上曰：“列侯从高帝入蜀、汉中者六十八人皆益封各三百户，故吏二千石以
上从高帝颍川守尊等十人食邑六百户，淮阳守申徒嘉等十人五百户，卫尉定等十
人四百户。封淮南王舅父赵兼为周阳侯，齐王舅父驷钧为清郭侯。”秋，封故常
山丞相蔡兼为樊侯。
人或说右丞相曰：“君本诛诸吕，迎代王，今又矜其功，受上赏，处尊位，
祸且及身。”右丞相勃乃谢病免罢，左丞相平专为丞相。
二年十月，丞相平卒，复以绛侯勃为丞相。上曰：“朕闻古者诸侯建国千馀，
各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下欣，靡有遗德。今列侯多居长安，邑远，
吏卒给输费苦，而列侯亦无由教驯其民。其令列侯之国，为吏及诏所止者，遣太
子。”
十一月晦，日有食之。十二月望，日又食。上曰：“朕闻之，天生蒸民，为
之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之以，以诫不治。乃十一月晦，
日有食之，见于天，孰大焉！朕获保宗庙，以微眇之身于兆民君王之上，
天下治乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光
之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，モ以告朕。及
举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各饬其任职，务省繇费以便民。朕
既不能远德，故忄间然念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，而又
饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，馀皆以给传置。”
正月，上曰：“农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。”
三月，有司请立皇子为诸侯王。上曰：“赵幽王幽死，朕甚怜之，已立其长
子遂为赵王。遂弟辟︹及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功，可王。”乃立
赵幽王少子辟︹为河间王，以齐剧郡立朱虚侯为城阳王，立东牟侯为济北王，皇
子武为代王，子参为太原王，子揖为梁王。
上曰：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。今
法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤
良？其除之。民或祝诅上以相约结而後相谩，吏以为大逆，其有他言，而吏又以
为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”
九月，初与郡国守相为铜虎符、竹使符。
三年十月丁酉晦，日有食之。十一月，上曰：“前日诏遣列侯之国，或辞未
行。丞相朕之所重，其为朕率列侯之国。”绛侯勃免丞相就国，以太尉颍阴侯婴
为丞相。罢太尉官，属丞相。四月，城阳王章薨。淮南王长与从者魏敬杀辟阳侯
审食其。
五月，匈奴入北地，居河南为寇。帝初幸甘泉。六月，帝曰：“汉与匈奴约
为昆弟，毋使害边境，所以输遗匈奴甚厚。今右贤王离其国，将众居河南降地，
非常故，往来近塞，捕杀吏卒，驱保塞蛮夷，令不得居其故，陵轹边吏，入盗，
甚敖无道，非约也。其发边吏骑八万五千诣高奴，遣丞相颍阴侯灌婴击匈奴。”
匈奴去，发中尉材官属卫将军军长安。
辛卯，帝自甘泉之高奴，因幸太原，见故群臣，皆赐之。举功行赏，诸民里
赐牛酒。复晋阳中都民三岁。留游太原十馀日。
济北王兴居闻帝之代，欲往击胡，乃反，发兵欲袭荥阳。於是诏罢丞相兵，
遣棘蒲侯陈武为大将军，将十万往击之。祁侯贺为将军，军荥阳。七月辛亥，帝
自太原至长安。乃诏有司曰：“济北王背德反上，诖误吏民，为大逆。济北吏民
兵未至先自定，及以军地邑降者，皆赦之，复官爵。与王兴居去来，亦赦之。”
八月，破济北军，虏其王。赦济北诸吏民与王反者。
六年，有司言淮南王长废先帝法，不听天子诏，居处毋度，出入拟於天子，
擅为法令，与棘蒲侯太子奇谋反，遣人使闽越及匈奴，发其兵，欲以危宗庙社稷。
群臣议，皆曰“长当弃市”。帝不忍致法於王，赦其罪，废勿王。群臣请处王蜀
严道、邛都，帝许之。长未到处所，行病死，上怜之。後十六年，追尊淮南王长
谥为厉王，立其子三人为淮南王、衡山王、庐江王。
十三年夏，上曰：“盖闻天道祸自怨起而福繇德兴。百官之非，宜由朕躬。
今礻必祝之官移过于下，以彰吾之不德，朕甚不取。其除之。”
五月，齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。
太仓公将行会逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦自
伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。
妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入
为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻
有虞氏之时，画衣冠异章服以为﹃，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，
而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民
陷焉。诗曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为
善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德
也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”
上曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者
毋以异，其於劝农之道未备。其除田之租税。”
十四年冬，匈奴谋入边为寇，攻朝冉阝塞，杀北地都尉。上乃遣三将军军
陇西、北地、上郡，中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千
乘，骑卒十万。帝亲自劳军，勒兵申教令，赐军吏卒。帝欲自将击匈奴，群臣谏，
皆不听。皇太后固要帝，帝乃止。於是以东阳侯张相如为大将军，成侯赤为内史，
栾布为将军，击匈奴。匈奴遁走。
春，上曰：“朕获执牺牲币以事上帝宗庙，十四年于今，历日绵长，以不
敏不明而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀单场币。昔先王远施不求其报，
望祀不祈其福，右贤左戚，先民後己，至明之极也。今吾闻祠官祝，皆归福朕
躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享独美其福，百姓不与焉，是重吾
不德。其令祠官致敬，毋有所祈。”
是时北平侯张苍为丞相，方明律历。鲁人公孙臣上书陈终始传五德事，言方
今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。天子下其事与丞相议。丞相推以
为今水德，始明正十月上黑事，以为其言非是，请罢之。
十五年，黄龙见成纪，天子乃复召鲁公孙臣，以为博士，申明土德事。於是
上乃下诏曰：“有异物之神见于成纪，无害於民，岁以有年。朕亲郊祀上帝诸神。
礼官议，毋讳以劳朕。”有司礼官皆曰：“古者天子夏躬亲礼祀上帝於郊，故曰
郊。”於是天子始幸雍，郊见五帝，以孟夏四月答礼焉。赵人新垣平以望气见，
因说上设立渭阳五庙。欲出周鼎，当有玉英见。
十六年，上亲郊见渭阳五帝庙，亦以夏答礼而尚赤。
十七年，得玉杯，刻曰“人主延寿”。於是天子始更为元年，令天下大。
其岁，新垣平事觉，夷三族。
後二年，上曰：“朕既不明，不能远德，是以使方外之国或不宁息。夫四荒
之外不安其生，封畿之内勤劳不处，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能远达也。
间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民，边臣兵吏又不能谕吾内志，以重吾不德也。
夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为
之怛惕不安，未尝一日忘於心，故遣使者冠盖相望，结轶於道，以谕朕意於单于。
今单于反古之道，计社稷之安，便万民之利，亲与朕俱弃细过，偕之大道，结兄
弟之义，以全天下元元之民。和亲已定，始于今年。”
後六年冬，匈奴三万人入上郡，三万人入云中。以中大夫令勉为车骑将军，
军飞狐；故楚相苏意为将军，军句注；将军张武屯北地；河内守周亚夫为将军，
居细柳；宗正刘礼为将军，居霸上；祝兹侯军棘门：以备胡。数月，胡人去，亦
罢。
天下旱，蝗。帝加惠：令诸侯毋入贡，弛山泽，减诸服御狗马，损郎吏员，
发仓庾以振贫民，民得卖爵。
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛
以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先
帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣纟弟衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，
帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，
不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报
之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶
烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。群
臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以
德化民，是以海内殷富，兴於礼义。
後七年六月己亥，帝崩於未央宫。遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生，靡不
有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚
葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服
久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以
重吾不德也，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身于天下君王之上，二十有馀
年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以
羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙。朕之
不明与嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁取妇
嫁女祠祀饮酒食肉者。自当给丧事服临者，皆无践。带无过三寸，毋布车及兵
器，毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦
夕临时，禁毋得擅哭。已下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。佗不
在令中者，皆以此令比率从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有
所改。归夫人以下至少使。”令中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军，郎中
令武为复土将军，发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人，藏郭穿复土属将军
武。
乙巳，群臣皆顿首上尊号曰孝文皇帝。
太子即位于高庙。丁未，袭号曰皇帝。
孝景皇帝元年十月，制诏御史：“盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。
闻歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，奏武德、文始、五行之舞。
孝惠庙酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，
去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人
不帑，不诛无罪。除宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古
之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。明象乎
日月，而庙乐不称。朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞，以明休德。然后祖
宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千
石、礼官具为礼仪奏。”丞相臣嘉等言：“陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文
皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣谨议：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇
帝，高皇庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖
宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献
祖宗之庙。请著之竹帛，宣布天下。”制曰：“可。”
太史公曰：孔子言“必世然後仁。善人之治国百年，亦可以胜残去杀”。诚
哉是言！汉兴，至孝文四十有馀载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成
於今。呜呼，岂不仁哉！
●卷十一·孝景本纪第十一
孝景皇帝者，孝文之中子也。母窦太后。孝文在代时，前后有三男，及窦太
后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立。
元年四月乙卯，赦天下。乙巳，赐民爵一级。五月，除田半租，为孝文立太
宗庙。令群臣无朝贺。匈奴入代，与约和亲。
二年春，封故相国萧何孙系为武陵侯。男子二十而得傅