蛹秩呐闶滔陆饧坠樘铩４哟耍钡�1597年86岁病逝，贾梦龙又度过26年的闲居生活。他一生经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四个时期。从其生活时代观察，是同《金瓶梅》成书的时代相吻合的。
2。 从贾梦龙的经历看。
3。 从贾梦龙的文学修养看。
4。 从贾梦龙的思想心态看。
5。 从贾梦龙的名字和称号看。
6。 从贾梦龙对佛教、道教的兴趣看。
7。 从贾梦龙的写作内容看。
8。 从《咏永怡堂落成》、刘伶坟、平康巷之证看。
贾梦龙有时间、有能力写出《金瓶梅》。
（十）屠隆说
首倡此说者是黄霖教授，20世纪80年代黄霖教授在《复旦学报》上连续发表了《〈金瓶梅〉作者屠隆考》、《〈金瓶梅〉作者屠隆续考》，引起了海内外学者的广泛重视。
屠隆（公元1542—1605年），明代文学家，字长卿，号赤水，鸿苞居士，浙江鄞县人。万历进士，曾任青浦知县、礼部郎中。论者从考察小说的干支年月和人物生肖入手，认定《金瓶梅词话》的创作时间约为万历二十年左右，再从小说中反映的生活习俗来看，作者乃江南人。特别是黄霖教授发现第五十六回的一诗一文（《哀头巾诗》、《祭头巾文》）均出自《开卷一笑》（后称《山中一夕话》）。而“此书卷一题‘卓吾先生编次，笑笑先生增订，哈哈道士校阅’”；卷三题作“卓吾先生编次，一衲道人屠隆参阅”；又一卷前无大题，只有‘一衲道人屠隆参阅’”。因此黄霖教授认为：“据此，可以认定，笑笑先生、哈哈道士、一衲道人、屠隆都是同一个人。”其次，屠隆为人“佻荡不检”、“放诞风流”，以“淫纵”而罢官，并认为文学作品为了达到“示劝惩、备观省”的目的，可以“善恶并存，淫雅杂陈”，而不必回避对“淫”的描写。这种情欲观正是产生《金瓶梅》的一个特殊思想基础。第三，屠隆参与《金瓶梅》的最初流传用屠隆与万历年间收藏有《金瓶梅》全本的两个人——刘承禧与王世贞之间“非同一般的关系”，来说明屠隆有可能是《金瓶梅》的作者，颇能给人以启迪。然海内外学者有支持者，亦有反对者。
（十一）卢楠说
此说见《金瓶梅》满文译本序。该书卷首有康熙四十七年五月谷旦序：“此书乃明朝闲散儒生卢楠斥严嵩、严世蕃父子所著之说，不知确否？”
卢楠，明代文学家，字少楩，大名浚县人。太学生，明末广五子之一，著有《蠛蠓集》等。他是王世贞的高足，富有才华，极为熟悉浚县、临清一带的社会风情、市民生活，具有创作《金瓶梅》的条件。王汝梅教授在《谈满文本金瓶梅序》一文中，申述了卢楠说，然无确证。
（十二）冯梦龙说
首倡此说者为陈毓罴教授，他于1986年在《〈金瓶梅〉抄本的流传付刻与作者问题新探》一文中提出。1987年台湾魏子云先生亦发表《冯梦龙与金瓶梅》，两氏观点不谋而合，对冯梦龙与《金瓶梅》的关系做了探讨。之后，陈昌恒教授撰写《金瓶梅作者冯梦龙考述》和《金瓶梅作者冯梦龙考补》两文，进一步肯定“《金瓶梅》的作者应为冯梦龙”。1987年，吴红、胡邦炜两先生在“巴蜀书社”出版的《金瓶梅的思想和艺术》一书中，亦以大量篇幅考订冯梦龙应为《金瓶梅》的整理者，或最后写定者。
冯梦龙（公元1574—1664年），明代著名通俗文学家。字犹龙，别号茂苑野史、龙子犹、顾曲散人、姑苏词奴、詹詹外史、平平阁主人、墨憨斋主人等等，长州（今江苏省苏州市）人。崇祯中，由贡生授福建寿宁知县。清兵渡江时，参加过抗清斗争。受李贽为代表的晚明进步文学思潮影响颇大，重视小说、戏曲和通俗文学。编纂话本小说集三言——《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；民歌集——《桂枝儿》、《山歌》；笔记——《古今谈概》、《情史》；改写小说——《平妖传》、《新列国志》；散曲集《太霞新奏》；戏曲《墨憨斋定本传奇》等。冯梦龙是晚明一位极为活跃而多才、多艺、多产的作家。《苏州府志》卷八十一《人物志》中曾称赞他“才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学”。他幼年家贫，读书用功，对文、史、哲深有研究。曾在私塾里教过书，讲解《春秋》，所以后来能写出《春秋衡库》。中年时期，靠卖文为生，曾给苏州的书社（店）编写过大量的书稿、书籍。据《太霞新奏》中的有关记载和散曲，我们知道他青年时期曾经热恋过一位叫侯慧卿的著名歌妓。后来侯慧卿嫁了人，使他大失所望，遂绝迹青楼，结束了放浪的生活。可见冯梦龙曾经在一段不短的时间里放浪于青楼。由于他在青楼歌场、茶坊酒肆活动，使他对市民的社会生活十分了解，也使得他有机会观察和分析那些沉沦于社会底层的女性们的生活和心态。他做官是在56岁的晚年。
台湾师范大学教授魏子云认为《金瓶梅词话》中的《祭头巾文》一文，在冯梦龙所编写的《魏忠贤小说斥奸书》的“凡例”中，有“金陵游客”冯梦龙写《头巾赋》的记录，所以，《开卷一笑》和冯梦龙的《古今谈概》、《古今笑林》、《智囊补》等著作后，认为文句“不惟有其语态雷同处，且有引言惯用语”，可以“肯定《金瓶梅词话》是冯梦龙参与的改写本，连‘欣欣子’与‘东吴弄珠客’都是冯梦龙的化名”。陈昌恒先生则从考索冯梦龙的名号入手，得出“东吴弄珠客”、“兰陵笑笑生”、“欣欣子”等都是冯梦龙的化名。它三篇序跋，署名、尾语不同，但实为一文，倘排比研究，则构成一篇完整的《金瓶梅》研究论文。同时具体论证了冯氏创作《金瓶梅》的三个阶段。另有些学者指出，“崇祯本”《金瓶梅》词话亦宜出自冯梦龙之手。在《金瓶梅》的早期传播和成书过程的研究中，冯梦龙的特殊作用，应值得注意。
专家们认为《金瓶梅》不一定是世代累积型的一种集体创作，但并不否定曾经有人系统整理或最后修定，而且这个最后修定，也难以确定是一次或多次，多次是指在一次初步完成后，又经同时或不同时代的人对作品进行较大的或最后的修定、写定。同时要解开《金瓶梅》作者之谜，还必须从三个框框里跳出来：第一，“嘉靖间”，第二，“山东人”，第三，“大名士”。才能比较科学地去探讨，而现存万历本，即丁巳年（公元1617年）刻本，应是初刻本，初刻即是新刻，也即是首刻，这与冯梦龙关系极大，最后修定者或写定的非他莫属。
（十三）丁纯父子说
此说见于房文斋先生所著《金瓶梅传奇——兰陵笑笑生秘史》，东方出版社2006年6月出版。该书指认《金瓶梅》一书为丁纯父子之作，兰陵笑笑生就是丁纯、丁惟宁。
丁纯（公元1504—1576年），字质夫，号海滨，山东诸城天台人。27岁考中举人，做了20多年的“岁贡”，却屡试不第。直到50岁上，方才除授钜鹿县训导，后又升任长垣县教谕，成为一县学政的全权主持者。由他开始撰写《恶豪传》，后经其子丁惟宁继续创作，更名为《金瓶梅》。
丁惟宁（公元1542—1611年），字汝安，又字养静，号少滨。嘉靖四十四年（公元1565年）进士。后授保定府青苑县知县、山西长治县知县、巡按直隶监察御史、中宪大夫湖广副使。才华横溢，学富五车。主编万历版的《诸城县志》，年仅45岁即辞官归林，在五莲县兰陵峪旁隐居二十余年，埋头撰写《金瓶梅词话》。后继其第五子丁耀亢（公元1599—1671年）增删、修正、校订、出版。兰陵笑笑生即丁纯父子之称。“兰陵”并非山东峄县之兰陵，而是山东五莲县九仙山之阳的一条深谷，原名就叫“兰陵峪”，乡民俗称“兰陵口子”，后改为“洗耳泉”。
为《金瓶梅》写跋的“廿公”写道：“《金瓶梅》为世庙时一钜公寓言，盖有所刺也。然曲尽人间丑态，其亦先师不删‘郑卫’之旨乎，中间处处埋伏因果，作者亦大慈悲矣。”继丁其伟、金亮鹏先生考证，“廿公”就是丁惟宁的第五子丁耀亢。“世庙时”，是指明世宗嘉靖朝。丁纯在嘉靖年间乡试中举后，被授为直隶钜鹿训导。明清时代的诸城一带，有以先人在何处做过官，便以其地冠称某公的习俗。这里的“钜公”，正是丁耀亢对其祖父之尊称。
“欣欣子”为谁？即钟羽正也。钟羽正，字淑濂，号龙渊，青州钟家庄人。万历八年（公元1580年）进士，任礼科给事中，工科左给事中，曾主编《青州府志》。署欣欣子，暗寓欣然自得、欣然自适之意。笑笑生，“笑”什么？一则，笑对世事之荒谬坎欹；二则，笑对人生之祸福。
“东吴弄珠客”，即董其昌也。董为晚明著名的大才子、书画家，是丁惟宁的挚友，称《金瓶梅》“是惊天地、泣鬼神的警世宝典”。
按：《金瓶梅》的作者是否丁纯父子？“兰陵”是否山东五莲县九仙山庄之峡谷？“兰陵笑笑生”是否就是丁纯、丁惟宁？凡此种种，国内外金学专家正在进一步考证中，此说尚未有定论。
第三章 《金瓶梅》 的主要人物
一 西门庆
花花太岁西门庆，金钱、权势、色欲集于一身；他是赚钱的能手，弄权的政客，玩女人的淫棍，无日无夜周旋于这三者之间。拳脚齐下，左右逢源，春风得意，恣意妄为。正当他而立之后，诸事顺遂之时，却枉死于他自己用金钱、权势经营起来的肉欲之中。
《金瓶梅》词话本第二回，在西门庆初登场时，说他“原是清河县一个破落户财主”，“从小儿也是个好浮浪子弟，使得些好拳棒，又会赌博，双陆象棋，抹牌道字，无不通晓”；“他一面在县门前开着个生药铺，一面交通官吏，专在县中招揽些诉讼说事讨钱”，“因此满县人都惧怕他”。然而，此时的西门庆充其量还只是个帮闲流氓刁徒。以后，西门庆巧娶孟玉楼、李瓶儿，得了她两人带来的杨宗锡、花子虚的家财；女婿陈经济家因提督杨戬被参倒，其父陈洪充军，他带了陈家的金银箱笼来投奔丈人。西门庆得了这几笔横财，顿时“家道营盛，外庄内宅焕然一新，米麦陈仓，骡马成群，奴仆成行”，成了清河县中屈指可数的巨富（第二十回）。而这时西门庆并不满足于据守手中的银钱，他趁蔡京（太师）生辰之机，打点了“黄烘烘金壶玉盏，白晃晃咸靸仙人”以及各种奇巧罕见的吃穿用度之物、细软银两，装驮生辰担，差来保押送上京，捧送蔡京，并打通了蔡京管家翟谦的关节，凭空而得“列衔金吾卫衣左所副千户、山东等处提刑所理刑”之职，就此权势显赫起来（第三十回）。
以后，西门庆仍不断向蔡京、翟谦等送礼献美，做了蔡京的“假子”，升为正职掌刑；又与巡按及过往高级官员交通来往，家中举宴不断，有时一席酒也费够千两金银，与蔡京奸党越来越紧密地捆在了一起，地方众僚莫敢仰视。西门庆利用手中之权，贪赃枉法，滥断公案，放债受贿，包揽说事，假公济私，淫人妻女，枉杀人命……到了恶贯满盈的地步。同时，他又不断扩展他的买卖，实是个以钱得官，以权滋商的“官商”。用文嫂的话来说：“县门前西门大老爹，如今见在提刑院做掌刑千户，家中放官吏债，开四五处铺面：段子铺、生药铺、绸绢铺、绒线铺，外边江湖又走标船，扬州兴贩盐引，东平府上纳香蜡，伙计主管约有数十。东京蔡太师是他干爷，朱太尉是他卫主，翟管家是他亲家，巡抚巡按多与他相交，知府知县是不消说。家中田连阡陌，米烂成仓，赤的是金，白的是银，圆的是珠，光的是宝……歌儿舞女，得宠侍妾，不下数十，端的朝朝寒食，夜夜元宵”（第六十九回），气势与先前的西门庆早已不可同日而语。
此外，西门庆又是一个出奇荒唐无耻的大淫棍、大色魔。他在家中拥有六位妻妾，日夜淫欲，周顾不及，以致妇人间明争暗斗，竞相夺宠。而西门庆还要奸污使女，霸占仆妇，嫖玩妓女，私通官宅太太，蓄养外室。据清代张竹坡在《杂录小引》中统计，西门庆淫过的妇女，除其正室陈氏（已亡）、继室吴月娘外，明确写到的有李娇儿、卓丢儿（已亡）、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥、春梅、迎春、绣春、兰香、宋蕙莲、惠元、王六儿、贲四妇、如意儿、林太太、李桂姐、吴银儿、郑爱月儿等，另还有些外室、男宠。在其临死前，还觊觎着“义子”王三官和同僚何永寿的娘子，只是因死得突然，才未能