《柏杨全集》

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柏杨全集- 第355部分


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场,使中国人脱胎换骨,跟其他文明国家一样,成为一个有尊严,而又尊重别人尊严的民族。
   
     【附录】
   
     人权思想的觉醒,是美的诞生!
   
     国家的衰弱和民族的灾难,使我们国人承受太多的伤害和羞辱,以致拯救国家和复兴民族,成为我们长期以来奋斗的目标,和最大的课题,压力沉重。
   
     最早,洋务人士认为船坚炮利可以救国,结果甲午战争中,全军覆没,证明船坚炮利没有那种功能。基督徒认为基督教可以救国,结果太平天国更腐败,证明基督教没有那种功能。后来,维新人士认为君主立宪可以救国,结果出现亲贵内阁,比不立宪还糟,证明君主立宪也没有那种功能。接着革命党认为推翻帝制是唯一途径,结果军阀割据,全国混战。国民党认为三民主义是唯一途径,结果失败。最后,共产党认为社会主义是唯一途径,结果有目共睹。并不是船坚炮利不好、基督教不好、君主立宪不好、也不是三民主义不好、社会主义不好,而是我们的传统文化中,缺少了一种最最主要的基因,使任何改革和革命(甚至可以回溯到古老的历史隧道),都浸蚀得变形变质,萎缩枯竭。
   
     犹如夜盲症患者缺少维他命A一样。我们文化中缺少的基因是终极关怀,和终极理念,以致人生的目标只能停顿在伧俗的阶段,追求到权和钱之后,还是追求权和钱,追求到一栋房子之后,再追求八栋房子,追求到一个妻子之后,再追求十个小老婆,追求到金马桶之后再追求钻石马桶,始终不能突破饮食男女,不能产生人权思想和培养出人性尊严。
   
     人权思想是舶来品,随着现代化而输入国土,因常在反抗政治迫害事件中出现,以致国人产生一种印象,认为人权是一种单纯的政治抗争!历史上的偶然,往往造成这种偏颇的了解。事实上,人权不是单纯政治的,而是生活的、伦理的、家庭的、社会的,这项权利与生俱来,跟生命等值,人类生而有自由、平等,和尊严,不管是男是女、是贵是贱、是富是贫、是外乡或是本土、是年老或年少、是白人黄人或是黑人、是天主教佛教或是回教,任何人、任何党派、在任何地方、任何时候,都有完整而独立的人格。
   
     不幸的是,中国传统文化中偏偏缺少这项基因,以致国人一直激荡于自傲和自卑的两个极端,一切价值定位于身外的附加物「权」和「钱」上,这正是万乱之源。回顾上述所有的改革或革命,都被扭曲得变形变质,我们这个族群有能力突破困境,创造奇蹟,却没有能力保持奇蹟,面对台湾的空前繁荣,不禁万分忧虑。
   
     台湾的繁荣是空前的,五千年从没有过的政治自由、生活富裕,以及物资丰富,全在台湾出现,但也渐渐暴露文化上的致命缺点,那就是我们的自由和财富,除了带来舒适的物质生活外,因为缺少人权思想,而我们现在拥有的自由主义社会和政治制度,却又必须建筑在人权思想之上,才终于震惊于:台湾繁荣下面,竟是不牢固的沙滩。
   
     在一项广播中,我们听到新闻评论家对在外国旅游的我国游客发出警告:「国人虽然出手阔绰,但买不到尊敬!」这话使人羞愧。古老的谚语说:「仓廪足而后知荣辱。」现在,我们的仓廪足了,却仍不知道荣辱,那是为什么?大批购买钻石名表,赢不到尊敬;拥有一万个奴隶,赢不到尊敬;收购价值连城的象牙和犀牛角,赢不到尊敬;口出恶言,态度蛮横,赢不到尊敬;前呼后拥,颐指气使,赢不到尊敬;飞扬跋扈,面子十足,赢不到尊敬。赢得尊敬的是人格的尊严,和尊敬别人人格尊严。在一个没有终极关怀和终极理念的土地上,荣华富贵往往使人心贪婪,人生空虚。即令热闹喧譁、五彩缤纷,也会霎时消失,正是古老谚语「富不过三代」的悲哀!自由、平等、民主、法治,如果不建立在人权磐石上,就会被扭曲,最后崩塌。人权,是万美之基!人权为每一个别生命所拥有,不因国情不同而异。一个热爱生命的族群,如果不同时尊重人权,生命就卑屈可耻。
   
     现在我们的政治制度及经济形态,全是西方模式,可是缺少人权的传统文化,却支配我们的生活。举一个例:我们常看到一些孩子在面对成人时,那种畏怯、惊恐、扭捏、不敢言语,使人叹息他小家子气;与此恰恰相反,则是无法无天、暴戾放肆。事实上是父母不曾真正尊重孩子,也不曾在孩子内心深处,培养他如何平等的对待别人。这影响深而且远,一直影响到他成年以后的人格,形成一种缺少责任感的社会不稳的种子。
   
     推行人权教育,是拯救和提升国人品质的不二法门。人权教育是一个使酱缸文化稀释,使国人脱胎换骨的唯一方法。这方法听起来平淡无奇。但是,如果沉思,就会发现,像改变一个民族气质这种庞大工程,决不能靠「奇」成功,有些人总是相信革命手段,可以一次达到目的,史实俱在,每一次革命都为国人带来更大的灾难,因为,我们特有的「媳妇文化」,媳妇受婆婆的虐待,虽然痛苦不堪,可是一旦熬成了婆,她所做的,并不是解除媳妇的痛苦,而是改由她把加倍的痛苦加在下一代媳妇的身上!造成难以自拔的沉沦。我们需要的是耐心,无比的耐心,培养孩子们新的观念和健康的成长环境,这样才可以预卜,五十年后,到那时,具有人权思想的下一代,人数每年以几何级数增加,将来新国民踏入社会,他们爱好和平,器宇轩昂,气质高贵,胸襟开阔,自尊尊人,成为真正可以参与国际事务,负起国际责任的族群。想到这里,感到无限兴奋和喜悦。
   
     我们需要每一位朋友的参与和支持,赐给我们捐助和赠言。我们已成立人权教育基金会,准备派出留学生接受人权思想训练、培养人权教育师资、编纂人权教材、制作人权教育录影带、录音带,以及幻灯、图片,供给全国幼稚园和小学采用,并不停的举办各项人权座谈、演讲,及青少年或儿童活动营。全力以赴,催促下一代新国民的诞生。
   
     祈求你的祝福!
   
     ──原载一九九四·三·十五·香港《明报》毛泽东真伟大读柏杨先生各文集,深感柏杨先生对中国历史文化之造诣令人惊叹。不知可否请教中国历代的民族性随着时代的不同是否有明显的变化?
   
     感谢先生对我的称赞,可惜我没有这种造诣。我只是一个被狂风巨浪卷到深海,九死一生的挣扎,幸运的爬上海滩,发现手里握着一枚贝壳的人。
   
     中华人(汉民族)自儒家定于一尊之后,稳定性十分坚强,战国时代齐放的百花,纷纷掉落,但仍有几件爆炸性的冲击:一是佛教的传入,使中国人开始有「神」的信仰。二是明王朝第一任皇帝朱元璋,严苛而彻底的独裁,把中国人的灵魂几乎全部勒死。三是鸦片战争,使中国几乎瓦解。四是朱元璋二世毛泽东,对中国人性,作出赶尽杀绝的摧残。这一些都使人心产生改变。就在上个月,我在台北讲演时,一位闽南裔的听众,问我说:「大陆上的大陆人,跟在台湾的大陆人(指一九四九年移民),简直不一样,什么缘故?」这里可找出答案,我们不得不顶礼佩服,毛泽东先生真是伟大,他在短短的二十年左右,竟把中国变成一个以说谎为美德的社会,真不简单!
   
     日本真幸运
   
     五十年前,日本的京城(汉城)大学教授天野利武,曾就有关中国国民性的着作文献六十余种,计四百数十项有关中国民族性的项目中,归纳为比较重要的有一百三十三项。其中有十次以上被提起的,计有下列数项:
   
     一、功利主义,二、利己、贪欲,三、爱钱如命,四、朴素、节俭,五、富有商才,六、商业道德进步,七、侥幸心强、好赌,八、勤勉,九、忍耐心强,十、不动于心、无神经,十一、无同情心,十二、残忍,十三、迟钝、不活泼,十四、悠闲、慢吞吞,十五、享乐主义,十六、柔弱、懦怯,十七、尚文卑武、文弱,十八、爱好和平,十九、狡猾,二十、说谎话、不老实,二十一、欺诈、好阴谋,二十二猜疑心强,二十三、卑颜奴膝,二十四、自尊心强,二十五、重体面,二十六、虚荣心强,二十七、血缘、地缘观念强,二十八、个人主义、明哲保身,二十九、长于社交,三十、重礼而虚礼,三十一、保守,三十二、迷信,三十三、安于天命,三十四、缺乏科学精神与好奇心。
   
     以上是五十年前对一般(六十余文献的总括)的中国民族性观感。请教柏杨先生,历经社会主义洗礼后的中国人不知到底有多大变化?
   
     一百年前,有史密斯先生,五十年前,有天野利武先生,对中国民族的分析,几乎绝大部份相同,说明一个民族的品质提升,恐怕是世界上最艰难的事。
   
     社会主义统治(国有财产制加封建独裁),不仅是中国人的一场浩劫,也是东欧人、俄国人的一场浩劫。日本人真是幸运,第二次世界大战之后,苏联军队没有在日本登陆,日本才逃过这项浩劫。直到现在,一些沦为社会主义的国家,总算脱离苦海,只有中国人、北朝鲜人、古巴人,仍在泥沼中挣扎!
   
     神经质的恐惧
   
     有人说:中国人开会时绝对不肯正确说出自己的意见,会议后绝不肯放弃自己的意见。事前征询意见,人人没有意见,事情决定之后,人人都有意见。
   
     这是不是因为中国人不会尊重别人的意见或不尊重已经决定的意见?中国人天性固执己见?或拘于礼节、顾忌对方面子?为了保持人和?
   
     基本上这是一种神经质的恐惧,唯恐得罪人,所以不敢当众开口,只有在他不需负任何责任时,才敢直言。开会时不敢开口,会后固然人人有意见;就是经过激烈辩论,会后有意见的人同样的多。这种情形,不配实行民主政治,需要上帝的祝福,和自我的觉醒,才能救出自己!
   
     苍蝇飞行方式的思维
   
     对中国历史文化造诣颇深的──比利时籍司神父(Paul L。 M。 Serruys)说:「我觉得和中国人讲理,比登天都难。有时候,你真是一点办法也没有。因为,他用逃避问题的态度来对待你,使你无计可施。其实,根本的原因是他不想讲理,因讲理会使他失去面子。」事实上中国人不讲理或强词夺理在国际外交上是天下闻名的。不知除了「面子」以外,还有其他的理由吗?
   
     苍蝇的飞行轨道,跟所有其他的鸟类和昆虫都不一样,你用手掌迎头扑去,自认为可以抓住他,却抓不住。你必须从尾部追击,才能把他抓住。因为苍蝇的飞翔,另有轨道,会在前进时,突然作急剧的后转或旁转。中国人的思考方式跟这一样,不但外国人不懂,即令是中国人,也要在年纪稍大之后才能了解。
   
     司神父的中文说得很好,而且是中国中央研究院通讯研究员,和高级知识份子与升斗小民,都有机会接触,我想他面对中国人这种苍蝇飞翔方式的思维逻辑,一定吃过很多苦头。没有终极理念的民族,思维永不能突破自己现实的立场和利害,我们常叹息中国人没有思考能力,其实并不是没有思考能力,而是没有合乎逻辑的,超越现实和利害立场的思考能力,以及没有面对现实挑战的坚强胆量。犹如苍蝇的飞行轨道,虽然十分诡异,却不能飞远。中国人的思考能力,到了荣华富贵这个层面,就到了极限!
   
     不管别人死活
   
     有人说中国人永远不会去想别人的感受,永远不顾别人的死活,永远不会主动去守规则,所以有中国人的地方一定就会乱。不知高见如何?是不是也是偏激的言辞?事实上在国际会议上如有中国人参加,经常闹得不欢而散。是不是中国人过份重视原则?
   
     谁说「有中国人的地方一定就会乱」?这与事实不符,但我承认有中国人的地方一定脏、一定窝里斗。谁说「国际会议上如有中国人参加,经常闹得不欢而散」?这更不是普遍现象,只是因为中国人的苍蝇飞行式的思维逻辑,外国人难以捉摸,难以沟通。像《纽约时报》记者纪思道先生(Nicholas D。Kristof) 在《中国觉醒》(China Wakes)上举的河南银行团向义大利财团索取贿赂的例子,了解中国人苍蝇飞行思维逻辑方式的人,一下子就可以抓住要害,不会惊骇交集。
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