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门当户对
损害尊严的恐怖,不胜枚举,在不平衡的婚姻中,一头大的那一位一定处处占上风,一头小的那一位,一定处处吃瘪,没有他应该有的地位。夫妇者,敌体也,好像麻将上的「一般高」,谁也不比谁大,谁也不比谁小,一旦发生了一头大一头小,那就不是「一般高」,而是「一条龙」,就有龙头龙尾之分矣。丈夫尾大不掉,太太准受不了。太太尾大不掉,丈夫们也同样的难以消化。吾友郭暧先生,郭子仪先生的儿子也,娶了升平公主,该公主到了郭家,按道理应先参见公公婆婆的,她却严辞拒绝,理由很简单,老头老太太见了俺爹俺娘,都磕头如捣蒜,功高盖世算个屁,俺爹俺娘一怒,能杀你们全家,你家吃的喝的还不都是俺爹俺娘赏赐的,这头岂能随便乱磕哉,把郭暧先生气得发癫。幸亏郭子仪先生到底年纪大啦,知道厉害,不参见就不参见吧。就此一端,可看出该媳妇不同其他媳妇,该妻子也不同其他妻子。郭子仪先生生日那天,贵宾云集,七子八婿,当然要拜寿,升平公主又不肯啦,理由还是老理由,郭暧先生年轻火大,这一次就来一个不客气,把她阁下揍了一顿,还骂曰:「你以为你爹是皇帝呀,俺爹因为瞧不起皇帝才不干那玩艺的。」(史书上的文言文是:「汝以汝父为天子耶?吾父薄天子而不为。」)公主老奶吃了眼前亏,收拾收拾小包袱,哭哭啼啼,进宫告状。郭子仪先生听说,魂飞天外,寿也不做啦,立刻把儿子绑起来,到皇帝那里,父子二人,跪地请罪。
河南省有一出地方戏,曰「打金枝」,金枝者,大概是指「金枝玉叶」吧,把公主的鼻孔朝天,驸马的不肯服气,公公的诚惶诚恐,描绘得淋漓尽致。其中有段唱词曰:「床下行过君臣礼,上床再叙夫妻情。」这股大义灭亲的举动,你说怎么办吧!幸亏皇帝老爷还算明白,知道问题出在那里,谓郭老头曰:「不痴不聋,不作阿家翁,儿女闺房之言,何足听也。」大事化小,小事化无。如果遇到坏心眼的家伙,小事化大,好小子,你敢欺负我女儿,那不是瞧不起咱家乎?锦衣卫,拉出去砍了,那就比害一场感冒还严重。
中国五千年传统文化中,至少有三件文化实在是优秀不起来的,一是宦官,一是女人缠小脚,一是男人姬妾如云。宦官一直到清王朝下台鞠躬,才算取消。小脚的寿命似乎延长了四十年,对日抗战时,北方乡下,还有人照缠不误。至于姨太太,目前仍很盛行。可是,北齐王朝的时候,所有王公大臣,或达官贵人,跟现在美国一样,无论怎么在外面胡搞,家里却硬是只有一个妻子,绝没有小老婆的,原因就在于他们差不多都是娶的公主。而北齐王朝从头到尾,又都是暴君,一旦公主老奶打了小报告,说她丈夫讨小老婆啦,准是喀嚓一声。这固然可为女性吐一口气,但也可看出不平衡婚姻实在是杀机四伏。
记得在敝大作里,曾提过「门当户对」,不久就接了几封读者老爷的信,日久天长,详细用辞已忘之矣,但大意却能记一辈子,均咬定柏杨先生脑海里封建余孽太多,落伍观念太重。一直到今天,我一想起该几位读者老爷,就要跺脚──恨不得跺到他脚上。盖该几位读者老爷之意,「门当户对」是老腐败玩艺,现在是啥时代啦,再帮这种腔,不是封建余孽是啥?
柏杨先生想,话似乎不能这么说,无论它是过去的也好,外洋的也好,我们必须有选择的抛弃,有选择的保留。有些性急如火,爱国如狂的朋友,主张起「西化」来,成了猪八戒吃人参果,连核带皮,一股脑儿吞,认为要西化就彻底西化,洋大人的洋枪洋炮火轮船,固然得接受,洋大人的花柳病,也得接受。而且嘲笑有选择的接受是古老的「中学为体,西学为用」。关于这一点,似乎有研究研究的必要,猪八戒先生如果非连核带皮,甚至连毛毛虫都一口吞下去,就吃不了人参果,那么,一口吞下去也未尝不可;但是,如果他可以把毛毛虫拂掉,把皮剥掉,把核剔掉,那么,他就应该吃个干干净净的。同样道理,如果我们没有智慧,没有能力选择,必须连花柳病也弄到身上才能西化,那么,害害花柳病也没啥了不起。如果不必害花柳病也照样可以西化,照样可以制出洋枪洋炮火轮船,照样可以民主法治,照样可以公平竞争,照样可以维持人性的尊严和价值,就不必大无畏的去害花柳病。
一句话说完,中国应该有选择的接受遗产,有选择的接受洋大人的那一套,如果遗产百分之九十九是糟透了的,就不妨选择剩下来的百分之一。如果洋大人那一套百分之九十九是精华,就应该拒绝剩下来的百分之一。美国当然是中国的一个活榜样,但美国的三K党,我们就不必为了西化,先也组织一个,然后再去努力消灭它。
──前几天,有位洋大人回华盛顿,一位朋友请他吃饭饯行,听说柏杨先生新做了一套西装,特地邀我作陪,露露脸拉拉关系。酒过三巡,菜过五味,谈起中美两国风俗人情,洋大人开腔曰:「有一点,不知你们留意没有?中国人的友情比较永远,而美国人的友情只限于自身。」我当时就端出孔孟学会嘴脸答曰:「那当然,中国有五千年优秀传统文化,文王,武王,周公,郑公,孔子,孟子,李子,桃子,一脉相传,到了柏杨先生,忽然更为光大,你们美国才立国几天呀?」他笑曰:「柏老,你这是中国人唱〈莲花落〉办法,不经过大脑,我的意思非指此也。」我曰:「听听你的。」他曰:「我讲可以,你阁下可别发怪论。」我急曰:「谁发怪论谁就是龟儿子,刚才说的那些,不过是看宣传品过多,滑了嘴罢啦。」
天经地义
洋大人曰:「好比吧,今天我们三人在此相聚,过了二十年,我的儿女长大,找到了你,叫你『伯伯』焉,喊你『叔叔』焉,你对他照顾爱护之情,就油然而生。」我曰:「这是天经地义的,知己朋友有时候托妻寄子,有啥稀奇的。」洋大人曰:「这是你们中国人的天经地义,我们美国人的天经地义就不是这样,不要说朋友,就是亲兄弟姐妹的儿女,到时候也好像路人。」
呜呼,诗不云乎:「不识庐山真面目,只缘身在此山中。」经洋大人这么一提,柏杨先生发觉果然如此。中国古老的传统文化中,至少这一点似乎应该保留下来,友谊不限于自身,还上溯到上一代,儿子是朋友,老头也亲近多啦。更延续到以后的孩子,海外华人,「刘关张」三姓不就共有一个祠堂乎?而且从功利角度来看,中国这种念旧的感情,可以使人际间产生一种黏性,更可以使整个社会产生一种黏性。
拉得太远啦,只是想说明一点,我们既不是亚当夏娃,凭空而降,也不是孙悟空先生,从石头缝里跳出来的,就没有办法不背上文化遗产的包袱。这包袱里的货色有好有坏。采取一刀两断的办法,不但是不必要的,也是不可能的。犹如猪八戒吃人参果式的西化,不但是不必要,也是不可能的也。
过去的「门当户对」,可能只指身外之物,宰相的女儿最好嫁给天官的儿子,百万富翁的儿子最好娶大实业家的女儿。柏杨先生现在嚷嚷的「门当户对」,却不是指外表上的那些玩艺,而是指婚姻的平衡──夫妇间健康的平衡,知识的平衡,性格的平衡,见解的平衡,境界的平衡,甚至家世的平衡,财富的平衡,朋友的平衡。前已言之,柏杨先生一直想返老还童,嫁给玛格丽特