所谓“子为王，母为虏”，东方朔《答客难》所谓“尊之则为将，卑之则为虏”者也。故汉高帝言“虏中吾指”，而骂娄敬为“齐虏”，戾太子骂江充为“赵虏”。《水经注》：“临淄外郭，世谓之虏城。”言齐王伐燕，燕王哙死，虏其民，实居郭，因以名之是矣。自南北朝以後，其名遂以加之北翟，亦习而不察也。
○草马《尔雅》：“马属，牡曰骘，扎曰舍。”郭璞注以“牡为殳马，牝为草马。”《魏志？社畿传》：“为河东太守，课民畜牛草马。”《晋书？凉武昭王传》：“家有草马生白额驹。”《魏书？蠕蠕传》：“赐阿那环父草马五百匹，”《吐谷浑传》：“吐谷浑尝得波斯草马，放入海，因生匆驹。”《隋书？许善心传》：“赐草马二十匹。”今人则以牡为儿马，牝为骤马，而唯牝驴乃言草驴。
○草驴女猫今人谓牝驴为草驴。《北齐书？杨传》：“选人鲁漫汉在元子思坊，骑秃尾草驴。”是北齐时已有此语。山东、河北人谓牝猫为女猫。《隋书？外戚独狐陁传》：“猫女可来？无住宫中。”是隋时已有此语。
○雌雄牝牡飞曰雌雄，走曰牝牡。雉鸣求其牡，诗人以为不伦之刺。然亦有不一者。《周礼》疏引《诗》：“雄狐绥绥”，走亦曰雄。《书》“扎鸡无晨”，飞亦曰牝。今按经传之文，不止于此。如《诗》：“尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。”《左传》：“千乘三去，三去之余，获其雄狐。”《庄子》：“猿偏犭旦以为雌。”《焦氏易林》：“雄大夜鸣，雄罴在後，”《晋书？五行志》：“吴郡娄县人家闻地中有犬子声，掘之，得雌雄各一。”《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”皆走而称雌雄者也，《尔雅》：“鹩鹑，其雄皆牝痹。”《山海经》：“带山有鸟焉，其状如乌，五采而赤文，名曰奇余，是自为牝牡。”“阳山有乌焉，其状如雌雉，而五采以文，是自为牝牡，名曰象蛇。”则飞而称牝牡者也。龙亦可称雌雄，《左传》：“帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄”是也。虫亦可称雌雄，《列子》：“纯雌其名大腰，纯雄其名稚蜂”是也。介虫亦可称雌雄，《庄子》注，司马云：“雄者鼋类，雌者鳖类”是也，人亦可称雌雄，《管子》：“楚人攻宋、郑，今其人有丧雌雄。”《庄子》：“鲁哀公之言哀骀他曰：‘且而雌雄合乎前”是也。虹亦可称雌雄，《诗》疏：“虹双出，色鲜盛者为雄，雄曰虹；暗者为雌，雌曰虮”是也。干支亦可称雌雄，《史记》索隐：“岁雄在阏逢，雌在摄提格。月雄在毕，雌在訾。日雄在甲，雌在子”是也，金亦可称雌雄，王子年《拾遗记》：“禹铸九鼎，择雌金为阴鼎，雄金为阳鼎”是也。石亦可称雌雄，《续汉？郡国志》：“夜郎出雄黄、雌黄”是也，符契亦可称雌雄，《隋书？高祖纪》：“颁木鱼符于总管、刺史，雌一雄一。”《唐六典》：“太府寺置木契九十五只，雄付少府将作监，雌留太府寺”是也。箭亦可称雌雄，《辽史？仪卫志》：“木箭内箭为雄，外箭为雌。皇帝行幸则用之，还宫，勘箭官执雌箭，东上阁门使执雄箭”是也。草木亦可称牡，《周礼》：“牡辜”、“牡｛艹鞠｝”、《檀弓》：“牡麻”；《尔雅》：“牡＇B113＇”、“牡｛艹赞｝”、“牡茅”，《仪礼》注“牡蒲”，《史记？封禅书》：“牡荆”，《本草》：“牡桂”是也。车箱亦可称牝，《考工记》：“牝服”，正义云：“车较，即今人谓之平鬲，皆有孔，内令子于其中，而又向下服，故谓之牝服”是也。管钥亦可称牝牡，《汉书？五行志》：“长安章城门，门牡自亡。”《月令》注：“键牡闭牝也。”正义：“凡锁器人者谓之牡，受者谓之牝”是也。棺盖亦可称牝牡，《礼记？丧大记》：“君盖用漆。”正义：“用漆者，涂合牝牡之中也”是也。瓦亦可称扎，《广韵》：“，牝瓦”是也。五藏亦可称牝牡，《灵枢经》：“肝心脾为牡藏，肺肾为牝藏”是也。齿牙亦可称牡，《说文》：“牙，牡齿”是也。病亦可称牡，《史记？仓公传》：“牡疝”是也。星亦可称牝牡，《天文志》：“大自在南，岁在北，名曰牝牡”是也。五行亦可称牝牡，《左传》：“水，火之牡也”是也。铜亦可称牝牡，《抱朴子》：“灌铜当以在火中向赤时，有凸起者牡铜，凹陷者牝铜”是也。若《淮南子》云：“北斗之神有雌雄，月从一辰，雄左行，雌右行。”而《隋书？经籍志》有《孝经雌雄图》三卷。《五代史？四夷附录》：“高丽王建进《孝经雌图》一卷，载日食星变，”不经之说，则近于诞矣。