《人生的智慧 叔本华》

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人生的智慧 叔本华- 第46部分


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我所从来不曾体验过的。我已经叫人把他的所有著作都凑齐, 



现在就正阅读这些著作(我还读康德的著作呢)。我看还没有 



哪个学生像我这样在一个夏天里,学到一门学科这么多的内 



容。  



      我不知道以后会不会改变看法,但目前我敢肯定:叔本华 



是无与伦比的。  



      你说过叔本华就某些哲学问题写过一些东西,并且还写得 



不错。你的意思到底是什么?什么叫写出了一些东西?那可是 



反映了整整一个世界啊,那种清晰和美感令人难以置信。  



      我开始翻译他的著作了。你也开始这项工作,好吗?我们 



可以联名发表这些译作。我一边读着叔本华的书,一边就在想: 



这个人的名字怎么可能还不为人所知呢,这简直是让人无法想 


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                       叔本华哲学的神奇魅力与影响                                  257 



象的事情。  



      托尔斯泰买回一张叔本华的肖像,把它挂在了自己的房 



间,就像瓦格纳同一时间所做的那样。托翁始终没有改变对叔 



本华的看法,叔本华的哲学始终成为托翁看待事物的一个坐 



标。他得出这样一个结论: 



      叔本华的哲学已把我们带至哲学所能把我们带至的极端。  



      另一位深受叔本华思想影响的俄国文豪是屠格涅夫。根据 



学者瓦里基所写的《屠格涅夫与叔本华》: 



      从 19世纪 60年代起直至逝世为止,叔本华就是屠格涅夫 



所喜爱的哲学家。叔本华的哲学成为一个甚有价值的框架—— 



以此屠格涅夫整合自己的观点。  



      另外,屠格涅夫的传记作者萨皮洛也举出例子: 



      屠格涅夫深受叔本华的悲观主义影响。叔本华关于性爱本 



质的观点对屠格涅夫所发挥的影响,其明显例子见于屠格涅夫 



的 《春潮》和 《爱的凯旋》。叔本华的思想在屠格涅夫的作品 



中随处可见。例如,人们总是误以为能够在这世上寻觅到幸福, 



而其实,幸福只是免除了苦痛而已;一旦免除了苦痛,无聊就 



露面了。这样,新一轮的争取满足又告开始。  



      根据法国作家左拉的传记作者约瑟森所说,左拉写过一部 



完全是叔本华式的小说,并且名字是讽刺性的 《生活的快乐》。 



在书中,主人公时常琢磨: 


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      左右着这一世界的意欲所玩弄的花样,生存意欲的盲目和 



愚蠢,还有就是痛苦的所有生命。  



      莫泊桑的传记作者依诺图斯告诉我们,莫泊桑: 



      承认自己是叔本华的崇拜者。莫泊桑对形而上学说的好 



奇,由于读了叔本华的著作而大为增强。叔本华的哲学还成为 



了莫泊桑的现实、感性的故事、小说的潜流。  



      在小说集 《羊脂球》中的一个故事 《在一个死人的周围》, 



就是与叔本华有关的,并且,故事中所用的大都是赞语。  



      伟大的法国意识流作家普鲁斯特也深受叔本华的影响。从 



亨度斯写的《阅读普鲁斯特指南》,我们可看到普鲁斯特是“叔 



本华的崇拜者”;他喜用 “让人联想起叔本华的语言。”例如, 



在描绘与恋人在一起的快乐时,“那更多是苦痛的消除,而不 



是肯定性质的快乐”。甚至“普鲁斯特对生活的看法也与叔本 



华的看法大同小异。”还有其他众多的细节,也反映出如果普 



鲁斯特不是受了叔本华的影响,那就是两人英雄所见略同。普 



鲁斯特的一段著名描写就是 《追忆逝去年华》的主人公在嗅到 



一种小糕点的气味时,不禁回想起往昔欣赏这小糕点的美妙时 



光。这很容易让人想起叔本华的关于气味与回忆关系的言论: 



      有时候,逝去已久的一幕往事似乎在没有明显原因的情况 



下突然栩栩如生地浮现在我们的记忆里。在很多情况下,这有 



可能是因为我们嗅到一缕淡淡的、还没有进入我们的清晰意识 



的气味,情形就跟我们当年嗅到了这一气味一样。这是因为气 



味尤其容易勾起人们的回忆。  


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                       叔本华哲学的神奇魅力与影响                                    259 



      英国作家托马斯·哈代喜爱和接受叔本华的思想,那是因 



为哈代本身就有自己的直觉和洞见,而这些东西与哲学家叔本 



华的思想不谋而合。此外,叔本华的思想为哈代自己的想法提 



供了一个完整的思想基础。这是研究哈代的英国学者贝里的观 



点。根据贝里所言,《德伯家的苔丝》是哈代读完叔本华以后 



写出的作品。这一作品与叔本华的悲观思想相当吻合,叔本华 



的名字甚至还在书中出现。另外,叔本华对音乐的见解还通过 



哈代对苔丝听到音乐时的描写反映出来。叔本华对催眠、哭泣 



等的见解也在这部书中一一以另一种方式重现。 



      另一位受到叔本华思想影响的伟大的英语作家是约瑟 ·康 



拉德。在 《回忆康拉德》中,同样是作家的高尔斯华绥说: 



      康拉德读过很多的哲学著作。叔本华的著作在二十年前或 



者更早就已经给他以很大的乐趣。  



      在 《康拉德信件》的前言中,瓦特斯是这样形容康拉德那 



种贯穿其信件和小说的悲观主义: 



      康拉德认为改良最终都是徒劳的,因为人性是自私和残暴 



的……甚至对此的意识都会被视为罪恶,因为对我们人的条件 



的审视会消除我们以为拥有自由、可以改进我们生存状态的幻 



象。  



      德国作家托马斯·曼在 20  岁左右就发现了叔本华这位他 



毕生崇拜的哲学家。那是触电式的经历,就跟尼采初次发现叔 



本华的经历一样。 


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      我斜躺在沙发上,整天地阅读叔本华的 《作为意欲和表象 



的世界》。……我是那样地狼吞虎咽这部魔幻般的形而上学 



说,……一个人在一生中也只有一次是这样地阅读。我可以马 



上就有机会表达我的感觉、表达我的感激,用诗意的方式…… 



那是我的一大好运。  



      托马斯·曼到了 63  岁以后写了一篇评论叔本华的文章, 



 目的就是要: 



      唤起在今天不大为当代人所知的一个人,重新思考他的思 



想。……叔本华有其现代的意义,甚至有其将来的意义……曾 



几何时,叔本华的哲学风靡一时、尽人皆知,然后几乎被人们 



所遗忘。但他的哲学仍然在我们的时代产生着成熟的和人性化 



的影响。  



      其他的一些名作家、诗人,例如俄国作家契诃夫、英国诗 



人艾略特、英国小说家毛姆、美国剧作家尤金 ·奥尼尔等,都 



在其作品中或者书信中流露出对叔本华哲学的迷醉。在契诃夫 



写的一个剧本里,甚至出现了叔本华的名字。 



      在当代的作家当中,阿根廷名作家博尔赫斯也深受叔本华 



思想的影响。这是叔本华研究专家麦吉对此的描述: 



      在不久前见到博尔赫斯时,我向他提到我准备写一部关于 



叔本华的书。他听到这消息以后很兴奋,并开始滔滔不绝地说 



起叔本华在他心目中的位置。他说,是阅读叔本华著作原文的 



渴望,促使他学习了德文;并且,每当人们问他——这是经常 



的事情——既然他这样喜欢细腻、复杂的结构,为何从来不曾 


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                       叔本华哲学的神奇魅力与影响                                  261 



尝试把隐藏在他的作品背后的世界观作出系统的阐述,他的回 



答是,他没有这样做是因为这样的事情叔本华已经做了。  



      尼采是这样描述他对叔本华哲学的印象的: 



      我是属于叔本华这样的读者:在读完叔本华书的第一页以 



后,就知道得很清楚,我将要把他所写的所有东西都读完为止; 



他所说得每一个字词我都要听。……我很明白他所说的,就好 



像他的书是专门写给我看。……所以,我从没有读到他任何似 



是而非的东西,虽然有时候会有某些小小差错的地方。这是因 



为似是而非的东西只是一些并没有坚定、明确见解的说法,说 



出这些似是而非话语的作者,是因为本身并没有坚定、明确的 



观点,他们只是想语不惊人死不休,或者是想误导读者,又或 



者,最主要的是想故作姿态、显得很有思想。叔本华从来不曾 



故作姿态,他是为自己而写。……叔本华的话语是对自己说的, 



但如果要想象出他的听众,那就想象是父亲在教导儿子好了。 



那种话语不拘小节、诚实坦白而不失幽默;听者洗耳恭听,心 



中深怀爱意。这样的作者是极为罕见的。只要一听到他的音声, 



马上就会感受到他的健康和力量。我们就好像来到了一处森林 



高地——在这里,我们深深地呼吸着新鲜的空气,整个人感觉 



耳目一新,重又充满了生机。我们可以感觉到……叔本华所特 



有的坦白和自然,这些也只有真正了解自己的思想,并且是非 



常丰富的思想的人才可以做得到的。叔本华不像那些偶尔失口 



说出了某些聪明的话语,自己都会感到吃惊的写作者。……叔 



本华的风格有点使我想起歌德,但叔本华的文体并不模仿任何 



德语作家。他知道如何以简朴表达深奥,不用华丽辞藻而给人 


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以深刻印象,推理严格合乎逻辑而不显得文绉绉、书呆子 



气……  



      自从我读过叔本华的著作以后,我就可以以他形容普卢塔 



克的方式形容他,“我一翻开他的书,就好像马上长出了一对 



翅膀”,如果我一定要在这地球上安身立命,那我会选择叔本 



华作为我的伴侣。  



      尼采之所以把叔本华称为 “教育家”、“解放者”,就是因 



为“人如何能认识自己呢?人是在暗处、被隐藏起来的,”而 



 “真正的教育家就是把你的存在的真正和本来的含义与基本 



的材料揭示出来——这些东西无法通过教育而改变,要了解这 



些东西是很困难的,因为这些内在和基本的东西被牢牢禁锢 



着。教育家就是为你解除这些禁锢,除此之外,再也没法为你 



做出更多的事情。这就是教育的秘密所在。” 



      由奥地利精神分析学家西格蒙德 ·弗洛伊德奠定的精神分 



析学,其核心内容就是我们的思想、行为、反应等都有着在很 



多时候是无意识的背后原因,我们的本能、欲望 (本我)就像 



海面下的冰山,进入我们意识的只是冰山的一小角,并且,进 



入了意识的这些东西也已经受到了歪曲。我们之所以无法意识 



到或者歪曲意识到这些推动力,就是因为这些渴望、欲望、驱 



力受到压抑,因为如果我们让自己意识到这些东西的话,那就 



会令自己困扰、不安;构成伊德的极其重要部分——性欲,或 



说性的驱力——无论我们是否意识到,都是无处不在的。弗洛 



伊德的这些主要观点,早已经作为叔本华思想体系的一个组成 



部分由叔本华详尽、清晰地表达了出来。例如,叔本华说,“意 


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                       叔本华哲学的
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