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但是你这一生常常是别人的贵人，看起来好像是你在运作你的才能，你的才智跟人家比高人一等，你非常有才华，你能力很强，付出多少的努力，就得到这些成就，你认为你的一切丰功伟绩是你的才华所创造出来的，全部都是你所付出的成果，只要你有这样的观念，那你是在计算、计较，你就会舍不得。
无妄之四
一切只有“因果”
你怎么栽，就怎么收获
事实上我跟你分享，一切只有“因果”，因果形成因缘，你怎么栽，就怎么收获，这个栽呀，不是你这辈子而是你过去生所栽种的，你怎么栽，你就怎么收获，这就是因果。
所以我可以跟你分享，你在这世界所获得及所失去的一切都在因缘里面，那因缘基础是因果律，讲因缘还太抽象，我们讲命运好了。所以师兄、师姐如果有因缘来老师的地方，跟老师面谈的时候，你会发现很奇妙的是，老师怎么知道你所有的事情？
老师只是用心眼去解读你的这一生，以及你过去生造作的善恶业因果为基础所设计出来的因缘程序而已。你怎么样的个性？你会遭遇怎么样的事情？我会看得一清二楚，为什么？因为它已经注定了，它的注定是来自于你过去怎么栽，所有你这一生就怎么收获。
所有你怎么改变你的未来？你怎么可能改变你的未来？只有一个情况会改变你的未来，因为你的现在是你过去的延续，你过去的习性、你过去的个性、还有你过去所作所为善恶业的成绩，回报到你这一生的境遇上面，所联结起来形成的就是你的现在。
过去这一点和现在这一点，一条线连结，这两点形成一条线，这条线拉到未来去了那就是你未来的命运。所有，从现在就可以看过去，从现在就可以看未来，现在就是你过去的成绩单，那现在如果不变的话，事实上你未来的成绩单也是现在的延伸啊！因为两点之间的连结，物理原理是形成未来，对不对？
过去和现在，这两个点中间一条线串连起来，就形成你未来的方向。所以从现在可以看到你的未来，从现在可以看到你的过去，换句话说，你唯一可以蜕变你未来命运的空间只有现在，而不在未来。
你不要跟我讲说：“老师，我等到某种情况成熟，等到孩子长大了，或事业有成了，我才开始修行。”不可能！你没有明天哪，你现在就是你的明天哪！未来心是幻梦，有人说“等我孩子长大，我就放下”。我们看得很清楚他不会放下的，因为他孩子长大以后，他会说等我孙子长大以后我才放下，其实那是自我邪曲心拖延、逃避、自我欺骗的借口。
所以你要知道，生命永远没有准备好才开始的时候。我一直跟你讲观照，自己拿手术刀，要杀自己内在自我的邪曲心，你敢不敢跳？跳下去！跳出你以前的模式跟惯性。
如果各位师兄、师姐看老师以前说法和现在的差别，以前我会准备比较多的纲要，以这些为基础，我说法会比较有安全感，但你要知道，这里面有很多我已准备好在头脑（左脑）的东西，我已经做了很多工夫，所以法不灵活应机，它没有很灵活，因为它已经变成过去准备好的资料了。但是你知道吗？我以前这样说法已经很不错了。
那现在，我没有准备稿子，我已经完全灵活了，那过程当中，我敢跳，我不准备了。因为我的自我，我希望说法比较轻松，我希望讲得很有安全感，可是讲得很有安全感怎么会安全，你在搜寻记忆的过程中你是逐字在念、照本宣科，你一定会漏掉东、漏掉西，甚至会讲错话，因为有头脑运作的空间，但是，如果我全然地跳，这里面的过程，你们要注意哟！
也许你会觉得老师说得好奇怪，你说法都没有准备，然后来到这地方，这样的说法，哪有可能？其实对我而言这是一个很重大的跳，因为和以前说法方式不一样了。
那有可能完全不准备说法数据，我真的不知道要讲什么？搞不好一个时间我头脑是空白，大家陪老师我一起空白，那我会不会紧张？会不会有压力？我会不会形象扫地？但是老师就跳了，我觉得该跳，我就跳，因为我不是说吗，我不需要人家尊敬我，我不需要好名声，我不需要被肯定，我什么都不需要，所以我很愿意去冒险。
可是如果各位师兄、师姐你去听我的录音带，以前我说法是不是讲得很快，里面还有跳跃式的东西，那是有很多记忆的东西在里面，可是，现在我讲得很慢，有时候还发呆，因为我不知道下一句要讲什么，连我自己都不知道，我在等待从空无中显露出来的应机法音！是全然跟从右脑（直觉力）来运作，而不再被左脑（逻辑、分析、记忆、准备、不安全感，即是自我，我称之为“头脑”）所掌控支配。不准备，不易讲错话；准备，反而易讲错话！
事实上我敢跳，自我永远不敢跳，自我永远想求什么。事实上，老师现在的说法，没有在说法前预先确定今天说法的题目，只是有因缘而生的说法方向在当下应机而生，所以，你会觉得：“老师你好像在讲我吗？”事实上可能就是你，也可能是给未来有缘的人，来听到这个法。
因为自我是挡住了你跟存在连结的铜墙铁壁，自我挡住你的成道。因为你本来是空性的人，因为自我盖住你这空性的人，你才会那么昏沉，你才会活得很痛苦，而不知道为什么会活得那么的痛苦？我们有很大的无力感，因为自我永远要安全的东西，所以活在现在的环境里很无力，好像活在泥淖里面，但是爬出泥淖，你要去哪里？你也不知道。那你为什么要挣扎？因你不想活在泥淖里面啊！
那我再问你：“爬出泥淖，你要去哪里？”你也不知道。这样下去，你会得到忧郁症或躁郁症的。因为这是我们自我运作的方式之一。如果你还是有很大的不甘心，不甘心就这样过一辈子，不甘心你活得很没有意义，那请问：“那怎么样的做法，会让你觉得很有意义？怎么样的生活方式，会让你甘心？或者说，你获得什么，会让你觉得甘心？”
一个曾经伤害过你的男人或女人，他（她）让你不甘心，所以你很想报复。好！那你就去报复看看，我可以跟你保证，当你报复结束以后，你会觉得很落寞。不甘心的感觉、很想报复的感觉，虽然很痛苦，但是很充实，报复完了就好像脱水的蔬菜、泄气的皮球，落寞虚脱！你知道吗？你会觉得生命失去了动力，这就是我们活得很昏沉的一种方式，所以，看要怎么样才能把这些颠倒妄想或这些愚蠢的念头，以比较清醒角度来看。
无妄之五
有能力抽丝剥茧地面对自己邪曲的自我
那是很幸福的
这些愚蠢的念头是没有意义，然后你去想想报复以后，你能得到什么？什么可以让你甘心？你认为你的生活方式没有意义，那你想什么可以让你有意义？你会发现生命根本不需要意义，当你能越来越深入体会老师所跟你分享的法，你用你的生命去体会它的时候，你会渐渐体会到老师说的：“满足于每一个片刻的际遇。”我没有什么地方要去。
换句话说，因为把我带到每一个处境里面，在每一个处境里面，我全然地满足每一个处境，或许在世俗来看，我应该很痛苦；或许在世俗来看，我应该很狂喜。可是，在我内在里面，没有这些东西，我只有平静，我是一个完全没有一丝梦想的人，所以因缘的河流把我带到任何地方，生命旅行之船把我带到那边，我就随它漂浮到每一个地方，我尽情去接纳、享受每一个处境，每一个片刻。
那为什么我能尽情享受每一个片刻呢？因为我没有一丝丝想逃，或想要什么？在世俗所谓的逆境里面，我不想逃。因为我不觉得那逆境会造成我排斥的感觉，所以我全然地去接纳它，去享受它，渐渐地你才是真正的一个你――生命的流浪者。
这流浪者是很美的旅行家，因为他可以上穷碧落下黄泉，火山口、大悬崖、大地狱、大坟场，在每一个因缘的处境里面，他都在欣赏它，他不刻意追求什么，他不刻意放弃什么，因为他已经没有要或不要的东西，这样的意境就是一个空性人的心境。
我们拿外在的处境来跟我们内在期待的心境来做比较，如果有一丝的落差，那个落差就是你的理想，那个落差造成你的痛苦，那个落差造成你与现实环境的区隔，那个落差造成你的低潮。你跟现实间，如果现实满足你的梦，你就高潮，很兴奋、狂喜，但是当现实不能满足你的梦，你就低潮，多么的无力，但是那个狂喜的后面是什么？是空虚、是落寞，满足了你还是一样很空虚、落寞，只有瞬间的高潮、狂喜。
事实上内心里会变化的东西，都不是本性，都是自我所形成的。我是说我们的感觉会变化，你要去拥抱你会变化的感觉，你不是很挫折吗？所以你怎么能留住你的快乐，你告诉我，你能留住你的快乐多久？
当你想留住你的快乐，你的不快乐马上就产生了，所以你为什么要照相，为什么要写日记，或写杂记，因为想留住那个快乐或留住那个感觉。可是说实话，当下的快乐，你用照相机捕捉下来，你回去以后，一两天以后，再看看那照片，请问那快乐一样吗？不一样！
所以你要知道，当你想留住你的快乐，事实上你是不快乐的！你全然地享受一切，你出去玩，去一个你梦想、期待已久的地方旅行，当你到达那个地方的时候，在狂喜后有好大的落寞，因为希望时间过得慢一点，让你可以尽情去享受。当你希望时间过得慢一点的时候，它反而过得很快，快乐的日子总是过得很快。
你希望痛苦快点过去，只要你在计算痛苦什么时候过去，那计算的心情，也就是抗拒排斥痛苦的心情。事实上，你那样抗拒痛苦的心情，只是让你的时间感受过得好慢，让你活在地狱里面。
所以，在冬天的火炉旁边，三个小时好像三分钟一样，瞬间就过去；在夏天的火炉旁边，三分钟就好像三个小时一样度日如年。为什么？因为寒冬时在火炉旁边是很舒服的，然后我希望去拥有这个幸福，不要让他错过，所以你在计算，你就错过那可以全然享受的感觉，因为你怕他流失，怕幸福流失，是你生命最大的不幸福。
希望痛苦快点过去，是你生命最大的痛苦，如果你能享受因缘带给你的幸福，因缘带给你的痛苦，你都能保持一样的宁静，你就解决了生命痛苦的根源，你的生命就蜕变了，你就是走对路了，你往空性在走了，这是真实不虚的。
那要从什么地方开始走向空性之路？从最基础的，也是最深的点开始！老师在谈邪曲的心，这是很基础的，也是最深的，深入浅出。我谈这个课题，已经好几个礼拜了，你要用你全然的生命去体会他，还要能抽丝剥茧地面对自己邪曲的自我，那你是很幸福的。
我不是在教你面相学；也不是教你欺诈；不是教你了解邪曲的心，去观察他人如何邪曲，去评价他人、批判他人、对待他人的邪曲的办法。而是让你看到你自己的邪曲的心，每一个自我凡人都邪曲，我以前也是很邪曲，但是我走过来了，但是你能很珍惜这个法吗？因为它是离苦得乐的路，没有第二条路可走，只有这条路可以让你离苦得乐！
最近有人来老师这个地方，好几年前他曾来过，然而最近碰到老师就说：“嘿！老师，您怎么越看越年轻？”这是每个人主观的看法，但是我外表有没有比较年轻，我不知道，但是我知道我内在越来越平和，越来越单纯，越来越像赤子之心般的纯真，我已经没有什么邪曲了。
不论你现在、未来在跟老师互动中，或听老师说法，你们去检验看看，老师所讲的每一字、每一句话有没有情绪化的东西，我是这样的自我检验；然后，忽然之间我发现我好像都没有情绪化的东西会从我嘴巴说出来，我内在里面也没有，我不会做无谓的辩解或辩论，我不会讲那些没有意义的话，我嘴巴所说的每一句话，应该都是真实不虚，没有那种没有意义的话。比如“你爱我吗？”为什么我希望你爱我？我希望你投我所好，其实你爱不爱我，我看就知道啦！“我要你爱我！”你知道这句话是多么情绪的话！多自我的话！他爱你，你看就知道；他不爱你，你看也知道啊！
无妄之六
不需要看别人，只要看清你自己
你自然就会有观照与觉知自我的能力
在我们生活里面，有多少没有意义的东西在运作。比如说：一个太太很爱她先生，然后她会注意先生比较爱他妈妈，还是爱她？这种比较没有�