《亚里斯多德全集》

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亚里斯多德全集- 第46部分


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 艺上之诡辩忮词。 — 1050a3 
—— 在本体上为先(先有实例,后成知 
 识)。 — 1050a23 
官能活动以动作为实现,知能活动以产 
 品为实现。 — 1050b1 
基本事物与永恒事物(天体)均为实现而 
 非潜在,故常在而不坏;可灭坏事物包 
 含对反因素,故不能常存。 — 1051a3 
章九 好的实现比相应的潜在为佳,坏的更 
 坏。1051a4 — 1051a22 
以几何图例说明潜在与实现之关系。 
1051a23 — 1051a33 
  
章十  
是非三类:(一)各范畴之是非,(二)潜在与实现,(三)真与假 —— 组合事物之 
 是非在于理知判断的真假;非组合事 
 物之是非问题则在感觉认识。1051a34 — 1052a12 
  
卷十  
元一、对反、间体 
章一 一之四义:延续,完全,个体,普遍 —— 
 之通义与其实旨。1052a13 — 1052b15 
一之要义为不可区分 —— 主要是一个计 
 量单位 —— 计量单位务求精确 —— 物 
 理,天文,音乐单位诸例。 — 1053b9 
章二 一非本体而为普遍云谓,附于各范畴之 
 实是而与之共同外延 —— 个别之一与 
 普遍之一。1053b9 — 1054a19 
章三  “ 单与众 ” 。1054a20 — 1054a33 
“ 同 ” 之三义; “ 似 ”“ 别 ”“ 异 ” 之各义。 — 1055a3 
章四 以最大差异论对反性。1055a3 — 1055a19 
一事物只有一个对成。1055a20 — 1055a33 
对反四式 —— 于四式中详论 “ 相反 ” 与 
  “ 阙失 ” 两类基本对成。  — 1055b29 
章五 有关对反诸问题— — 分析 “ 等 ” 和 “ 大与 
 小 ” 之为对成。1055b30 — 1056b2 
章六 分析 “ 一与多 ” 之为对成 —— 申论相关二 
 义,因以说明 “ 单与众 ” 用作可否区分 
 之别者为 “ 相对”, “ 一与多 ” 用作计量 
 与被计量之别者为 “ 相关 ” 。1056b3 — 1057a17 
章七 诸间体 —— 间体与对成包括于同一科 
 属;站在对成之间;是对成的复合物。 
1057a18 — 1057b34 
章八  “ 于种有别 ”” 释义。1057b35 — 1058a29 
章九 品种之别不在物质差异而在形式差异。 
1058a29 — 1058b26 
章十 可灭坏事物与不灭坏事物异于级类 —— 
 意式不能离可灭坏事物而独立为不灭 
 坏事物。1058b27 — 1059a15 
  
卷十一  
本书ΒΓΕ各卷简述. 
物学各卷简述 
章一 B卷第2,3章 哲学上主要问题。1059a16 — 1060a3 
章二 B卷第4 — 6章 哲学上主要问题(续)。 
1060a3 — 1060b30 
章三  A 卷第1 — 2章 哲学之主要材料。说 
 明哲学与物学和辩证法等所涉之不同 
 范围,确定哲学主题为单纯而共通的 
 诸实是与基本对成。1060b31 — 1061b18 
章四  A 卷第3,4章 物学与数学为哲学之分 
 支。1061a18 — 1061b34 
章五  A 卷第3,4章 通则为进行一切实证之 
 基本;简述维护矛盾律诸论据。1061b34 — 1062b11 
章六  A 卷第5 — 8章 批评各家之说违反矛 
 盾律 —— 自然学家及常人之错觉 —— 
 赫拉克利特 “ 动变不息 ” 之论非真 
 理 —— 普罗塔哥拉 “ 人为万物度量 ” 之 
 语不实— — 阿那克萨哥拉 “ 物各相混 ” 
 之说亦误。1062b12 — 1063b35 
章七  A 卷第1章 哲学与物学及数学之分 
 别;哲学为众学之先。1063b36 — 1064b14 
章八  A 卷第2 — 4章 本性之是与属性之是。 
1064b15 — 1065a27 
“ 物学 ” 卷二第5,6章 论机遇。1065a27 — 1065b4 
章九  “ 物学 ” 卷三第1—3章 论潜能之实现 
 与运动;动变为潜能趋于实现之过 
 程 —— 以雕象为喻,以建筑为喻。1065b5 — 1066a34 
章十  “ 物学 ” 卷三第4,5,7章 论先限 —— 无 
 限不能实践,并非独立实是。1066a35 — 1066b21 
证明可感觉物体不能是无限 —— 只在距 
 离、运动与时间上因某些 “ 相关 ” 而可 
 称无限。1066b21 — 1067a37 
章十一  “ 物学 ” 卷五,第1章 论变化与运 
 动 —— 分析动变各式。1067b1 — 1068a7 
章十二 “物学 ” 卷五,第2章 所举七范畴中, 
  “ 本体 ” 与 “ 关系 ” 不论运动, “ 主动 ” 
 与 “ 被动 ” 范畴不能有动变的动变, 
 故运动只归于 “ 质 ” 、 “ 量 ” 、 “ 处 ” 三范 
 畴。1068a9 — 1068a33 
运动的运动或变化的变化是没有 
 的 —— 第一论证,第二论证,第三论 
 证,第论证。1068a33 — 1068b25 
“ 物学 ” 卷五,第3章 若干词义: “ 共 
 处 ” , “ 分离 ” , “ 对处 ” , “ 接触 ” , “ 间 
 在 ” , “ 串联 ” , “ 贴切 ” , “ 延续 ” 。1068b26 — 1069a15 
  
卷十二 
论宇宙总因.原动者.至善 
章一 本体为原始实是 —— 本体三类:(一)可 
 灭坏之感觉本体,(二)永恒感觉本体, 
 (三)不动变非感觉本体。1069a16 — 1069b8 
章二 变化四类:本体,质,量,处 —— 一切可变 
 化事物均各具不同物质。1069b8 — 1069b26 
变化三原理:通式,阙失,物质。  — 1069b34 
章三 诸本体皆同类相生;切身物质与形式均 
 不创生。1069b35 — 1070a5 
创生四式:技术,自然,机遇,自发。 — 1070a9 
本体三类:(一)物质(二)自然本性(三) 
 两者之综合个体。 — 1070a30 
章四 不同事物各有不同原因: 1070a31 — 1070b10 
但比拟而论,一切事物之原理或原因为 
 类相同,或四(形式,阙失,物质,动因) 
 或三(形式与动因合一) —— 动因有近 
 有远,远因即万物总因 —— 动因有内 
 有外,自然产物出于外因,思想产物不 
 出于外因。 — 1070b35 
章五 实现与潜能为一切事物共有之原理,但 
 在应用时实例各异。 —— 一切事物之 
 原理可以相喻而各自为别(人类之形 
 式、物质与动因皆同,而尔我各别;世 
 间所问询者为各别个人,非 “ 普遍 
 人 ” )。 —— 所可通解者:(一)各具四 
 理,(二)咸依本本,(三)悉出于原始总 
 因。1070b36 — 1071b3 
章六 宇宙间既有永恒运动,这必须有一永恒 
 主动之不变本体,其怎是为实现,先于 
 一切事物。1071b3 — 1071b23 
如以潜在为先于,则宇宙真相不可得 
 明 —— 诸先哲于宇宙永恒运动所由 
 来,辄已略见端倪,故有 “ 理性 ” 、 “ 爱 
 憎 ” 诸说。 — 1072a7 
天运循环,守于常理,指证第一原因为实 
 现存在,为万物诸因之总因。 — 1072a18 
章七 由恒星引证永恒原动者;原动者凭其 “ 理 
 性 ” 发起动变。1072a19 — 1072b14 
原动者永恒,全善,独立于感觉世界之 
 外,其生命为纯思想。 — 1073a3 
章八 第一主动本体而外,另有与诸星体动轨 
 等数之致动本体 —— 凭欧多克索与加 
 里浦之计算而加以损益,其数或55或 
 47。1073a24 — 1074a31 
[宇宙只一,原动者只一。]  — 1074a38 
古哲与神话先曾认见自然永恒本体之具 
 有神性。1074b1 — 1074b14 
章九 论理性〈心〉。人心因思想对象之分歧, 
 思想不能常净而全善,神心以量神圣 
 事物(即神本身)为思想对象,故常净 
 而不失其至善。1074b15 — 1074b35 
于理知事物上,思想对象与思想不异而 
 合一。 — 1075a11 
章十  “ 善 ” ,在宇宙间,独立于万物之上,为万 
 物作安排。10745a11 — 1075a25 
各家哲学思想所涵之疑难 —— 柏拉图与 
 毕达哥拉斯学派 —— 恩培多克勒 
  —— 阿那克萨哥拉 —— 对于各家之总 
 评。 — 1076a5 
  
卷十三  
数理对象与意式 
章一 两类非感觉本体:数理对象与意式 —— 
 数与意式论各家之异议。1076a6 — 1076a37 
章二 (1)数理对象不能在可感觉事物之内外 
 另成独立本体 —— 第一论证(可感觉 
 实是之不可区分性)。1076a38 — 1076b39 
—— 第二论证(抽象的点线面与数重迭 
 发展不合实际)。 — 1077a9 
—— 第三论证(天文实是不应另作抽象 
 存在)。 — 1077a14 
—— 第四论证(间体之外更有间体之说 
 不合常习)。 — 1077a20 
—— 第五论证(数理量度之众多性不能 
 统一)。 — 1077a25 
—— 第六论证(立体可以成实,抽象的线 
 面点则不能成实)。 — 1077a31 
—— 第七论证(先于定义者,不必先于本 
 体) —— 综结。 — 1077b17 
章三 数学各门分别研究各具有某些特质之数 
 理对象 —— 数理对象在实现上不能独 
 立存在,在思想上可以姑为分离。 
1078a17 — 1078a31 
数学亦尝涉及美学。 — 1078b6 
章四 (2)意式论之来历。1078b7 — 1078b30 
反对意式诸诺论点(略同于卷A章九)。 
1078b30 — 1079b11 
章五 反对意式诸论点(续上章) —— 柏拉图叙 
 述意式使事物生成为实是,其义非确。 
1079b12 — 1080a12 
章六 (3)试以数为本体而证验其理论方式: 
 (甲)一切数内诸单位均不可相通; 
 (乙)均可相通;(丙)一部分可相通,一 
 部分不相通;或(丁)三类数系并存而 
 互不相通。1080a12 — 1080a37 
数作为本体必须独立存在或内存于事物 
 之中 —— 列举柏拉图、斯泮雪浦、毕达 
 哥拉斯、某些柏拉图学派、齐诺克拉底 
 各家所持之数观念。 — 1080b23 
几何对象之观念相似于数观念。 — 1080b37 
章七 批评柏拉图之 “ 数 ” 观念:(一)如一切单 
 位均可相通,这只能有算术数,意式数 
 不能成立。1080b37 — 1081a17 
(二)如为不可相通则算术数与意式数均 
 不能成立。 —— 数不能照柏拉图学派 
 所主张的方式为之创制;这必须由诸 
  “ 一 ” 的连续加法制数。 — 1081b34 
(三)如同一数内诸单位可相通,而各数 
 间诸单位则互不可相通,结果亦属荒 
 谬 —— 以10,以4,以2、3为例 —— 
 综结,诸单位应无种类之别。 — 1082b38 
章八 单位怎能于质与量致七差异?1083a1 — 1083a17 
批评斯泮雪浦 —— 批评齐诺克拉底。 — 1083b8 
毕达哥拉斯学派之传统观念亦有其困惑 
 之处。 — 1083b19 
故数非独立实是 —— 若为独立存在之 
 数,(一)试问各单位如何由未定之两 
 衍生,(二)试问此数为无限抑有限: 
 (甲)无限非实是;(乙)若为有限,其限 
 何在?以十为限是荒谬的。 — 1084b2 
关于单位性质之诸疑难。 — 1085a3 
章九 以 “ 大与小 “ 诸品种为物质原理创制几何 
 对象之诸困难。1085a3 — 1085a23 
意式论之一般困难[旁涉]。 — 1085a31 
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