《络新妇之理(下)》

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络新妇之理(下)- 第44部分


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人的集合就是共同体,而寻求当中的原理,才是民俗学的目的才对。换句话说,政治的事说穿了只不过是个人的事。如果追求跳脱个人的原理,这种恣意的研究很有可能产生出致命的谬误。除去性与性别差异,是没办法谈论文化的。你刚才说时代的精神与思想会创造制度,那么形成这些时代思想与精神的是什么?有可能构筑出一个超越时代并攘括这些思想与精神的统一理论吗?这是今后必须思考的问题。”
  “的确……日本女性在共同体当中的定位,与其他国家或许略有不同。但是虽然无法完全予以一元化,但日本并非没有阳具中心主义吧?”
  “葵小姐,当然了,我所说的并不是那个意思。即使是女性社会,也有可能产生你所说的阳具中心主义,而且也产生了吧。母亲们只能够借由与共同体同化,来找到自己的存在价值,她们都有味共同体牺牲的危险性。此外,我们也可以很容易地想象得到,当共同体本身开始染上阳具中心主义的色彩时,女性本身就会被迫成为阳具中心主义支配的代理人。”
  “是的。所以……”
  “对,所以……事实上,夜访就变质了。夜访这个咒术,在现代几乎已经失效了。但是它的效力有性别差异,也有个人差异。对某些人来说,这个咒术到现在依然有效。我是说,将这样的人一刀两断地排除掉,真的是你真心想做的事吗?”
  葵陷入沉思。
  “葵小姐,你绝对没有做错。只是,你把不连续的事象和连续的事象混同在一起了。”
  “混同?……”
  “夜访与近代的买春卖春不同。更进一步说,卖春与买春是不同的。这一点从刚才的神话里也可以看出来。”
  “我……不懂。”
  “我们从母系社会的角度来看吧。一天,有个地位崇高的贵人来访。那块土地,那个家的家长——女子,与贵人共度一夜,这完全不是什么淫荡的行为。女子生下孩子,这个孩子继承了家业。生下来的孩子,全都是生母的孩子,所以他是正当的嫡子,根本不需要父亲呢。但是如果换成父系社会的角度来看,显现出来的状况就完全不同了。这将不是一场正当的婚姻,女子不嫁给男方就遭了。因为以男方来看,只有正室所生的孩子才是正当的嫡子,这是没办法的事。所以迩迩艺命才会那么说,于是大山津见神把妹神送了过去。姊神并不是被送还回来,而是迩迩艺命要不到。以父系社会的角度来看,大山津见神的行为……相当不识好歹。”
  “不识好歹……”
  “不识好歹啊。再怎么说都是要交给令人敬畏万分的天孙族的人质,原本应该要送出地位最高的人——长女才是道理,但这是支配者——男性的观点。所以迩迩艺命为了维护自尊心,加上了这样的辩解:因为长女太丑,所以被我们退回去了。”
  “辩解?”
  “不服输啊。若再补充的话,木花佐久夜毗卖嫁过去以后,立刻怀了孕,但迩迩艺命怀疑那不是他的孩子。会这样怀疑,是因为有女性独特的构造在里面吧。这很屈辱对吧?”
  “……嗯。”
  “可是只有在男性原理是正当的立足点之下,这才会是一种屈辱。木花佐久夜毗卖虽然受到怀疑,却毫不畏惧,说:‘如果这不是你的孩子,生下来的孩子,肯定不会得到神宠。’然后她在产房放火,生下了三尊神明。以男性的角度来看,这是指桑骂槐的抗议行动,但女方是明知道结果才做的。生下来的是谁的孩子,不知道的只有男方而已。”
  葵无法响应。
  “换言之,只有透过父系的滤镜来看,母系社会中的婚姻关系——性关系,才会变成淫荡的乱婚——乱交。将贵人迎为夫婿缔结的一夜婚契——神圣的婚姻,以贵人的角度来看,只是与一夜妻——当地妻的性行为罢了。对男人来说,没有特定对象的一切性行为,全都可能是卖春行为。”
  “对……女人来说……”
  “问题就在这里。如何厘清这一点,就是你们这些有识之士的任务。在以男性原理为基础的社会里,不管女性秉持着什么样的志向或理由,这类行为都有可能被当成卖春。但似乎这个世上、这个国家,并不是一直都受到男性原理支配的。也就是说,依然有人受到不同的原理所支配的文化——咒术所影响。使用男性的语言、男性的道理,是无法抚平这一类的屈辱的。”
  葵更加若有所思。
  此时,中禅寺望向真佐子。
  不知为何,真佐子变得一脸苍白。
  “妇人,我之所以说没有什么好羞耻的,就是基于上述的理由。”
  “我……还是不懂,你为什么要说这些……”
  “夫人,”阴阳师说道,“织作家这个女系氏族,深深地扎根在这块土地,每年迎接尊贵的客人,作为一晚的夫婿……对吧?”
  葵叫出声来:“怎么可能……这……”
  葵——那个葵竟然慌了。这些话对于伊佐间等人来说,只是难以理解的语言,却确实地对葵和真佐子产生了效果。阴阳师一定是想同时除掉附在这两名种类相异的女杰身上的妖物。
  伊佐间有点心跳加速。
  他害怕有什么东西从这些女人身上被驱逐时——会发生什么事。
  “那么……”葵望向母亲。
  真佐子茫然地凝视着阴阳师。
  “当然,那是神话时代的事了。但是这个家就像这样,在这里延续到今日。那么那种风俗就算形式改变或变得流于形式,也应该一直延续到近世才对。怀上贵种,停留在此,永久繁荣的母系一族——这就是织作家吧?现在盖了学院的那块土地,是织作家的圣城,用来迎神的斋机殿,对吧?织作家是迎神为婿的家,织作家的女儿代代都是……神的新娘。”
  “织作家的女人……是神的新娘?”
  “是的。但是神话时代过去之后,造访的就不再是神,而是普通的男人。随着时间过去,原本应该是神的位置的地方,被男人占据了。”
  ——坐在神明位置的……男人?
  “那就是天女的……”益田呢喃。
  “没错。就像我方才说的,织作家的规矩如果不以母系的原理来看,就会崩解。因为若是以造访的一方——男性的原理来看。这个祭祀场所完全就是个卖淫小屋。由于暴露在男性的视线之下,织作家自太古以来所建立的繁荣之理,很快地失效了。神的新娘——巫女被剥夺了神性……”
  中禅寺的视线定在真佐子身上。“……沦为了娼妇。”
  “娼妇……”
  “这种屈辱是男性的视线所带来的,它的原因则是男性原理至上社会的崛起。为了抵抗这样的社会而发出的诅咒——就是天女的诅咒的真面目。”
  “我、我不允许你这样血口喷人,侮辱织作家!”真佐子狼狈到了极点。
  阴阳师厉声一喝:“这不是侮辱,觉得不道德的人是夫人——你自己!”
  “咦……”
  “我最初应该就说过了,这不是什么羞耻的事。然而你却觉得这是耻辱,非感到羞耻不可,灌输你这种不道德感情的——是伊兵卫先生。”
  “家……家父他……”
  “伊兵卫先生继承嘉右卫门之后,事业上一获得成功,立刻用圣遗物及圣典所形成的六芒星包围斋河的机织渊,并拆掉斋机殿,兴建礼拜堂,在周围填满毫无意义的咒物,在神殿的遗迹上——虽然我并不清楚是否曾经有神殿——建立起一栋坚固的西欧建筑复制品,在建筑物刻上咒文与魔纹……仔仔细细地、真的是滴水不漏地把织作家的圣地给掩饰、隐蔽起来了。他一定非常厌恶那个地方——不,这已经不是厌恶这点程度了。身为独生女的你,当然会受到他的影响。”
  “太可笑了,家父为什么要……”
  “可、可是阿姨,那里的确有黑圣母——不、呃,神像,然后那里是犹太教的寺院。我不觉得这是胡说八道。”
  柴田总算开始着慌了。
  “明治三十一年,日本宣称为了近代化,模仿欧洲导入了一夫一妻制。但是另一方面,这个制度也保存了遵循武家社会礼法的家庭制——家长领导的阶级性支配。就这样,支配性的婚姻真正被制度化了。四民平等,不允许例外。出于无奈,原本以姊家督的形式传续家业的这一带等地区,只好采取中继继承的形式来应对,长女夫妇等到弟弟——长男成长之后,再让出继承权。但是这完全是法律上的、形式上的。至少在大战结束之前、女系的风俗仍然是一个活生生的文化。伊兵卫先生无法容忍这种事。”
  “无法容忍……你是说他无法允许织作家不依照法律的规矩进行继承吗?不,不对。伊兵卫先生建造那座学院,应该是入赘以后的事,而且既然他已经成了织作家的人,不管习俗怎么样,财产都属于伊兵卫先生……即使是由夫人继承家业,伊兵卫先生也是配偶……”
  柴田拼命思考。
  他还在期望一个解决之道,一个他能够理解范畴内的解决之道。
  “伊兵卫先生他……无疑是想要留下自己的血脉吧,柴田先生。”
  “血脉?请等一下,那样的话,伊兵卫先生无法原谅的是,织作家到了那个时期,依然像你刚才说的……那个……”
  “勇治!”真佐子阻止他。
  柴田倒嗓般地说:“也就是,中、中禅寺先生,这个织作家到了大正时代,依然持续着没有特定对象的婚姻……不,性关系吗?”
  “勇治!你胡说些什么?”真佐子厉声斥责。
  但是柴田停不下来,不仅如此,他更加混乱,大声地说道:“你是说伊兵卫先生为了把那淫荡的……不,这不能说是淫荡吗?……可是,对伊兵卫先生来说就是这样,不,总之,他为了斩断女系一族的古老陋习,在织作家精神象征的圣域里,祭祀起自己信奉的犹太神袛,加以封印吗?”
  “不……不许你胡说!”真佐子站起来。
  “母亲!”葵也站起来,“母亲,就干脆地承认吧,至少这不是犯罪。虽然它可能是延祸至今的某些因子,但如果这是事实,我也想知道。姐姐!你也想知道吧?中禅寺先生,我们……应该要知道,对吧?”
  “葵小姐,至少你应该知道。夫人,你应该说出来才是。”
  真佐子沉默,以威吓的视线一一扫视房间里的众人——包括女儿在内。
  黑衣恶魔阻挡在眼前。刑警浅坐在椅子上,压低身体,保持沉默。他的部下以真挚的眼神凝视着真佐子。古董商在门附近像个掌柜还是管家,恭敬地站着。侦探助手有些悲伤地垂下眉毛。桌旁是额头满是冷汗的财阀首脑,以及现在看起来就是易碎物的洋娃娃女孩。她的姐姐在斜后方手足无措,慌张万分。侦探在螺旋阶梯的中央一带,大大地张着脚坐着。
  伊佐间在侦探与真佐子之间陷入茫然。
  真佐子紧张得哆嗦了两下,然后她收起下巴,调整呼吸之后说:“茜、葵,听好了。这个织作家……就如同这位先生刚才说的,是个高贵的娼妇家系。原本我不想让你们知道这件事,就这样把它带进棺材里,但如果连这个希望都无法实现,那么……我就说出一切吧。”
  接着,真佐子以依旧坚定的脚步,往前踏出两三步。“我不知道你是在哪里查到,又或者是想到的,不过那所学院所在的森林,自古以来就是织作家的土地。在我儿时的记忆里,池子的周围有几栋古老的建筑物,像是神社,也像是神殿……对,那里也摆放着织布的机械——地机,还祭祀着那尊诡异的漆黑神像。小时候,我曾经被外祖母带去那里,也曾经在那里过夜,家母也去过那里几次。家父——伊兵卫就是为了阻止我们过去,才毁了那里。”
  “公文书、古书献上完全没有记录,对外应该是完全保密的吧。规模如此庞大、古老,而且如此完全的家神是很稀罕的。”中禅寺说道,叹了一口气,往后退去,在椅子上坐下。
  真佐子说:“家母就在那里迎接郎君……”
  伊佐间看见葵的脸颊一瞬间似乎抽动了一下。
  “……我不知道对方是谁,这一切都是外祖母的意思。外祖母——五百子她顽固地把男人塞给家母贞子。因为我是独生女,她可能是希望家母多生其他的孩子,但我觉得外祖母真正的目的,是要报复外祖父——嘉右卫门。”
  “曾外祖父……”茜悄声说。
  木场问:“报复什么?”
  “报复家系遭他掠夺。”
  “遭他掠夺?”
  “是的,外祖父嘉右卫门可能也对织作家的风俗感到痛恨吧。不,就连我自己,到现在都还感到许多疑问。我想那个时代,男性对于纯洁或贞操这类事物的执着更为强烈吧。”
  真佐子寂寞地
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