《燕山夜话 -邓拓1095》

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燕山夜话 -邓拓1095- 第23部分


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  到了明代,据朱国桢的《涌幢小品》记载:“禁城中外海子,即古燕市积水潭也。 源出西山一亩、马眼诸泉,绕出瓮山后,汇为七里泺。纡回向西南行数十里,称高梁河。 将近城,分为二,外绕都城,开水门,内注潭中,入为内海子。”可惜此时郭守敬开的 这一段运河却已毁坏了。所以,在《明世宗实录》上写道:“通州河道,经元郭守敬修浚,今闸坝具存。……京城至通州五十里,地形高下才 五十尺。以五十里之远近,摊五十尺之高下,无所不可。……迂回以顺其地形,因时以 谨其浚治,此一劳而永逸之计也。”
  又据刘侗、于奕正合撰的《帝京景物略》称,嘉靖丁亥,御史吴仲请修通惠河,三 月告成。然而,积水潭上一度出现的海港风光完全消失了。现在我们在研究北京城市建 设的时候,如果把这一面历史重新翻阅一过,我想还是有意义的。

  燕山夜话(三集)  南陈和北崔
  在中国画史中,各个时期的南北画坛上,都不断地出现过许多有代表性的画家,形 成了各种不同的画派。把这些画派的画家及其作品加以比较研究,找出不同的特点,这 是继承和发展中国画传统的一个重要方法。
  当我们研究中国人物画的时候,大家就很注意明代人物画方面流传的所谓南陈北崔 的说法。
  何谓南陈北崔呢?先说南陈,这指的是明末江南大画家陈洪绶。他是浙江诸暨人, 字章侯,号老莲。明清以来,人们一提到陈老莲的人物画,没有不赞赏的。他留下的作 品较多。不但在明清小说等木刻本子上,我们常常可以看到他的插图;并且在各地博物 馆以及北京琉璃厂等地,我们也还可以发现他的原作。据清代姜绍书的《无声诗史》载: “老莲工人物,衣纹圆劲,设色奇古,与北平崔子忠齐名,号南陈北崔。”
  那末,崔子忠是什么样的人呢?他的作品为什么几乎看不见呢?他的名声似乎也不 象陈老莲那么响亮,这是什么缘故呢?
  我们生活在北京的人,对于崔子忠自然会发生一种亲切的感情,一定想知道他的身 世和为人,也很愿意看看他的作品,研究他的思想和艺术成就。清代孙承泽的《畿辅人 物志》和孙奇逢的《畿辅人物考》差不多相同地写道:“子忠字道母。顺天府学诸生。 文翰之暇,留心丹青。居京师阛阓中,蓬蒿翳然,凝尘满席,莳花养鱼,杳然遗世。” 看来崔子忠在当时社会中,要算是十分孤癖高傲的人了。
  当时山东莱阳有一位学者,名叫宋继登,他是崔子忠的老师,他的子侄,宋玫和宋 应亨,与崔子忠也有交谊。宋玫是天启年间的进士,官至兵部侍郎。宋应亨是宋玫的族 兄,官至礼部员外郎。因为他们都有强烈的封建势利观念,所以崔子忠很看不起他们。 据《畿辅人物志》和《畿辅人物考》载,崔子忠“少时师事莱人宋继登,因与其诸子同 学,而玫及应亨尤契合。应亨官铨司,属一选人,以千金为寿。子忠笑曰:若念我贫, 不出囊中装饷我,而使我居间受选人金;同学少年尚不识崔子忠何等面目耶?玫居谏垣, 数求画,不应,强索之,即强应之,终碎之而去。”你看这是多么倔强的性格啊!
  还有一件事情,更足以表明崔子忠具有幽燕豪侠的气概。孙承泽和孙奇逢都曾记述 这件事情的经过是:“史公可法自皖抚家居,一日过其舍,见肃然闭户,晨饮不继,乃 留所乘马赠之,徒步归。子忠售白镪四十,呼朋旧,轰饮,一日而尽。曰:此酒自史道 邻来,非盗泉也。”他对于史可法的馈赠没有当面拒绝,那是因为他尊敬史可法的为人; 但是,他毕竟是要自食其力的,所以决不肯依靠别人的馈赠过日子。
  崔子忠的一生都在贫寒中度过,即便当他画画的时候,目的也不在于卖很多钱来维 持生活。然而,他却勤奋创作,非常认真对待自己的每一件作品。他用了许多笔名,有 的人虽然喜欢他的画,往往因为不知道他的笔名而错过了机会。正如《无声诗史》所记, 崔子忠“初名丹,字开予,又字道母,号北海,又号青蚓。善画人物,细描设色,能自 出新意。与诸暨陈洪绶齐名,号南陈北崔,更以文学知名。一妻二女,皆从点染设色。 性傲兀,凡以金泉请者,概不应。”他的作品所以特别可贵,原因也就在此。
  现在我们能够看见的崔子忠作品,可惜已经太少了。曾见一幅《葛洪移居图》,可 算得是崔子忠所画的精品。人物的衣褶和姿态刻画,充满着一家骨肉亲切动人的生活实 感。这比起陈老莲笔下的和尚、道士之流,不食人间烟火,拉着一副长脸的那种怪样子, 显然要高明得多了。在这幅画的上端,崔子忠自题一诗曰:“移家避俗学烧丹,挟子挈 妻老入山。知否云中有鸡犬?孳生原不异人间!”他画的虽然是葛洪的故事,而实际上 这恐怕就是崔子忠自己的写照吧。
  除了绘画以外,崔子忠的学问还很广博。据《畿辅人物志》、《畿辅人物考》说, 崔子忠“生平好读奇书,六经无所不窥,尤深于戴礼。发为古文诗歌,博奥不逊李长吉。” 到了甲申以后,他“潜居委巷,无以给朝夕,竟以饥死”。总观他的一生,可以称得起 是一个在文学艺术上造诣很高的有骨气的大画家。这是值得我们在中国画史和北京史上 大书一笔的。

  燕山夜话(三集)  宛平大小米
  在谈论北京的原史和文化传统问题的时候,我们应该提到十六、十七世纪之间的两 位大书画家。这两人就是明末清初宛平的米万钟和米汉雯,当时号称大小米。他们祖上 是陕西关中的人,后来落籍到顺天府宛平县,所以他们自己和后人都公认为宛平人。
  提起大小米,人们往往会联想到宋代的米芾和米友仁。他们两人也被称为大小米, 而且也都是有名的书画家。不过,米芾和米友仁是父子两人,是湖北襄阳人氏,并且生 在宋代;而我们说的宛平大小米则是祖孙二人,又生在较近的明末和清初。这就使我们 不能不对宛平的大小米感到更加亲切一些了。
  米万钟是一位很有学问也很有骨气的人。他的生平为人确有许多值得称道的好处。 他出生于明代隆庆四年,即公元一五七○年。刚刚二十五岁就中了进士,当时是万历二 十三年。第二年他就被任命为江宁令尹。不久以后,他奉命改任江西按察使。据称,米 万钟为政清廉,关心民刑和文教事业,所到之处,颇受中下层人民和文士们的称颂。但 是万历皇帝死后,光宗在位不到一个月也死了,在宫廷混乱的局面下,丑迹昭彰的大宦 官魏忠贤乘机把持了朝政,许多正直的官员陆续遭到陷害,米万钟当然也不可避免地受 到了严重的打击。
  由于米万钟平日鄙视魏忠贤及其同伙,并且屡次评议时事,他就成了魏忠贤的眼中 钉。特别是魏忠贤的走狗倪文焕极力诬陷好人,当时被他陷害的有几十人,重的严刑拷 打致死,轻的则被削籍夺职。米万钟也受到了削籍夺职的处治。这是天启五年,即公元 一六二五年的事情。过了三年,到了一六二八年,即崇祯元年,明朝最末的一个皇帝, 思宗朱由检上台的时候,魏忠贤及其走狗倪文焕等论死,米万钟才重新被任命太仆少卿。 不幸他刚刚上任,就在这一年去世,当时他的年纪只有五十九岁。
  他的生平,除在政治上参与了反对魏忠贤的斗争以外,一般地说,别的没有非常突 出的表现。但是,他却有两种特殊的爱好。第一是喜爱书画,第二是爱玩石头。这两大 爱好,使他获得了精神上很大的安慰和愉快。
  爱玩石头,尤其是遇见各种奇石,他一定都要收蓄。如果有人要问:他有多少财产? 那末,就可以回答说:他的最大宗的财产,就是奇形怪状的各种石头!正因为这样,所 以他自己又起了一个名字,叫做“友石”,当时的人们也都称他为“友石先生”。在这 一点上,他与宋代的米芾是有共同爱好的。米芾生平也收藏了大批奇怪的石头。
  然而,他们的更重要的共同爱好却是喜爱书画。米芾是一个大书法家和大画家,米 万钟也是这样。我们现在还可以看见米万钟的许多墨迹。例如他在一幅白绫上写了一首 题《烂柯山》的绝句,笔墨飞舞,毫无馆阁气味。他写道:“双丸阅世怪他忙,为羡仙 翁岁未央。假尔片时成异代,人天却比洞天长。”这一首绝句的意思是什么呢?这显然 是反映他对于明代政治上风云变化出人意外的心情。至于他的画,虽然也是一种标准的 “文人画”,但是他并不师法于元代的倪云林画派,而师法于宋画。即便在细小的部分, 他同样是一笔不苟的。我们看他的字和画,可以想见他为人的严肃认真而又有打破成规 的创造精神。
  他的孙子米汉雯,是清代顺治辛丑进士,在一六六八年前后,历任河南的长葛、江 西的建昌两县知事,康熙十八年荐举博学鸿词,授翰林院编修。他由于家学渊源,继承 他祖父的衣钵,书画也都有专长。现在我们还比较容易找到他的作品。
  过去各地方编辑地方志的时候,照例要提出一批所谓“乡贤”的名单,然后收集资 料,分别立传。我们现在如果要编辑北京志,那末,显然也应该考虑给宛平大小米以适 当的地位。
 
  燕山夜话(三集)  米氏三园
  好几位同志看了《宛平大小米》以后,颇感兴趣。有的很热心查访米氏故居和各种 遗迹,有的还寄来了有关的文物拓本,并且提出若干问题,要求解答。这就促使我不能 不再写这篇短文。
  米万钟在北京历代人物志中,应该占什么样的地位呢?这个问题虽然不必急于求出 答案,但是,他在明代期对魏忠贤等宦官坚持斗争、维护正义的精神,毕竟是值得称道 的。正是由于这么一点关系,所以人们对于米万钟一家就自然而然地有了某种感情,很 想多知道一些有关米家的历史资料。
  有的来信开列了米家的几个人名,问他们与米万钟的关系。其中还有一张明代万历 年间米万春题诗的石刻拓片,来信的朋友以为它就是米万钟写的,其实不然。
  我们知道,米万钟的父亲米玉,字昆泉,有三个儿子:长子米万春是隆庆五年的武 进士,当过通州参将;次子便是米万钟,字仲诏,万历二十三年进士,与他的哥哥恰算 得一文一武;三子米万方,是锦衣卫的一名武官。米万钟的儿子米寿都,孙子米汉雯、 米汉倬。他们在宛平有三个故居,就是三处园林,分别命名为漫园、湛园、勺园,遗迹 至今尚存。
  据清初朱彝尊的《日下旧闻》引孙国敉的《燕都游览志》称:“漫园在德胜门积水 潭之东,米仲诏先生所构,有阁三层。先生尝为湛园、勺园,及此而三。”漫园的地点 这里已经写得很清楚了。至于湛园呢?《燕都游览志》载:“先生自叙曰:岁丁酉,居 长安之苑西,为苑曰湛。”又说:“湛园即米仲诏先生宅之左。”这里所说的米宅就在 现时西郊的海淀,而勺园也就在海淀米宅的范围之内。
  明代蒋一葵的《长安客话》中有一段文字,非常清楚地写道:“北淀有园一区,水 曹郎米仲诏新筑也。取海淀一勺之意,署之曰勺。又署之曰风烟里。中有市景日色空天, 曰太乙叶,曰松坨,曰翠葆榭,曰林于澨,种种会心,品题不尽。都人士啧啧称米家园, 从而游者趾相错。仲诏复念园在郊关,不便日涉,因绘园景为镫,丘壑亭台,纤悉具备。 都人士又诧为奇,啧啧称米家镫。”
  看来勺园在米氏三处园林中,居于主要地位,米家长期都住在这里,这是无疑的了。 而在米氏的三处园林之中,勺园的材料也比较多,比较完全,应该首先把它弄清楚。
  现在我们还可以找见从前燕京大学图书馆编印的《勺园图录考》,上面有米万钟画 的《勺园修禊图》。从这里,我们不仅可以看出米万钟山水画的精美艺术,而且可以看 出当年勺园的全貌。据这部图录所记,勺园故址就在现时北京大学的燕南园以西。那里 有一座土坡,即米氏坟墓,一九二九年的夏天曾在这里挖出了《昆泉米公暨配安人冯氏 墓志铭》。这是研究米氏历史的重要文物,值得加以重视和保护。
  看了这一部图录,我们还知道,前燕大图书馆,即现在北大图书馆,收藏有米万钟 “绢本画石长卷。每石后辄有题赞。署名莲花中人、漫园漫士、宛香居士、烟波钓叟、 海淀渔长。最后跋云:”天启丁卯夏日,避暑奕园,予见怪石屏列,各令名,写貌,并 赞。石隐米万钟。‘所加图章则有多藏古书画、古今怪
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