杀了人当然坐牢，坐牢就坐牢。在电影开始时，就有一个伏笔。一个女人为了丈夫跟人通奸，而把丈夫也砰的一声了的，人们为她的英勇行动，欢呼赞扬，连法官都觉得杀得过瘾，该女人只判了一年徒刑。男主角在未杀「奸夫」、「淫妇」之前，本来是人人唾弃他的，杀了「奸夫」、「淫妇」之后，立刻成了盖世英雄，法官击节称赞之余，也只判了他一年（大概是一年）。一年期满，他高高兴兴的出了狱，高高兴兴兼称心如意的跟表妹结了婚。
呜呼，这就是《义大利式的离婚》──谋杀。当一个义大利人真是一种刑罚，离婚的唯一办法只有这条血淋淋的路。
那位男主角有了妻子而仍打表妹的主意，虽然不对，但对不对是另一个问题，而他变了心又是另一个问题，他的不对，理应由他自己承当罪和罚，不应由他无辜的妻子承当罪和罚。酱缸蛆和硫磺虫看了这部电影，真不知有啥感想。大概免不了大骂该男主角王八蛋，可是王八蛋却娶了如花似玉，而贤淑的妻子却惨死枪弹之下，都是酱缸思想逼出来的也。
酱缸思想除了产生谋杀外，还产生偷偷摸摸的情人制度，一个严格的一夫一妻制的国度，反而成了多夫多妻，除了得不到法律的承认外，没有谁觉得有啥不对劲，使道德受到腐蚀，比美国那种容易离婚的社会，更濒临危机。
怨偶的形成，原因很多，但发作起来，似乎免不了有人要先动脚，于是该先动脚的，遂成为酱缸蛆和硫磺虫纠缠的目标。如果再加上本身的利害，和感情上的沸腾，那就更表现得痛心疾首。但就怨偶本身而言，对方既成了王八蛋，而仍死守着，有啥意思？与其委委屈屈，提心吊胆，甚至打打闹闹，暗起杀机。则远走高飞，总比尊肚上挨一刀要好也。报上顷载嘉义一件谋杀亲夫案，亲爱的妻子要求离婚，丈夫却是吃定了她，最后她把巴拉松放到他碗里。去年云林也发生过这种事，亲爱的妻子把也是硬不肯离婚的丈夫诱到田里，并肩而坐，大概少不了一阵上洋劲的镜头，丈夫老爷还以为她回心转意哩，想不到姘夫老爷却从背后照他尊头上就是猛烈一棒。
这两位现代的潘金莲都吃上官司，但古时的潘金莲运气就好得多啦，她阁下似乎更狠，请她丈夫武大郎先生吃的是古老的毒药砒霜，七窍流血，胃如火烧，在床上翻腾着直叫曰：「打铃，救我一救！」不叫还好，这一叫她就索性把棉被蒙住丈夫的头，一屁股坐到他胸口上，活活闷死，惨哉。
要说潘金莲女士天生的狼心狗肺，你就是用硫磺棒把我老人家打一顿，我也不信（打得实在受不了，信啦，也只是口信心不信，这是小民们无可奈何的口降心不降主义，终身奉之，作为最后防线）。我想她阁下所以采取这种义大利式离婚，实在是除了动用砒霜外，找不出摆脱武大郎的第二个方法。如果她阁下生在现在，有大亨西门庆先生给她猛出主意，花大价钱雇一个大律师，告武大郎「精神虐待」，甚至于还可以拉下脸皮告他「性无能」，再豁上一笔「赡养费」倒贴，则何用她阁下亲自下毒手乎？嘉义和云林那两位冤哉枉也的丈夫，如果不抓住不放，也何致弄到那种下场乎？
讲得越多
翻来覆去一句话，我并不歌颂离婚，更不主张谁离了婚就由国家发给他一个奖状，证明他道德高尚，适合潮流。而是，我原则上赞成离婚，尤其赞成互相恨入骨髓的怨偶离婚。至少，在被谋杀或被一脚踢开两者之间，我选择宁可被踢开。如果武大郎先生早知道贤妻大人对他已情消义尽，恐怕早就飞快在离婚证书上盖章啦，怎么都不会考虑喝砒霜。可能酱缸蛆和硫磺虫觉得他喝喝砒霜也没啥了不起，盖冷血动物对别人的痛苦，都是漠不关心的也。
由蒋梦麟先生和秦剑先生的离婚，拐弯抹角，谈得太远，读者老爷千万不要误会他们若不离婚，太太就要露一手。只在蒋梦麟先生方面，证明他离了婚比不离婚好。而在秦剑先生方面，甚至他太太林翠女士方面，现在虽还没有离成，但一定过不下去的话，离了也要快乐得多。不管怎么，有一点是可以确定的，离婚并不影响两人的幸福和声誉。
这是一个观念问题，农业社会的婚姻，前已言之，表面上看起来虽然稳固，但那是用一种惨无人道，鲜血淋淋的下流手段控制的。其中最大的精义是，女人不是人，女人不但没有人格，简直连狗格都没有，男人怎么整她，她就得怎么受，男人怎么侮辱她，她同样的也得怎么受。正史上多得是，皇帝老爷们一高兴就能一杀一大批，再一高兴就能教宫女脱下裤子，一字排开，让狗羊跟她们性交。这种畜生世界，也只有酱缸蛆和硫磺虫怀念备至，认为死也不离真是好呀，小民就无话可讲矣。不仅制度如此，又因为女人没有经济能力，也使得臭男人的气焰不可一世，女人离了男人就没有饭吃，好死不如坏活，她也就只好认啦。
工业社会的夫妇关系是崭新的，我们老祖宗如果复了活，一看见现在的夫妇之道，恐怕大叫一声，重新一命归阴。不要说很「古」啦，就在一○年代，你去找朋友，敲了半天门，里面娇滴滴应曰：「没有人在家。」盖男人才是人也，女人固不是人也。而现在年头大变，不但是「人」，而且该「人」还是当权派，迎客进厅，又敬茶又敬烟，然后三言两语，话不投机，还没开口借钱，就被轰出去。这种场面，古家伙们不要说没见过，连听都没听过。
最主要的是男女的地位日渐平等，绝对平等当然不可能，有时男权高一点，有时候女权高一点，但，平等的观念却是崭新的，明目张胆的骑到女人脖子上的已很少啦，而且就是想明目张胆的骑，也骑不上。这跟小家庭有关，也跟女人受教育，一脑子古怪思想有关，也跟男人娶太太一定要猛追一阵子有关，也跟离婚制度有关。
偶尔翻了翻旧报纸，上面有一段天主教主教于斌先生的一段话，该话曰：「有人把中国的婚姻制度来说明今是昨非，并与相对论拉在一起，其实这是不正确的。因为过去父母之命与媒妁之言的旧式婚姻，并不是是与非的问题，而是风俗习惯问题。即使在旧社会里，婚姻的结合，也并非全是盲目的，其间至少要经过父母的观察，媒人的说明，甚至当事人也会参与意见，加上道德精神的维系，所以男女当事人一旦结了婚，绝大多数都能组成一个美满的家庭。过去，虽然没有离婚的法律，但仍有所谓『七出』的公论，事实上，『七出』在我们过去的社会里，又有几家用过它？」
接着是一阵感叹，再接着就厉声问曰：「今天的婚姻又真能算是幸福吗？」并自己作答案曰：「事实上大有疑问。」
于斌先生一席话，使柏杨先生想起一则小幽默。一个星期天，在礼拜堂里，神父老爷讲婚姻生活，把婚姻生活讲得天花乱坠，听众也心花怒放。讲演已毕，大家一轰而出，一个太太向另一个太太曰：「经他那么一讲，我觉得结了婚真不错。」另一个太太万分困惑曰：「真是奇怪，一个人对他知道越少的东西，却哇啦哇啦讲得越多。」
呜呼，婚姻到底是怎么回事，古之时也，到底美满不美满。今之时也，到底幸福不幸福。和尚最好不要冒充内行，除非他是花和尚。「古」时候的婚姻，当事人虽然参加意见，但那意见的份量跟小孩子对吃药意见的份量一样，小孩子对他自己的吃药，当然可以参加意见，一百个孩子恐怕就有一百个孩子拒绝吃药，但一百个孩子也一百个孩子最后仍得吃之，就是捏着鼻子灌，也逃不了那一劫。儿女胆敢拒绝父母为他安排的婚事，他铁定的要付出可怖的代价──贫穷或死亡，如果他阁下再主动的自己去挑去选，那情势就更严重啦，盖「自从盘古立天地，哪有儿女自定婚」，不仅是违犯了父母，而且是违犯了吃人的礼教，成为大逆不道的乱臣贼子，每个酱缸蛆都可扑而杀之。吾友柳迎春女士，就是一个例子，非嫁薛仁贵先生不可，结果她只好跳井，老头不但不觉得难受，还不准做母亲的哭哩。
要说「当事人一旦结了婚，绝大多数都组成一个美满的家庭」。恐怕于斌先生只在门口望了一眼，没到厨房仔细瞧瞧也。前已言之，这些被酱缸蛆歌颂为美满的家庭，是建筑在女性绝对屈辱的斑斑血迹上，吾友来俊臣先生是唐王朝功力九段的酷吏，有四句名言曰：「每讯诸囚，均称冤抑，一旦处决，咸无异言。」倒楣份子当然没有异言，盖尊头已被砍掉啦。但我们不能因为听不到异言就认为杀得公平，犹如于斌先生不能因为很少用七出之条，就认为古时候大多数都是美满家庭。
一盆浆糊
我们承认古时候用七出之条不多，但那只能证明女人更可怜，和臭男人更恶劣，并不能证明他们婚姻生活美满。夫苏俄很少把人开除国籍的，那只能证明铁幕更紧，暴政更凶，不能证明苏俄是快乐的国家也。古之女人，生下来就被道德精神注定要受玩弄受侮辱，在家从父、出嫁从夫、夫死从子，一辈子都不能自己直直脊梁，有灵性有胆量的太太小姐，稍微挺了挺，就「牝鸡司晨」，成了大不祥之物。
于斌先生认为古时那一套不是是非问题，而只是风俗习惯问题，这种话不知道是怎么从他阁下尊脑里想出来的。盖是非和风俗习惯并不互相排斥，好像只要是风俗习惯就是「是」，而没有「非」啦，如果凡风俗习惯都是「是」，则风俗习惯就千万年一成不改，永不会有变化矣。正因为风俗习惯有是有非，所以「是」的才保留，「非」的才被改革掉。缠小脚固是一种风俗习惯问题，难道不是一种是非问题乎？宦官阉寺也是一种风俗习惯问题，难道不也是一种是非问题乎？
最奇怪的见解是，于斌先生认为古之夫妇因为有「道德精神的维系」，所以就如天堂，意思就是说现代婚姻，因为没有或缺少道德精神的维系，所以才乱七八糟。我想他阁下发表这篇言论时，一定没先在尊肚里打好草稿。任何一个时代的夫妇，都有道德精神的维系，这就跟任何一个时代的夫妇，都受法律的保障一样，用不着特别立一专条。不过古代的道德精神也者，实质上只是一种吃人礼教的迫害，女人们在三从四德一面倒的状态之下维系的。现代女人的花样一天比一天多，生路一天比一天宽，就得再靠点别的玩艺才能维系啦。而且说实在的，古代的「道德精神」，已被酱成一种畸形的东西，爱的成份少，功利的成份多，君不见臭男人一旦翘了辫子，太太就披头散发，哭曰：「我的人呀，我的天呀，我靠谁呀！」再不然就是：「你死啦，丢下了老的老，小的小，怎么办呀！」闻者酸鼻。不过仔细一想，太太们所以哀痛逾恒，好像只是她没有了依靠，没有了办法。如果她可以找到另一个依靠，另一个办法，岂不就兴高采烈欤。这种镜头，是她需要他，而不是单纯的爱他，需要固然含有爱，但也含有功利。
柏杨先生说了这么多，觉得有点掌不稳舵，必须再重复一遍，那就是，我虽然赞成离婚，但并不宣传离婚，尤其不宣传潦潦草草离婚，夫妇们除非已面临到义大利式的危机，仍是以不离为宜，这不是说离婚会影响幸福声誉，而是潦潦草草的离婚，会影响幸福声誉。
离婚好像从熊熊大火的高楼窗口往下跳，与其被活活烧死，不如跳那么一跳，往下一跳固然可能跌得粉身碎骨，但也可能毫无伤害，活得更为快乐，不过，这话说来轻松，但在跳不跳的决定上，在大火熊熊的判断上，就要靠智慧的观察矣。只要有一条生路，就应该挣扎逃生，千万别跳，盖颠之倒之，匆匆忙忙往下跳，固然可能毫无伤害，活得更快乐，但也更可能跌得粉身碎骨也。
我们所指的伤害，有三种焉，一曰声誉上的伤害，二曰心灵上的伤害，三曰经济上的伤害。有一点要注意的，一个人的事业越成功，嫉妒他的人也越多，也就是说，也越有人认为他的成功挡住了他们的路，你是不是真的挡住了他的路，是另一个问题，只要他这么认定挡住了他的路就够啦。呜呼，即令你是个秃子，他都要在贵秃头上栽根头发，以便揪住，何况你自动奉上乎哉？美国总统杰克逊的夫人，她阁下是离过婚的，当杰克逊先生发表竞选演说时，她那个纨裤的前夫如影随形般，一直在台下大叫杰克逊诱奸他的妻子，这种举动虽挡不住杰克逊先生当选美国总统，但我们不能不说这是一种伤害。遇到明白的可以谅解，遇到酱缸蛆和硫磺虫，就热闹啦。所以上流社会也者，夫妇们感情恶劣，三�