《柏杨全集》

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柏杨全集- 第673部分


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   四○年代,中国跟大日本帝国作战时期,很多学堂迁到后方,家在沦陷区的学生老爷,靠着教育部的贷金,维持残生。举重庆沙坪坝的中央大学堂为例吧,学生老爷吃的是「八宝饭」,意思是米只佔八分之一,其他八分之七则是稗子、沙子之类动植矿物。米的成份当然不会那么少,那么少还能吃哉,但菜的可怜,可想而知。八人一桌,四菜一汤,几乎用最精密的食油探测器都探测不出啥。偶尔有盘花生米,立刻天下轰动,约法二章:「只准骑马,不准坐轿。」骑马者,只能夹一粒;坐轿者,筷子平放,劊囟穑幌伦泳褪侨辶!`捣颍慌棠苡屑父鋈辶RU庵滞拢衷诨匾淦鹄矗逃辔段耷睿笔比词歉呒吨斗葑樱诰鄱持沽ο卤槐瞥隼吹募窝攒残小
   柏杨先生不幸或有幸,曾参加过一个大伙食团,跟抗战时的学生老爷一样,见饭愁的镜头,再度重演,不过经常却是都有几块肉的。而奋斗的目标也就集中那几块肉。嗟夫,在聚而食之的战场上,最可怕的有三种人物,一曰「菜狼」,一曰「菜虎」,一曰「菜端」──菜端最最高竿,英雄好汉把菜盘索性端到自己御面之前,别人多看一眼,他的鼻子都能冒出烈火。幸好「菜端」动物,属於稀世之宝,不容易碰见。最常碰见的是「菜狼」「菜虎」。这类朋友的精彩表演,跟知识程度无关。柏老曾一度跟一位大学堂教习一桌,从第一顿开始,菜刚拿到台面上,他阁下就两眼发直,筷子在他尊手中转动如飞,抽冷子就把埋伏在萝蔔深处的一块肉丁发掘出来,大家刚要惊呼,第一块咕噜一声,早下了肚,第二块已祭到半空中矣,三下五除二,饭才吃了几口,菜已全光。大家这才发现,大势不好,正跟虎狼之辈,面面相对。於是,不久就爆发内战,最初大家顾及他的颜面,只旁敲侧击曰:「文明点好不好,以后大家都得文明点。」「谁要再抢,谁就是王八蛋。」菜狼菜虎自然不把书生之见放到眼里,我老人家乃蓄势以待,有一天,等他阁下又用闪电战术,连夹第二块肉时,我照他嘴巴就是一拳,打的他满口吐血。他竟然毫不礼让,立即反击,咚的一声,我就仰面朝天,痛的哇哇怪叫。别人以为发生命案,赶来拉开,问明了原委,叹曰:「两个老傢伙的年龄加起来一百三十岁,又听说你们好像都受过高等教育,却为了抢一块肉打架,害不害臊?」
   呜呼,害不害臊?当然不害臊。一个人的热量如果低过两千三百卡路里,就不会害臊。如果低过一千五百卡路里,连羞耻之心都没有啦,如果低过八百卡路里,那就要杀人放火,社会秩序都无法维持。我们似乎还没有低到连羞耻之心都没有的程度,所以最后协议,改为分而食之,逐块分开肉,再逐个分开萝蔔。於是圣玛珑亚的奇蹟出现。该大学堂教习忽然间文明万状,也不瞪眼啦,也不猛抢啦,平常菜都不够吃的,也够吃啦,而且还有剩的,总是留一块肉或半块肉到下顿没肉的晚饭时吃。?
   不仅伙食团的聚而食之,有这种奇观,纵然家庭中的聚而食之,也有这种奇观。兵强马壮的大哥大姐,往往先下手为强,对准一道好菜,立刻风卷残云,有些还身怀绝技,只要往火锅里一搅,就能把精华全部夹住。弱小民族的小弟小妹,抗议的抗议,嚎叫的嚎叫,气壮山河,声震屋瓦。老爹老娘则拉着嗓门吆喝,一会教训小子不准在盘子里连夹两次,一会告诫丫头不要在锅子里翻江倒海找虾仁,一会安抚小弟小妹要学「孔三岁,能让梨」──可是孔融先生让了大梨,还有小梨,小弟小妹让了那个鱼头,就再没有鱼头矣。於是大的喊,小的跳,老的擂桌子。
   呜呼,聚而食之有百弊而无一利,分而食之有百利而无一弊。中国人应有拒绝吃别人口水的权利,应有不在饭桌上抢菜的尊严。而且,分而食之可以吃多少夹多少,免得暴殄天物,中国仍是一个穷国,不应该被吃的更穷。
   更主要的是,聚而食之完全靠礼让来维持,只能律己,不能律人。律人就必然发生冷战热战各种之战,不但伤感情,简直伤理智。而单方面的律己,不能持久。必须把礼让纳入有形式可以遵循的秩序,才算秩序,不能全靠内省工夫。聚分虽是小事,但它每天三次出现,长年累月,影响中国人的性格行为太大啦。只有改弦易辙,才能帮助我们逐渐恢复坦荡的胸襟。至少可以使具有五千年传统文化的中国,先行在吃相上,成为真正的礼义之邦。
   
   
   互相称呼名字
   ──大家都一样,都有相同的人权和人格,人工造成的距离,文字魔术造成的幻象,都应扫地出门。
   八○年代第三愿是──直呼名字。
   人之有名字,稀松平常,兼平常稀松。贵阁下此生恐怕还没有遇到过没有名字的人。如果遇到,包管你目如铜铃,三天都想不通。刚生下的娃儿当然是没有名字的,但你只要一问,他就马上会有。如果是小子,老爹老娘曰:「就叫他狗屎蛋吧。」如果是一位千金,老爹老娘会脱口而出曰:「俺叫小咪咪。」於是,刹那之间,大势已定。
   然而,这么简单明瞭的事,发生在中国同胞身上,却死搅蛮缠,把人搞的气喘如牛。这跟农业社会和儒家学派有关。夫农业社会是静态的,知识份子蹲到象牙之塔里,在名字上动动手脚,花样翻新,有的是时间和精力。而儒家学派的精髓恰恰建立在繁文缛节上,知识份子在名字上动手脚和花样翻新,就更有了理论根据。遂驴毛炒韭菜,成了乱七八糟的眩泳置妗
   中国人的名字,像一串冰糖葫芦。娃儿之初生也,前已言之,曰「狗屎蛋」,是乳名也,只有老爹老娘可叫。七岁八岁进了学堂,曰「王希贤」,是学名也,将来做官做事,头戴乌纱也好,或到公堂上脱裤子挨大板也好,统统以此名为准,只有势大气粗的尊长可叫。到了二十岁成年,又冒出一个名字,曰「王慕圣」,是表字也,比较亲近的朋友或份量身价相等的人可叫。过了不久,当了大官或发了大财,自认为或被认为不同凡品,则别号应运而生,就成了「王羨仙」,专供泛泛之辈称呼,如果他再附庸风雅,舞文弄墨,那就更成为「梅花斋主」「蓬莱阁主」,以及「东洋居士」「西海山人」「南极道友」「北辰老叟」之类。一旦挺屍,就又有谧号,皇帝老爷谧他「襄」,他就是「王襄公」。谧他「文正」,他就是「王文正公」。
   不特此也,一个人一旦修炼到拥有摇尾系统,地名也会变成人名。袁世凯先生原籍河南省项城县,马屁精遂称之为「袁项城」,黎元洪先生原籍湖北省黄陂县,马屁精遂称之为「黎黄陂」。圣人也有同样毛病。程颐先生原籍河南省伊川县,他就成了「伊川先生」。朱熹先生原籍安徽省婺源县,大概「朱婺源」不太好听,恰附近有座紫阳山,他也就成了「紫阳先生」。
   多如牛毛而且奇形怪状的名字,罩到一个人头上,固然不至於把他压死,可是却能把别人累死。──尤其是现代的学生老爷,整天埋头苦背一些死人的这种无聊透顶的称谓,万一得了脑充血,真是死不瞑目。然而,更恐怖的还在后面,从遥远的纪元前十一世纪周王朝开始,就有「讳」的介入,使花样繁多的人名,更危机四伏,成了老虎的屁股。遇到武林高手,摸的好,摸的妙,能把老虎摸的舒舒服服。如果学艺不精,一下子摸错啦,牠回头一咬,尊头就要落地。夫「讳」也者,是一种专制政体下,用政治的和礼教的力量加到名字上的文字魔术,於是老虎屁股遂升了格,不但危险,而且神圣。尤其是皇帝的名字,绝对的凛然不可侵犯,西汉王朝刘邦先生因名字叫「邦」,中国文字中,「邦」就没有啦,统统改成了「国」。隋王朝杨坚先生的爹叫「杨忠」,中国人从此就不能「忠」,而只能「诚」。后晋石敬瑭先生,名字中有「瑭」字,姓唐的朋友就倒了楣,唐谷先生只好改姓为「陶」。中国人固然招架不住,洋大人也得遭殃,唐王朝李渊先生,一坐龙廷,朝鲜王国的宰相渊盖苏文,就得成为泉盖苏文。老牌圣人孔丘先生的「丘」,更害苦不少人,写起来不但要缺一笔,读起来还要读成「某」,或读成「期」,而且天下姓丘的朋友,一律都得加个耳朵,改写为「邱」。最着名的一次是,李贺先生的爹名李晋肃,「晋」「进」同音,他就不能考进士。呜呼,吾友许美英女士,她之所以一直留在法国,不敢前往美利坚和英吉利,其故大概在此,盖两个均犯她的讳也。看样子我老人家一旦抖了起来,全世界的柏树都得改成「嗞牙树」。
   ──现在,台湾各级学堂的课本,还有「句践复国」的惊险镜头。明明是「勾践」的,只因宋王朝有个皇帝赵构先生(他阁下以诬杀岳飞先生闻外於世),构勾同音,勾践先生虽古代帝王,也难逃此劫。这种封建残余,一直到今天都阴魂不散。
   这些都是大傢伙,其实即令芝麻绿豆,也威不可当。一位赵宗汉先生,把「汉」字视为蛇蝎,规定凡是「汉」字,都要用「兵士」代替。他太太去拜罗汉,他儿子在读《汉书》,麻烦就大啦。家人向他禀报曰:「夫人请和尚来家供奉十八罗兵士,公子请教习在教兵士书。」另一位田登先生,不但「登」不准碰,任何跟「登」同音字也不准碰。正月十五上元日,他阁下出佈告曰:「本州依例放火三日。」盖小民既不准点灯,只好放火矣。
   讳的故事,可写一箩筐,好在这种禁忌已被淘汰,总算笔下逃生,中国人得以喘一口气,也是一大功德。不过接着而来的是「官衔」的困扰,使中国人的名字,进入老虎屁股发展史的第二阶段。官衔是荣耀,而名字反而成了痛脚。盖在二十世纪中叶之前,万般皆下品,只有当官高,当官不但有黄金屋,而且有颜如玉。知识份子只有此路一条,除了此路,别无他路可走。所以官衔遂成为衡量身价,甚至衡量道德的唯一标准,故从前就有「官大人品高」的金言惊句。「狗屎蛋」一旦当了八品小官,学名表字别号一笔勾销,大家就得称他为「老爷」。一旦当了七品稍高之官,大家就得称他为「大老爷」。等而上之,官位更升,则大家就得改口称他「大人」。嗟夫,读者老爷读过十九世纪跟中国有交往的一些洋人笔记乎,笔记里清王朝的官员,几乎全是「赵大人」「钱大人」「孙大人」「李大人」,真正是到了没有名字的世界矣。
   官衔的花样,也教人应接不暇,总督不叫总督,而叫制台。巡抚不叫巡抚,而叫方伯。郭子仪先生的官是「汾阳王」,於是他就成「郭汾阳」。何充先生的官是骠骑将军,他就成了「何骠骑」。古固如此,而今更他妈的激烈。就在台北,随便走到一个办公室或一个写字间,满耳朵都是「局长」「处长」「主任」「董事长」「总经理」「协理」「襄理」。业务场所,为了辨明职责,还有说的,可是它却延伸到公共场所,甚至延伸到家庭之间,就肉香四溢,麻不可当矣。最奇妙的是,你如果称他的官衔,誓言在他的官衔「领导之下」,他就像猪八戒进了盘丝洞,浑身酥软,教他喝水他喝水,教他喝尿他喝尿。你如果有眼不识晚香玉,胆敢叫他的名字──不是叫他「狗屎蛋」,而是叫他「希贤」「慕圣」「羨仙」,那他就跟屁股刚被干了一记一样,会认为奇耻大辱,八十年交情全付流水,后患如何,你就等着瞧吧。而这些官衔还像寄生虫一样,一辈子寄上到他尊头上,退休也罢,翘辫子也罢,甩也甩不掉,他也拒绝甩。虽然已经没有了官,衔头不衰。
   呜呼,一个人仅名字就一大串,又加上禁忌,又加上衔头。群魔乱舞,老虎屁股乱蹶。不但使人头昏眼花,也使人际之间的关系,充满了势利和隔膜。去年金庸先生回国,特别问我曰:「老头,你的敝大作里,对任何人都直呼其名,都一律称先生女士,为啥?」为啥?就是为了大家都一样。皇帝和流氓,圣人和妓女,都有相同的人权和人格,谁都没啥特别。人工造成的距离,文字魔术造成的幻象,应该全部扫地出门。一个人应该只有一个名字,这是为了记忆。官衔少出口,这是为了温暖。张三就是张三先生,李四就是李四先生,王二麻子就是王二麻子先生。不能因为王二麻子忽然当了部长,他就成了「王麻公」,或成了「王凶牙」──假使他原籍是匈牙利的话。
   我们有权要求中国人的人际关系单纯化,直呼名字不过是一个开端,纯靠直呼名字当然达不到目的,但至少可使大脑多留出一点空隙,去记忆和思考别的。大
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