没有道心？你的道心退转了，你的烦恼现前了，他就走了。好，这一走了，这冤家债主找上身来了，害了个人面疮，几乎送了命，后来是被迦诺迦尊者救了他。这人面疮讲话了，说明过去世的怨恨，追他十世，在《慈悲三昧水忏》序文里头讲得很清楚，诸位都能看到。这些都是我们最好的警惕。
我们要想想，我们的道德智慧、修学的功德能不能跟他们相比？我们的贪瞋痴慢可能比他们更多、更大，将来我们死了之后到哪里去？你要能够这样回光返照，自己想一想就清清楚楚明明白白了。但是这一口气没断，还来得及，修忏悔法，忏悔业障，求生净土。在一切时一切处要记住佛陀的教诲，常存善心，常念善法，常行善法，经教里头讲得太多了，我们天天都在念。
修行修什么？就是把恶的行为修正过来，恶的思想修正过来，恶的念头修正过来，转恶为善，转迷为悟，我们这一生就得救了。自己得救，你才能够帮助这世间苦难众生。自己要不得度，你拿什么帮助别人？所以今天我们看到「遍知根」，这观机，首先观察自己，然后再观察别人，观察社会大众。再看下面第五个名号：
【或名胜言辞。】
我们刚才讲到过，言语要善。『胜』是殊胜，惟有殊胜的善言，这殊胜里头最重要的是真诚，为什么？真诚才能够感人，那个殊胜的根是真诚。世出世间法，「精诚所至，金石为开」，诚比什么都重要。真诚的言语就是『胜言』。菩萨时时刻刻不离四摄，念念不离四摄，四摄法就是大慈大悲的方便法门，大慈大悲的具体落实。四摄法第一个是布施。第二个爱语，这爱语就是此地讲的「胜言」。爱语不是甜言蜜语，是真正爱护对方的言语，就是责备他、骂他，为他好，爱护他，勉励他，劝导他；总而言之一句话，是爱护他。目标是帮助他破迷开悟，帮助他离苦得乐，这叫爱语。
后面是利行、同事。我们起心动念所作所为决定是利益这世间所有一切众生，决定没有一个念头、一句话、一桩事情损害众生的，这不能做。别人对我可以，我不可以对人，为什么？他没有学佛！哪一尊佛、哪一个菩萨是以恶念恶言恶行对众生的？没有。我们要知道，既然学佛，为佛弟子要学得像，这对自己有大利益。纵然不求往生西方极乐世界，不想离六道轮回，佛在经上讲的果报，上则为天王。可是我们晓得，天并不究竟，天王福报是大，福报享完之后还要轮回，还会堕落。想来想去西方极乐世界好，这一生当中一定要把目标方向定在西方极乐世界。那你真的定在西方极乐世界，这最殊胜的言语就是「南无阿弥陀佛」。请看第六个名号：
【或名明了见。】
这是智慧。无论是性相、理事、因果，没有不明了的，清清楚楚明明白白，这是慧，这是看破。没有这样的智慧，容易做错事，容易被外面一些不善的影响，你会受外面影响。如果你有『明了见』，你就不会了，你有能力辨别真妄，有能力辨别邪正，有能力辨别善恶，有能力辨别是非。换句话说，你才真正懂得趋吉避凶。趋吉避凶不是躲避，而是什么？转变境界。你能够把凶转变成吉，把祸转变成福，把害转变成利，你有这本事，这就是佛法，你真的学到佛法，你学了真管用。从今而后，月月时时，你的境界不断向上提升。纵然机缘没成熟，弘法利生的缘没成熟，认真努力修行，等待机缘成熟。
印光老法师给我们示现的，他在普陀山藏经楼住三十年，那干什么？等待机缘成熟。唐朝禅宗六祖惠能大师，接受衣钵之后，在猎人队里面隐居十五年，等待机缘成熟。缘不成熟不可以勉强，勉强怎么样？勉强灾难很多，障缘很多。所以机缘不成熟的时候，要成就自己，要发愤努力把自己境界向上提升；机缘成熟了，你才能全心全力利益众生。所以真正修道的人，教化众生机缘不成熟，修道养道。
讲台，讲台经验是要天天练的，现在的方法很多。在从前科学技术不发达，我们知道许许多多讲演成名的人，他们怎么练法？对著镜子练。关起门起来对镜子练，看看自己演讲表情动作自己满不满意，用这方法改进。现在你看我们有录音，有录相，小型的录相机并不贵，一点点大像个小照相机一样。你可以把录相机打开的时候对著它讲，讲完之后，你在放的时候，你自己看、自己听，自己帮自己改正，要真干，天天干！
我跟诸位同学说，这住在美国的同学知道我，在美国不可能天天有讲经的机会，一个星期大概顶多两三次，那就很多了。通常一个星期顶多两次，星期六跟星期天，他们放假。其他的五天我在家里头对著摄影机讲，我每天不休息。那一边一些居士同修看到之后，才知道这样学成的，是这方法学成的。这修正标准就是《内典讲座之研究》、《实用讲演术》，这很多同学你们都看到过，这是标准。我们拿这标准来检验自己符不符合这标准，不符合的尽量改进，其他的事情不是我们的事情。
我常常讲，世出世间法都要懂得「一门深入，长时薰修」，既然走这一条路就要专心，一切事务的事情要放下。如果为事务操神，决定妨害你自己的进修，所以弘护不能一个人做。在学校里头，教员弘法的，职员护法的，都是一心专注，弘护才能做好，弘护配合正法就兴旺了。所以佛法的兴衰，众生的得度因缘，端在弘护合作，所以护法功德不可思议。弘法难，非常非常困难，一定要有大力的护持，真正有认识、有智慧、有眼光，排除一切困难来护持帮助你弘法。所以我们终生感激韩馆长，道理在此地，没有她三十年护持，我们讲经的机会就没有了。那出家走什么路？一种你真正好像是修行，老老实实念佛，进念佛堂老实念佛。另外一种必定是做经忏佛事，参与大大小小的法会，必定走上这个路，不可能在讲台。
现在弘法的人少，少的原因在哪里？没有讲台给他练习。这讲台上千锤百炼，特别是初学，初学特别是十年。初学的十年当中不能离开讲台，学讲经的人一个星期最少要上讲台一次。最好的是每天都有机会听经，听经是在学习，上讲台是在表演。听经看别人在讲台上讲，我们吸取经验教训，他哪些地方好的我们要学，哪些地方有毛病的、有瑕疵的我们要记住要改，我就学得比他好了。
欢喜听经也是法缘之一，我欢喜听别人讲经，我讲经就有很多人欢喜听我的，因果报应！我不喜欢听别人的，我讲经人家也不喜欢听我的，一定的道理。我在任何地方，知道有别的法师讲经，要跟我讲经的时间不冲突，我一定去听。大德法师来的时候，像有一次净慧法师到新加坡讲经，这希有的因缘，我把我讲经停下来，我听他的。祖师大德教导我们「若要佛法兴，除非僧赞僧」，出家人不能互相赞叹，那是灭佛法，错误的。怎样兴佛法？要互相赞叹。
早年我在香港，刚刚开放的时候，中国大陆法师到香港来，有的时候讲短短的经，多半讲开示。我劝所有的听众一定要去听讲，人愈多愈好，场面愈大，这是什么？这就是赞叹，这是供养！有一些法师方言很重，听不懂没有关系，听不懂也去做影响众，这是兴佛法，我们要明白这道理。要劝一切学佛的同修要去参与，还要怎么？多多的鼓掌，欢迎欢送。为什么？为佛法兴旺。为让一切众生看到这些这种演出（都是表演！为人演说！）起尊敬心，生欢喜心，生仰慕心，接引众生入佛门。
别看这事情好像很小，功德很大，如果你没有「明了见」，你看不出来。你能常常存这心，常常行这些事，自自然然烦恼轻智慧长。什么烦恼轻？贪瞋痴慢，特别是贡高嫉妒，这心慢慢就没有了，智慧增长！要知道傲慢嫉妒是非常严重的烦恼，障碍你智慧。我们天天求的「愿得智慧真明了」，只要有这些念头，贡高嫉妒的念头，「智慧真明了是求不到的。为什么？被你障碍了。再看下面第七个名号：
【或名根自在。】
『根』是六根，这是一般上说的。六根�