道家、密宗与东方神秘学- 第9部分

　　　　　　　　　　　　《易》是研究两性之学吗？

　　　　“乾坤其易之门邪。乾，阳物也。坤，阴物也。
　　阴阳合德而刚柔有体。”
　　这是从《易经·系辞传》中节录的一句。
　　所谓“乾坤其易之门邪”，对医理来讲，是指后代的时候，以易为基础，对人类生命加以计算，并研究针灸与十二经脉的关系。
　　由此而引出了十二辟卦，我们在下一段详细说明十二辟卦，现在顺便说到一个笑话。
　　有人著书立说，认为《易经》只不过是研究两性问题的学说而已，他们的理由也是根据《系辞》中的这一段。
　　“乾阳物也，坤阴物也。”这不是分明说男女两性的生殖器官吗？再看《易经》之中，到处都是阴阳，甚至阴爻阳爻也都成了性的象征。所以说，这些人的结论就来了，《易》是研究性学的。
　　可是我们要明白，“物”在当时只作“东西懈释。因为《易经》的用语，被后人借用，后人的后人，难免又将祖父比孙子了，这也是中国文化上的麻烦事。

　　　　　　　　　　　　　　　　十二辟卦

　　十二辟卦是什么？
　　辟是特别开辟的意思，而十二卦代表了生命乃至宇宙的消长。根据乾坤二卦所辟的卦，就叫做十二辟卦（其中有关节气之划分，是以中国大陆中原为标准）。
　　十二辟卦中，各卦经管一方，就像是诸侯各管一方一样，所以又称为诸侯之卦或侯王之卦。
　　在这十二辟卦的图中，由内向外分别是：
　　（1）卦名。

　


　　（2）卦象。
　　（3）十二地支所属之月令。
　　（4）律吕。
　　（5）二十四节气。
　　在这几项之中，我们先要谈一谈律吕。

　　　　　　　　　　　　　　　音乐历法和律吕

　　律吕是中国音乐的一个名词，看到音乐与历法及气象有了关系，难免使许多人大吃一惊。
　　实际上律吕是表示宇宙气机的变化，同时说明了音律及历法的关系。
　　中国的历法，本是一科专门的学问，也是一部气象学。历法是从黄帝开始的，那时用的是阴历，但以太阳的行度为基准。
　　到了夏朝，就以寅月为正月（现在农历的正月）。
　　商汤时代，以五月为正月，为一岁之首（现在农历的十二月）。
　　周朝则以子月（现在农历的十一月）为正月。
　　孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，对于历法则仍采用夏历。
　　中国一向是以历法天文学享名世界的，但是现在却落后于西方国家。以台北之大，在校学生之多，仅有的一个圆山天文台，几乎要被改成儿童游乐园了。怪不得台湾的孩子，在外国连北斗如何开始都不认识，其他国家的孩子为此大感诧异，认为天文历法本是中国人的特长，想不到台湾孩子连北斗星都不认识。可叹！这也是题外之话。
　　在十二辟卦中，我们所看到的十二律吕，各代表一调。这十二个音调，与人体的十二经脉甚有关系。
　　这些音声是如何开始的呢？原来在黄帝的时候，一位乐师伶伦用昆仑山解谷所产十二根竹管并排起来，一端整齐，一端则阶次长短不齐，在竹中置入葭灰（即以芦苇烧成的灰）。
　　将这些竹管埋入空屋中的地下，不齐的一端在下，齐的一端在地面。
　　当气象变化至一阳生时，即“地雷复”卦，冬至时，第一根管子中有气冲出灰飞，吹起了黄钟的宫音。
　　这个黄钟之音，正说明了土地中的阳能，在一定的时间，向外放射。
　　人体的气脉，也像地球中的气机一样，随着气象的变化而动。
　　许多西方的朋友，认为中国的音乐难懂，不易引发感受。因为中国的古乐是不平均的自然律，而西方音乐是平均律，比较适宜合奏的关系。（此节可参考《人文世界》一卷八期及二卷一、二期《律吕浅谈》）
　　下面就要分别解释十二辟卦中的每一卦了。

　　　　　　　　　　　　　　诸葛亮借东风　十月

　　囗坤卦，亥月，节气立冬小雪。

　　这是全阴之卦，天地间之放射能，此时已全部吸收入地，但阴极则阳生，所以在十月立冬后，必会有小阳春，有一两天风转东南，当年诸葛亮借东风，就是通晓《易经》气象的道理，知道十月立冬之后，西北风一定不会天天吹，根据气象的推算，有一两日必会刮起一阵东南风，所以故作玄虚，筑坛祭风，反正一日借不到的话，二日三日下去，早晚可以等到东风。果然被他等到，大破曹操五十万军。
　　曹操大败之后，闭门读《易》，研究到《周易》蛊卦的“先甲三日，后甲三日”和立冬时，正值坤卦当令，其中有一阳来复的道理，哈哈大笑，悟出了东南风的道理。五十万大军的损失，才读懂了《易经》，代价真不能说不大呀！

　　　　　　　　　　　　　　冬令进补　十一月

　　囗复卦，子月，节气大雪冬至。

　　到了十一月，一阳来复。在卦上已看到了一阳之象，现在是阳火之始，地球所吸收的太阳之能，又开始向外放射了，这个时候，我们都会觉得胃口不错，消化能力也好起来了。冬至开始，正是人人高喊冬令进补的时候，一点也不错，复卦早已告诉我们了。

　　　　　　　　　　　　　　春快来了　十二月

　　囗临卦，丑月，节气小寒大寒。

　　现在的卦象，已有二阳了，虽是在十二月，可是春已暗中来临，地球内部的放射能已渐升高，变化遂将透出外部了。

　　　　　　　　　　　　　　　三阳开泰正月

　　囗泰卦，寅月，节气立春雨水。

　　这是三阴三阳的卦，天地间至此时，地球已经是全部阳能充满了。这是春的开始，生命就要出土了。

　　　　　　　　　　　　　　　大地惊雷　二月

　　囗大壮，卯月，节气惊蛰春分。

　　春雷动了，这一声空中的巨响，惊醒了冬眠蛰伏的动物们，现在纷纷吐出了口中的混土，恢复了活动，这就是惊蛰的意义。卦象已呈四阳之象，阳能到达地面上了，植物也都开始了生长。

　　　　　　　　　　　　　　　清明时节　三月

　　囗囗卦，辰月，节气清明谷雨。

　　阳能已上升到五爻，天地间只有一点阴气残余，现在的阳气正是最充足的时期，清明扫墓、郊游，天地间充满了新生，到处欣欣向荣。

　　　　　　　　　　　　　　燥烈的纯阳　四月

　　囗乾卦，巳月，节气立夏小满。

　　现在的阳气已达饱和点，物极必反，阳极则阴生，四月份太乾了，使人发问，白天也最长。到此为止，均属阳能的活动，称为六阳的上半年。

　　　　　　　　　　　　　　喝一杯雄黄酒　五月

　　囗（女后）卦，午月，节气芒种夏至。

　　在纯阳的卦中，最下面生出了一阴，湿气在内部发生了，现在是一年中阴的开始。南方的黄梅雨，常会下个不停，天地间阴的力量又在暗中滋长。端午节吃粽子时，不要忘记喝一杯雄黄酒，驱散一下体内的潮气。

　　　　　　　　　　　　　　　夏日炎炎　六月

　　囗辶豚卦，未月，节气小暑大暑。

　　二阴生，暗中已有凋零的意味，麦子已经收割了，象征一年中的生发季节已经过去。可是外表上，天气是炎热的，虽然内部衰相已经很深，但大地中仍有一爻阳能，利用它，另一季的农作物得以生长。

　　　　　　　　　　　　　　鬼节的祝祷　七月

　　囗否卦，申月，节气立秋处暑。

　　三阳三阴，秋天到了，天地的外部又要开始了明显的转变，虽然热，但是秋高气爽。到了下半月，夏天已全部结束，秋收开始，天气即将转凉，那些可怜的孤魂野鬼，以及家中作古的祖先亲友们，现在也该做一个生活的安排了吧！七月十五日，让我们诚心地祝祷他们，祈求他们有温暖舒适的生活准备！

　　　　　　　　　　　　　　　仲秋赏月　八月

　　囗观卦，酉月，节气白露秋分。

　　秋的收割已经完成了，落叶纷纷，天地间呈现了一股肃杀之气，因为阴爻已到了外卦。秋收冬藏的工作都已准备好，夜晚也已有露水下降了。八月十五的月亮多么明亮，搬出来丰收的枣子、花生、玉米、毛豆、地瓜、梨子、核桃，让我们吹着洞萧赏月，合家团圆作乐吧。

　　　　　　　　　　　　　　秋风扫好落叶　九月

　　囗剥卦，戌月，节气寒露霜降。

　　天地间只有一丝阳气存在了，生命至此，阳能已剥到尽头，马上就要完了。深秋的风，吹卷着，满地落叶纷飞，树枝上已变成光秃秃的，除了那些耐寒的松柏之外，如果冬衣还没有备妥，可能会忽然受冻了。

　　　　　　　　　　　　　　剥复之际生命的法则

　　前面所谈的十二个月，是地球的生命法则，缩小来说，一天的生命也是如此。一日之中的十二个时辰，也以子丑寅卯辰已午未申西戌亥代表。
　　这个生命的法则，与人的生命法则是一致的，都处在剥复之际，以十二的一半，六为分野，六阴六阳。
　　到了第七，就是另一个开始。所以，在《易经》上称为七日来复，人体的变化也是这个法则。至于病情的变化如何，也要注意到时间的因素，中西医尽皆如此。

　　　　　　　　　　　　　　　孔子的《春秋》

　　在一年之中，有时是夜长昼短，有时是夜短昼长，但是在春分与秋分时，日与夜是平均的，同是一样的长短，没有差别。
　　孔子著了一部《春秋》，为什么古人称历史为《春秋》，而不名之为冬夏呢？
　　原来孔子也是采用春分秋分之道，在历史的眼光中，必须以“持平”为准则，所以就取用了《春秋》作书名。

　　　　　　　　　　　　　　　　五行是什么

　　看见了五行这两个字，好像我们要开始算命了。不过，算命的确也是根据天地间的法则。五行是天文的代号。一方面是抽象的原理，一方面也是实际的应用。
　　《易经》上说：“天行健”，行就是动的意思，《易》的基本原理是说，一切都在运行不息。
　　有人说西方文化是动的，东方文化是静的，不知是根据什么。我们姑不论西方文化的好歹，只证明中国《易经》的文化，是生生不已，一切都在不停地进行着。
　　究竟五行是与《易经》同时开始的，抑是在汉代开始的，说法不一。但是，汉代时期对于抽象理论科学的建立，极有成就，是一个不可抹杀的事实。
　　五行是金、木、水、火、土。它们代表了宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星，土是镇星。
　　这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。
　　太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。
　　这些星球的放射能，影响了地球，地球当然也在放射能，而影响其他星球。

　　　　　　　　　　　　　　五行的意义和作用

　　木代表生发的功能，在人体代表肝。
　　金代表破坏性及坚固的本体，在人体代表肺。
　　水代表了冷冻，在人体代表肾及大小肠。
　　火代表了挥发功能，在人体代表心。
　　土代表了中和之性，有中和金术水火的功能，在人体代表脾胃。
　　依照综卦的道理，一切事物都有一种相对性，凡是有好处的，一定也有缺点；有害的，也必有其利益的一面。五行的本身，也是如此，所以五行是相生相克的，它们相生的次序如下：
　


　　实际上，四川、西藏乃多金之区；东部生长茂盛；北方天寒，冻结较久；南方则气温较高。

　　　　　　　　　　　　　　　　头痛医脚

　　了解了五行的相生相克的道理，就会明白中医不是头疼医头的原因。
　　一个人感冒咳嗽了，肺部有了麻烦。肺是金，要想帮助金增加力量，必须先去扶助上，因为土能生金，土是脾胃，所以说一定要同时调理脾胃，并顾及到肾水及大小肠。
　　事实上，金（肺）有毛病，一定会连累到土及水，所以肺有了咳嗽，胃气绝对不适，肾气也受肺金的影响，而引起耳鸣。
　　中医的理论根据了五行，在治疗的时候，要找到病源之所在，彻底的治法，所以不是头痛医头，而成为头疼时，反来医治其他的部位了。

　　　　　　　　　　　　　　　　天干地支

　　说过了天体中的五个星球，这五个星球的放射，对地球不断地发生干扰，这个干扰的性质，就定名为天干。
　　虽然五星是由金木水火土五个代表，为什么天干变成十个呢？因为五行不够说明天干的阴阳全部意义，所以，每个由