┐澹梢桓鲋械任郎１弦档难晌涤嘧髡摺⑽难П嗉Ｄ翘煳姨复υ诤骸⒉亟唤绲卮匿以聪氐睦反常幕缦埃袼酌袂橐约吧揭凹淠信コ盎ǘ钡木跋螅醯糜腥ぜ耍黾恿撕眯┦楸旧系貌坏降男孪手叮乙簿兔靼琢俗髡叩纳畹鬃邮呛袷档模欢髡咴诖醋魃霞茸非蠓从承率逼谙执馐抖杂诠爬戏缦暗某寤饕鸬纳畋涓铮至ν急３肿髌返摹巴痢蔽丁胤椒缥叮庵峙σ彩呛玫摹Ｐ『刃【幽昵幔渌凳腔刈澹哟┳派弦谎郾憧闯鏊歉鱿执嗄辍５侨吮暇共豢擅蚕啵咏惶钢形伊私庑『潦樯跚冢率樾伦髌房戳瞬簧伲页Ｅ芑恪Ｄ敲此诖醋魃弦彩怯凶急傅模窈笮闯龈训淖髌罚罂芍竿！�
在我读的青海文学院学员的小说稿中，我觉得可注意的，还有部队青年作者李小伟的小说《冰湖上的光环》，这是反映部队战士冬天戍守青海湖的艰苦生活的。青年作者时培华的小说《永远的橡皮筏》以诗的激情，纪实的体裁、手法，写了参加长江漂流的第一位年轻牺牲者，对他内心世界的探索尤为感人。此外还有王文泸的《铜树》，构思新颖，笔法凝重，是探索物质现代化过程中，人们的精神心态的一篇有分量的作品。
我于是产生了一个想法：这回来到青海读文学院学员们的稿件并接触了这些不同民族、不同岗位上的年轻作者，真是未虚此行。这对我是一次难得的“采风”活动，收获是丰富的。我强烈感受到，青海省一支多民族的富有朝气、富有自己特色的，年轻文学创作力量正在蓬勃兴起，那势头、那水平是空前的，已经超过了青海历史上任何一个时期，并且还在发展。假使将其中较好的作品编辑成册出版，即可以一定程度展现青海省青年作家近几年文学创作的成绩，使人们略可从中“窥豹”；同时这些富有高原特色、民族特色的作品，说不定对广大读者也具备新鲜的吸引力呢。看来，这是一个可取的想法。
青海采风（3）
（按：作者编辑的青海民族作家小说集题名《西部爱情故事》，已由文化艺术出版社于1987年出版。）
（载《文艺报》）
我观赣、闽“红土地文艺”及作家群（1）
我观赣南、闽西“红土地文艺”及作家群
1993年我去赣南、闽西访问，结识了这块红土地上新生长的作家群。1998年，当地一位文化界人士来信要我谈谈对“红土地文艺”及其作家群的观感，我遂写此短文。
一、赣南、闽西是红色革命故乡。我以为“红土地文艺”或者红色故乡文艺的发展，应站在前人肩膀上。拿中国来说，远在中央苏区时期，在毛泽东、瞿秋白等领导人关心、推动下，就有赵品三、钱壮飞、胡底、沙可夫、李伯钊等活跃分子积极参与的红色戏剧活动；毛泽东“在马背上哼成的”诗词，方志敏、刘伯坚等烈士狱中作品，陈毅三年游击战争中写的诗词，都应算在这个红色故乡文艺范畴，且他们是开路先锋。建国后，解放军文艺出版社编辑出版的《星火燎原》丛书，中国青年出版社编辑出版的《红旗飘飘》丛刊，相当大的篇幅，也是反映二三十年代红色区域的革命斗争，由这里产生出一批以红色根据地创建时期人和事为题材的作家，如王愿坚（其代表作有《党费》、《粮食的故事》等）、胡征、张羽等。江西省范围内，早在50年代，在江西省长邵式平、省委书记杨尚奎等领导同志带头写作，省委宣传部、省文联李定坤、傅圣谦等同志积极组织、推动下，曾掀起了老同志写作革命回忆录热潮，江西人民出版社编辑出版过几十册回忆录丛书。有一些在全国发生影响的好作品，如杨尚奎的《红色赣粤边》，邓洪的《潘虎》（后据此改编为戏剧《杜鹃山》）和《山中历险记》等。从这里也产生了作家，如胡旷、罗旋、缪敏等。江西省以外，五六十年代至九十年代，也出现了以红色区域的生活、斗争为题材的作家，如天津的曾秀苍（代表作为《太阳从东方升起》），山东的李心田（代表作为《闪闪的红星》），福建的马宁（代表作为《红色故乡随笔》），闽西的张惟（代表作为《中央苏区演义》）等。
再就是国外，苏联内战时期，产生了一批描写为建立红色政权而斗争的有世界影响的好作品。这些佳作不应在我们视野之外，仍可以借鉴。如：长篇小说：富尔曼诺夫的《夏伯阳》，绥拉菲摩维奇的《铁流》，法捷耶夫的《毁灭》，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》等等。音乐和影剧中，也有不少佳作。电影如《波将金战舰》、《保卫克朗斯达得》、《马克辛三部曲》（《马克辛青年时代》、《革命摇篮维堡区》等，讲述一个工人青年，成长为苏维埃银行家的故事，曾给中国观众，留下极为深刻印象）等等。我认为苏联解体并不影响这些作品独特的历史价值和艺术生命力。的确，一部作品的风行，除了它表达的内容，还取决于它的艺术质量和艺术生命力。虽然资产阶级一般是排斥“红色艺术”的，但上述作品三四十年代很快被纽约、伦敦的出版家出版，或在西方参展。证明红色文艺也有可能征服劳动阶级以外的更广大读者、观众的心。
二、红土地文艺或红色故乡文艺，如果再宽泛些，除了革命历史题材，我觉得也可以包容反映这广大红土区域内人民生活的其他题材。如赣南有位作家阳春，文笔甚好，积累的生活素材也丰富。他并没有写革命历史题材，他的强项是较熟悉客家人生活风习（赣南正是客家人聚居地和历史上向南、向东开拓、发展的一个出发点）。他为90年代我主编的《传记文学》杂志写了《客家人传》。2002年又出版了很有特色的诗体长篇小说《客家歌王》。此外，他还出版了《蒋经国外传》等，这涉及的是红土地上国、共两党反复、激烈较量历史生活的一部分，也是读者需要了解的。从他作品看，他是渴望写出更多佳作的一位优秀作家，可惜尚未引起普遍注意。此外赣南还有近年出版了表现乡土特色的《轮回》等长篇小说的李伯勇和一位写儿童文学的曾小春，也很有潜力。我的意思是，不必为“红土地文艺”，规定更多的条条框框，或规范某个范围，以免束缚作者们手脚；相反、理论和评介，要为有才华、潜力的创作者们广为开路，开拓他们视野，开启他们潜力。
三、我所了解的其他几位红土地作家。
1。 闽西作家协会主席张惟。他是1949年参军的老战士，后来回到故乡龙岩致力于中央苏区革命历史题材作品的写作。我曾很有兴味地读他《中国，走出古田山坳》、《觅踪访史录》等书。1995年他交给我新书稿《中央苏区演义》，当年由文化艺术出版社出书。
2。 舒龙。1993年5月，我结识了舒龙，才知他在赣南这块新中国诞生的出发之地，耕耘了30年。他聊起红色革命的历史，如数家珍；他热爱这片热土及为土地、自由、人民解放而战斗的人们。他一见我就背起在毛主席、朱总司令开辟、建立中央根据地时当地出现的民谣：“南京、北京不如瑞金；外国、中国不如兴国。”我也为他背诵1959年春天在井冈山听到的民谣：“行洲府，茨坪县，大、小五井金銮殿。”他自然听得懂、也熟知我背的那些地名。 我们两人没说几句话，便一见如故。我方知道，他是江西一位正在崛起的作家，以往主要是写电视剧和电影剧本，像电视剧《封锁钱上的交易》、《贫穷的富翁》、《毛泽民》，数年前已在中央电视台播出过。可惜我孤陋寡闻，当年未及观赏。在他与我交谈中，他还谈到泽民、泽覃；从毛泽东又谈及他的老师徐特立和亲密同事古柏；还给我讲了个毛泽东和他喜爱的一匹战马曲曲折折、悲欢离合的故事，这些人物、故事登时就叫我着迷，也受感动。好些也是我闻所未闻的。我返回北京，他即寄给我百花洲文艺出版社出版的他的影视剧作选。一年后又寄我纪念毛泽东诞辰一百周年，他与凌步机合写的毛泽东在中央根据地斗争和生活情景的新书《岁岁重阳》。舒龙其人高大魁武，性格热诚、豪放，像条北方汉子，也的确是一条“龙”。
我观赣、闽“红土地文艺”及作家群（2）
舒龙的作品。我想简括地谈谈他的影视剧作。他的苏区经济题材三部曲，即：1983年定稿的《贫穷的富翁》，1984年定稿的《封锁线上的交易》和1989年最后定稿的《赤都财魁毛泽民》。我觉得一部比一部有进步，而《赤都财魁毛泽民》这部，矛盾冲突更加错综复杂而集中，人物刻画更突出，艺术感染力也更强，可以说是他的代表作。他写这部作品历时五年，八易其稿，可见其下功夫之深。整个这三部曲，他不仅在红区革命历史题材上有新开拓；而且毛泽民的形象立起来了，就连着笔不多的小弟毛泽覃，给人印象也深。在《封锁线上的交易》中，不光正面人物苏兴国，反面人物江济海也是塑造得颇有特点的。在这三部曲中，作者是将苏区事业在开创和发展中，人物所面对的外部（敌人）和内部矛盾（主要是“左”的路线及“左”的思想观点的干扰、影响），交错起来写。这既是历史的真实、生活的真实；也是作者对红区革命斗争历史和生活，经过长期深入了解、研究、考察、思索，取得的新认识，新收获，这才有可能使他的影视剧创作，突破了以往在苏区革命历史题材写作方面的“老一套”，而出现崭新的面貌。
3。 赖章盛。章盛比阳春、舒龙年轻点。他是赣州南方冶金学院马列主义哲学教员，至今仍是个业余作家。但已发表以他外婆唐义贞烈士悲壮的革命生涯为题材的中篇小说《外婆比我年轻》。还涉笔外公陆定一，写他早年的学习生活，这篇文稿曾登载于《传记文学》杂志。2001年又完成26万字的长篇《楚天大家》是写唐义贞烈士的两位兄长，我国现代艺术教育事业的开拓者、一代艺术宗师唐义精和唐一禾生平事迹和崇高美德的。小赖文笔生动，具备写文学作品的才能，也是红土地很有前途的一位新作家。
赣南、闽西，或中国更大范围的红土地文艺，其革命历史题材部分，从总体来说，可以说已经走过了两个发展阶段。第一阶段，是以写真人真事的革命回忆录为主，也有少量虚构的小说、戏剧。第二阶段，是在真人真事基础上适当地想像、虚构，这在艺术创造上是不可避免的发展、进步，但在一定程度，仍受真人真事局限。现在有出息的作者、作家，似应努力进入第三阶段，即以真人真事为参照，超乎真人真事之上，在更大范围内将素材选择、提炼、想像、加工，再创造，使其成为有时代性，地域特色，更典型更完美；却又在时、空上“超越现今”、“超越地域”的卓越艺术作品。艺术创作，尤其话剧、电影、小说，如果不摆脱真人真事限制，也许很难有大的提高、发展。
再就是千方百计，深入解剖复杂人性之谜，创造丰满、难忘的人物形象，这是艺术作品恒久生命力所在。如果人物形象不成功，场面再热闹，情节再曲折，也难以有持久效应。还要广泛借鉴古今中外久经检验的艺术名作为我所用。不站在古今中外成功的艺术巨人肩膀上起步，很难在创作上取得突破性成功。艺术是寂寞的事业，只有苦苦追求，上下求索，独立思考，埋头营造，高标准，严要求，向高水准的艺术创作质量挑战，才能有获取大成功之日。
我认为，流派的成功在于作家，在于好作品。没有成功的、有口皆碑的佳作，流派的提倡，则仍然难以让人信服。
我期盼着红土地文艺和作家群，走向全国、走向世界！
1998年初稿，2002年略作增补
新感觉派女作家杜培华（1）
我做了一个梦。我梦见水里的鱼在向我说话，那眼神活泼生动。还梦见过博物馆里木造的牛群向我猛冲过来。梦见过乘坐火车安全冲过六十度的斜坡。鱼怎么会对人说话？木制的牛怎么会冲锋？火车怎么可能走六十度倾斜的轨道？这都是超现实的。但它又是现实的人做的梦，是人的意识的一部分，因而它又是“现实”的。超现实和现实，竟是这样不可分。
中国人是祈求超现实的民族。创造了天上牛郎织女的神话，月中桂树的神话，嫦娥奔月的神话，地下龙宫的神话……
中国的小说故事中，超现实的成分屡见不鲜、层出无穷。
晋代流传的刘、阮入天台的故事很美很迷人。两个青年男子刘晨、阮肇在天台山区迷了路�