《f大方广佛华严经讲记__净空法师_第1-300集》

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f大方广佛华严经讲记__净空法师_第1-300集- 第622部分


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楞严经》上所谓的「反闻闻自性,性成无上道」。所以我们只要把妄想分别执著淘汰掉,你在任何场合,一切众生看到你都能生欢喜心。你能够放下一成,众生得一成欢喜心,放下两成,众生就得两成欢喜心。众生包括自己,自己也是众缘和合而生,自他都欢喜,为什么不肯放下?名闻利养、五欲六尘要舍得干干净净,也许有人要问,统统舍干净之后,我生活怎么办?你还没有舍,你就有忧虑,就在打妄想,就在起分别执著了,你怎么能放下?
  我们在此地看到一个好的榜样,许哲这一位老修女,一百零一岁,她统统放下了,她生活多自在!多快乐!多清净!我们每一个人看到她都生欢喜心,这一句就说对了,「皆乐见」。身心清净,一尘不染,名闻利养、五欲六尘统统放下了,得大自在,现清净身给我们看。我们怎么修比不过人家,人家虽然不是佛弟子,没有学过佛,佛经上所讲的这些道理方法、原理原则,她统统具足了。心地真诚、清净、平等、慈悲、善良,起心动念为世间一切苦难众生,从来没有自己,没有为自己想过,这是诸佛菩萨为我们现身说法。
  『能生世间无尽乐』,这一句是一切获得安乐的基础。一切众生获得安乐的基础是什么?是佛现清净身。这个意思很深,一般人很不容易理解。我在年轻的时候读历史,中国的历史除了《史记》之外,都称作断代史,就是每一个朝代有一部历史。到今天我们整部的历史称为二十五史,每一部史书里面都有一篇「隐逸志」,这里面记载的是哪些人?各个朝代隐居在山林里面的这些人。这些人有崇高的道德,有学问、有能力,但是他没有出来为国家社会服务,隐居在山明水秀之间,过他清净的生活。我那个时候怀疑,这些历史学家为什么要给他立传,理由在哪里?以后我学佛懂得了,「能生世间无尽乐」,他的贡献是无形的。我们一般人对社会来服务,这是积极的、有形的;他是无形的。这些人教人什么?教人安分守己,安贫乐道,与人无争,於世无求,他做一个表率给你看。人人都能够安分守己,都能够与人无争,於世无求,天下就太平了,社会就安定了,这就是他伟大的贡献,这个地方就是这个意思。
  我们能现清净身,清净身就是显示与人无争,於世无求,这「能生世间无尽乐」。今天我们讲社会安定、世界和平,大家都能够和睦相处,平等对待,互相尊重,互相敬爱,互助合作,这一种美好的社会现象就能呈现出来。佛与道,甚至於包含一切宗教家,都是表现这样的精神,所以他对世间安乐是有很大贡献的。真正做到世尊在经教里面教导我们,「受持读诵,为人演说」;演是表演,做出样子给大家看。特别是我们现前社会,众生因为很少接近圣贤的教诲,所以充满了自私自利,所做的是损人不利己,干这一些不善业。
  信仰宗教,这个信仰要真信、要正信。什么叫正信?明理叫正信;不明了这个理,那叫迷信。迷信是好、是坏很难说,那要看缘;正信决定是正面,而不是负面的。新加坡的回教有两派,一派是马来人的回教,另外一派是印度人的回教,我们都处得很好。昨天晚上,我参加印度人回教开斋节的晚宴,就是他们过年。我看到许多宗教领导人都在座,有印度教,有佛教、道教、天主教、巴哈伊教,我都看到了,锡克教,气氛非常融洽,每一个人生欢喜心,新加坡宗教确确实实团结变成一家人。每一个人见面,亲切的招呼,非常感动人。回教的长老在我面前赞叹,「你们的佛菩萨好!保佑你们,你们很有钱」。我们常常帮助他们,他说我们佛菩萨好,真保佑我们。
  我趁这个机会,因为这个晚会有一位国会议员,跟我两个算是他们的主宾,我们坐在上席。我向议员报告,他们看到这气氛欢喜!我说假如我们能把「唐城」拿过来,我们九个宗教都在这一个地方活动,这是全世界第一个好榜样。唐城是旅游区,任何人去经营都是失败,失败原因在哪里?没东西给人看。旅游区要有特色给人看,人家到新加坡来要看你这观光点,你没有东西给人看。如果九个宗教团结在一块活动,这个传到全世界,大家都会来看看,九个宗教怎么能合作在一起?那这个观光旅游世界第一,全世界只有一家,所有观光客到新加坡来,一定要到这个旅游点参观。那个议员听了很高兴,「你的建议好!要不要我跟政府说?」好!我去找李居士,我说:你把这个构想详细给他解说。
  然后我告诉在会的这些宗教领袖们,我说:我们在此地,全心全力把居士林这个道场办得很如法,希望它是世界上一个模范道场,有解有行,佛教给我们的,我们在这里面都做到了。佛教给我们财布施、法布施、无畏布施统统做到了,佛教导我们和睦族群、团结宗教,我们也做到了,《华严经》就是教这个。所以这个道场,现在在全世界各个地区,佛教的信徒是络绎不绝的到这个地方来看看;来参观,来学习,人就多了;人多了,供养财就多了,财是这么来的,不是佛菩萨偏爱我们,你们的神也爱你!我就说了,你们回教这个道场,要能做到世界第一回教道场,全世界的回教徒都会到你这个道场来参学,到你这里来观摩,你人也多了,钱也多了。我们一定要做,目标要锁定世界第一,我们这里每一个宗教,都要以这个为目标,都能做到世界第一,新加坡就世界第一了,道理在此地。
  佛菩萨爱我们,众神也爱你们,佛菩萨也爱你们,佛菩萨、众神的爱心是平等的,没有差别的,我们做了多少。所有的宗教有一个共同的中心,那是什么?爱。佛家讲慈悲,一片慈悲,这个一片是尽虚空、遍法界,不分国土,不分族类,不分宗教,我们在《华严》上统统看到了,决定没有自私自利,起心动念爱一切众生。佛慈悲一切,神爱世人,神爱世人要怎样落实?要我们做神的儿女、佛的学生,我们要把它落实。我们不肯去做,释迦牟尼佛慈悲落空了,神爱世人也落空了,要懂这个道理。我们今天在世间,出家、在家佛弟子是佛的学生,你们各个宗教是神的儿女,神的儿女要落实神的爱心,佛的弟子要落实佛的慈悲,众神、佛菩萨就保佑大家了。然后你就不会再说,「你们佛教居士林很有钱」,大家都很有钱了,都好了!
  这是我们逐渐逐渐往来非常密切了,我有一些理念就可以告诉他们,一定要勉励他们提升到世界第一。这个话过去我曾经说过,宗教的仪式要保留,更重要的要提升宗教教育,要发扬宗教文化,「能生世间无尽乐」!我们不落实,这个话就落空了。一定要落实,你会得到世间人,世间人真的不分种族、不分宗教,我们在此地,我们做的时间不久,不过两年,两年当中你看到所有宗教,对我们多么尊重、多么亲切,这是诸位同修亲眼见到,亲身体会的。怎样做到世界第一?依教奉行。善导大师的话,佛教我们要做的,我们认真努力去做;佛不许我们做的,我们决定不违犯,你就做到第一了。决定不可以阳奉阴违,表面是一套,背后又是一套,因地不真,明眼人一眼就看穿,你是假的,你不是真的。所以我们为佛弟子,我们到这个世间来干什么?就是来表演的,就是落实佛陀教诲,我们是为这个来的,不是为自己享福来的。
  许哲修女告诉我们,很多人送钱给她、送米给她。我们那天去看,她房间,我看那个米一包一包的总有二、三十包。她说得很好,他们送钱不是给我用的,送这些米、粮食不是给我吃的,是叫我替他们帮助一些苦难的贫穷人、老人、病人,我是善心人的义工,我替他们送,替他们布施。这是神的儿女。她问我,她有没有资格作佛弟子?我说:你是标准的佛弟子,神的儿女,佛的好学生。神的儿女皈依三宝没有叛教,你在家有父母,在学校有老师,不违背、不冲突。所以她要发心皈依,我们对她非常尊重。她的见解、思想、行为纯正纯善,而没有一丝毫过恶。所以我送给她皈依证,不但送给她皈依证,还送五戒证书给她。为什么?她全做到了。她素食,她告诉我,她是胎里素,生下来就不可以吃荤腥,吃了她就吐,胎里素。这是我们的榜样,是我们的典型,任何人见到她,都会生欢喜心,都会生清净心。为什么?她身心清净,她那个磁场跟一般人住家磁场不一样,这是「能与世乐」。
  第三句:『解脱因果次第成』,这是说出世间的因果。这个地方我们要特别要留意,在世间人都做不好,你还能够成佛、成菩萨吗?成神、成圣吗?不可能的。要想作佛、作菩萨、作圣、作神,神是什么?定义一定要搞清楚。中国人造字,六书里面神的定义:「聪明正直是谓神」,不迷信!今天人把神看成迷信,神的意义完全忘掉了。那个神变成什么?神怪的神,好像高深莫测的,这个叫神;不晓得神的本意是聪明正直。我们从这个字,这个字是会意,中国造字守六个原则,这是六书,六个原则里头的会意。这个字一边是「示」,示是什么意思?示是自然现象,在古人讲的是上天垂象,这个话现在人不好懂,我们讲自然现象,自然现象就是没有一丝毫人为加在里面,这个叫自然现象;这一边是「申」。由此可知,凡是符合於大自然现象的,你就是神。回归到大自然,不加一丝毫造作在里面,你从这个字去体会它。
  心恢复自然,心的自然是什么?一个妄念都没有。如果你心里面有妄想分别执著,不自然。何以说自然的心是没有妄想分别执著?佛家表法最常用的圆,我们讲法轮常转,圆!法轮就是圆,圆意思圆满。圆有心,心有没有?决定有。心在哪里?不可得。心决定有,但是不可得,为什么?没有形相。几何里头圆心是抽象概念,你找不到。你要找到,那是一点,点就有相了。所以心要空、心要虚,就恢复自然了。心果然空虚了,它生智慧,所以它不是死的,它是活的。心空,空就灵;你心有,有就不灵。心里头有一物就不灵,不灵是智慧没有了,烦恼起来了。心要虚,不能有一物,《六祖坛经》里面说得好,「本来无一物」;换句话说,六祖惠能大师的心恢复到自然,本来无一物。清净无染,就是前面「佛身清净」现前了。
  身要归自然,身如何归自然?诸位要知道,心是法身,灵是报身,从生理生起智慧那是报身,这个肉身是应身。应身之恢复自然,为一切众生服务是恢复自然。这个身要造作、要工作,天天不工作,这个身就变成死人了。你们看看一百零一岁的老修女天天工作,她的工作量不在普通人之下,每天她有一定的时间,去慰问这些老人、病人、穷苦可怜的人,天天出去跑,带著礼物到处送。我们去看,她一个人住一个小房子,没有人照顾,她照顾别人。我们看她的身体,顶多只看到四、五十岁,实际上一百零一岁。我仔细看,牙齿她只掉一颗,耳目聪明,看很小的字不要戴眼镜,思想敏锐,反应很快,一丝毫老态都没有,表演翻筋斗给我们看,你们行吗?李木源给我们大家讲,老修女再活一百岁不成问题,我们相信。证实中国医学经典里面所说的,人的寿命正常应当活两百岁。
  她懂得养生之道,养生之道就是回归自然,唯有自然是最健康的,凡是破坏自然,那你就是自己伤害自己。伤害自己最严重的,老修女给我们讲,发脾气最严重。她给我们说,发一分钟的脾气,至少要三天才能恢复正常,你说多严重!如果瞋恨心、怨恨心脾气,始终不能放下,难怪你短命,难怪你会衰老。中国古人讲,「忧能使人老」,人的老化是忧虑烦恼太多。她没有烦恼,我们同学问她:你有没有发过脾气?没有!没有发过脾气。她真正做到不见世间过,她真做到了。跟别人相处,别人的毛病习气很重,她决不说别人不好,说自己不会做人,自己得不到别人欢喜。她不说别人不是,她说她自己做得不好、做得不够,谦虚恭敬!虽没有学佛,佛法里头所讲的东西她统统做到了。
  前天星期六晚上讲经,我本来是邀请她到我们讲堂,跟大家见见面,正好跟她的课冲突了。她还上课,她教别人,晚上她还去义务教学,难得!这些人都在我们眼前。我还要找她,请她跟大家见见面。昨天我跟李居士说,我们要派一个小组,访问她日常生活,我们把它做成录像带,向全世界流通,她是我们的典型,是我们的模范。你们大家想不想长寿,健康长寿、自在快乐?如果要想健康长寿、自在快乐,学她那一套就行了
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