中外科学家发明家丛书:布鲁诺_2- 第4部分

休，他们争吵不仅仅是为了天界的事，对人世间发生的事也了如指掌，关心　


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着宗教纠纷，眼睛紧盯着政治事件……　

　　　　　布鲁诺对基督教的攻击从来没有这样凌厉过，他的影射从来没有这样明　

显直露，打击又准又狠，渎神是这样肆无忌惮。他瞄准了宗教的要害，打击　

宗教的教义，彻底摧毁了宗教的基础。　

　　　　　各派教主互相攻讦，各国人民为此付出了高昂的代价。哪派教主都说只　

有他才知道通往虔诚生活的唯一途径。这些宗教改革家们一出现，便带来了　

　“分化的刀剑和瓦解的烈火”，离间了父子，拆散了亲人，割断了人们的骨　

肉情，犯下了各种令人毛骨悚然的罪行，虽然他们信誓旦旦，表白他们一心　

侍奉的神是如何仁慈、善良和万能，但违背他们教义便会遭到非人的折磨和　

待遇。　

　　　　　布鲁诺希望宗教领袖们的不和引起的流血纷争有朝一日终将结束。凶猛　

残暴的怪兽，比九头怪蛇还要危险，谁的屠龙神手终将把渴望已久的和平还　

给欧洲。　

　　　　　他知道他的新著会招致许多敌人。但他就是这样的脾气：每当他反抗迎　

面扑来的激流，那潮流越是强大，他的反抗也越激烈。　

　　　　　美好的成熟期来临了，布鲁诺在这些日子身心极度振奋，更加奋勉。他　

著书不辍，一本接一本。《珀伽索斯的秘密》是部危险的作品，更加直言不　

讳地攻击宗教。　

　　　　　伊丽莎白这位英国教会的最高首领再也不能忍受了，她不想让人讨论宗　

教问题，信仰上帝应该遵循女王的谕旨，不顺从的天主教徒、极端的清教徒　

以及各种各样的教派分子，统统要吃苦头。对女王稍有违逆，立即会引用惩　

治异端及煽动叛乱的圣旨惩处。《珀伽索斯的秘密》被查禁，未售出的书被　

没收销毁。布鲁诺很清楚，他的尚未完成的新著在英国出版的机会很小了。　

　　　　　当时写作十四行诗，歌唱爱情已成为一时的风尚，布鲁诺接受缪斯的邀　

请，也操觚　（gú）赋诗，借吟风弄月之名抒发自己的感情，他的新著取名为　

　《论英雄激情》。书的主题确实是爱，但不是对妇人的爱，而是对真理的爱，　

对善的追求，对认识的激情，对美女的膜拜变成了对理性的忠诚，而情爱的　

疯魔则为英雄激情取而代之。这英雄激情能改变人的面貌，使人同神平起平　

坐。　

　　　　　　《诺拉人论英雄激情》是布鲁诺在英国出版的最后一本书。两年半来他　

竭尽全力唤醒沉睡的心灵，他幻想着把人们引向光明，可人家只想砸烂他的　

头：《追荐宴》激起的仇视的风暴，随着他新著的问世越来越凶猛。他忠于　

自己的使命，一往无前，任何艰难险阻都在所不计。　

　　　　　布鲁诺同莫维西耶一起回到法国。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　七、在巴黎　



　　　　　在巴黎坎布雷学院邻近的一条小胡同里，布鲁诺租下了一个房间，他度　

日维艰，阮囊羞涩，没有必要的家具什物，没有衣裳，特别是没有书籍。　

　　　　　布鲁诺留英期间，法国变化很大，国王的最后一个弟弟安茹公爵死亡，　

再度激起群雄逐鹿，享利三世大权日益旁落，祈祷天主佑助，国王受到一大　

群主教和神父的包围。　

　　　　　西克斯特五世继任新教皇，这位外表温和体弱的人立即进行了血腥镇　

压，把同他有宿怨的贵族们送上了断头台。恫吓成了国策，西克斯特五世宣　


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称他采取一切手段把恶棍和不听命者消灭干净。小小不然便处以死刑，如果　

犯人逃走，就处罚他的亲属。他常说：“出清牢房，吊满绞架！”他声称如　

果他自身力量不足，天主将派遣天兵天将援助他。　

　　　　　天天有人被处死，在市场，在耕地中间，在大路两旁，在森林边沿，到　

处都有乌黑的首级悬在竿子上示众。　

　　　　　布鲁诺对西克斯特五世的政策十分愤懑。他会把意大利人怎么样？布鲁　

诺憎恨的心情全然不加掩饰，公开斥责西克斯特。　

　　　　　布鲁诺念念不忘在巴黎宣传诺拉哲学，证明消遥学派自然观的荒谬。为　

了打好基础，他出版了客观、详细地阐释亚里士多德观点的一部书——《亚　

里士多德以十五个形象出现的物理学》。　

　　　　　亚里士多德在《物理学家》和《论天空》两书中表述的见解，布鲁诺早　

就不同意，如今他在《关于自然及宇宙批驳逍遥学派一百二十题》中阐明了　

自己的观点。　

　　　　　布鲁诺强调他把宇宙看作是无限空间中的无限物质基质。宇宙不是被创　

造出来的，是永恒存在的。土星以外可见的星星其实也是太阳，围绕它们运　

转的行星因为距离太远而看不到。从那些遥远的星星也看不到反光天体的，　

看不到地球，看不到水星，看不到木星，只看得见我们的太阳。　

　　　　　布鲁诺把这部著作送往大学，并决意展开一场辩论，不论环境多么恶劣，　

他作为唤醒沉睡心灵的人，把自己的使命牢记心头。领导索尔邦大学的学界　

泰斗们没有同意举行辩论会。教授们虎视眈眈地监视着，不让危险的思想传　

播，不合当局心意的书籍禁止出版，形迹可疑的人不得教书。　

　　　　　布鲁诺是图卢兹大学的教授，也曾以额外教授的身份在巴黎讲课，这两　

项只要占一项，便可以随意把自己的论文提交辩论，可大学却违反了规矩，　

拒绝他动用合法的权利。他决定采取非常措施——请求国王干涉，享利处在　

伪君子和淫佚放荡之徒的包围中，却记起了曾经让他佩服过的那个诺拉人，　

记起了自己充当学术保护人的使命。他恩准举行辩论会。《关于自然及宇宙　

一百二十题》加上了给国王的献词，终于印了出来。　

　　　　　一大群五光十色闹哄哄的人来听辩论。其中有大学生、教授、僧俗人等、　

达官显宦、朝臣。　

　　　　　自命不凡的诡辩家和反动分子处处对正确的见解嗤之以鼻。布鲁诺的学　

生安奈肯为他的论文进行答辩。慷慨激昂地阐述他老师的思想：“只有抛弃　

成见，才能看到真理，为了摆脱先人之见的束缚，必须认真掂量一切，既掂　

量你认为颠扑不破的，也掂量你觉得可疑的。不管真理如何挣脱理智和感情，　

不管真理多么惧怕理智和感情的触摸，人们一定会看到真理。”　

　　　　　安奈肯说得很出色，但他的话常常被人打断，嚷嚷声越来越响，越来越　

恶毒。但他坚持说下去，他深信诺拉人正确。　

　　　　　在一座高高的讲台上，站着讲得精神十分亢奋的安奈肯，稍稍过去一些，　

布鲁诺站在一座比较小的讲台上，专心致志地听着。　

　　　　　　“人的精神”安奈肯继续说，“以往被囚禁在极其湫（qiū）隘的牢狱里，　

只能从门缝里看天空。但，自从认识到自身的强大之后，人的精神敢于飞向　

无限的宇宙。哲学家和数学家在疯狂中构想出来的天球垮了。感情和理智同　

时进行的研究使瞎子睁开了眼睛。宇宙无限和同一的学说使我们对自然有了　

真实的概念，如果人置身在月亮或其它哪一个天体上，他会在那里发现一整　

个世界，或者不如我们的世界，或者好得多，这无非是不可计量的浩瀚天空　


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中运动的无数世界之一。人的理智从此摆脱了荒诞不经的天球的束缚。”　

　　　　　这些话在我们现在听来是尽人皆知的真理，而且我们果真登上了月球来　

观看宇宙和地球。可在当时，他们得到的是侮辱性的攻击。　

　　　　　他们竭力逗引布鲁诺焦躁起来，但乔丹诺按捺住了，只有在他的学生陷　

入窘境时他才参加辩论，安奈肯不费多大的劲便驳倒了对方的论据。这一来，　

怒气再次爆发，人们不让他讲话，他的回答他们不满意！他们肆无忌惮地嚷　

嚷起来，在那里叫阵，四面八方响起了针对布鲁诺的辱骂声。举世首屈一指，　

理该解决重大哲学问题的大学，竟然是这样举行学术辩论会的！　

　　　　　乔丹诺转过身向门口走去，怒吼声在他身后回荡，许多人从座位上跳起　

来，他还没有走出门口，便被疯狂的人群围住，学生在教授们的煽动下，拦　

住他的路。他们非要他收回对亚里士多德的诽谤不可！　

　　　　　布鲁诺好不容易才冲出了他们的重围！　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　八、在德国　



　　　　　布鲁诺匆匆离开巴黎，到了德国。奥格斯堡宗教和约签订后，天主教徒　

和新教徒之间的战争终于结束，德国境内比较太平。　

　　　　　1586年7月25日，马尔堡大学校长法学家彼得·尼吉迪奥把布鲁诺的　

名字登记入大学的名册。但禁止他讲授哲学课，他满腔愤怒地离开了马尔堡，　

来到萨克森，路德教的大本营维滕贝格以它的大学名闻遐迩。　

　　　　　在维滕贝格，布鲁诺运气不错，他遇到了在伦敦相知颇深的阿尔伯里　

戈·詹蒂列教授，在他的帮助下，布鲁诺在大学安下身并获准讲授亚里士多　

德的　《论工具》。　

　　　　　维滕贝格的偶像是路德，别人批评亚里士多德他们并不在意，布鲁诺利　

用这一点宣传自己的观点，他扩大了教学范围，从亚里士多德的逻辑和卢尔　

的艺术过渡到了哲学课。在数学和物理上花了很多工夫，阐扬哥白尼的学说。　

他的课堂里始终座无虚席，许多学生热烈地接受他的思想，每当他讲课，其　

它教室常常几乎为之一空。　

　　　　　布鲁诺在大学里处境尚好，所以没有必要去外面兼职。他可以把许多时　

间用于新著，他想用拉丁文写几部哲理长诗，用以阐发他的观点。　

　　　　　长诗《论无限大及无限多或宇宙及诸世界》，他还是在伦敦开的头，他　

并不是单纯用拉丁诗来表达他以往几部著作的内容，而是依据他本人研究哥　

白尼后得出的哲学见解和结论，他如今在天文学最新成就的基础上扩大了他　

的论据，除了抽象的论据外还补充了通过实验方法取得的事实。　

　　　　　在维滕贝格，人们对天文学的成就讨论很热烈。同卡塞尔天文台和乌拉　

尼堡的学者常有书信往来，布鲁诺对天文学家的工作甚感兴趣，他把布拉盖　

叫做天文学家之王。布鲁诺对围绕新星和新慧星问题展开的论战根了解。他　

十分欣喜，欧洲最著名的天文学家们的观测终于证实他关于宇宙的学说是正　

确的。　

　　　　　1572年11月，在仙后星座中发现了一颗新的明亮的星。布拉盖的研究　

证明此星离地球比月亮远得多。它在　16个月内一直可以见到，然后消失不　

见。布拉盖的一个助手在1585年秋再次发现了这颗新星。亚里士多德把月亮　

以上的部分，说成是永恒不朽的，而在“月下世界”中的一切则有变化和死　

亡。新星的发现证明在恒星范围内也不是一切都恒定不变，即使在恒星的范　


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围内，也往往有过去不知道的天体在出现和消失。　

　　　　　布鲁诺早在英国出版的对话录《论无限性、宇宙和诸世界》中，便批评　

了亚里士多德关于彗星的学说。亚里士多德把彗星和陨星算在“月世界”内，　

否定了它们的宇宙起源的可能性。而布鲁诺，则把彗星当作天体，强调指出　

彗星不是绕地球运转，而是它们自己的运动。因此，彗星作为一种特殊的星，　

向我们靠拢或离我们而去。它靠拢时，我们觉得它越来越大，越来越亮；离　

去时，我们觉得它越来越小，越来越暗，如今利用新的事实，证实了他的推　

断，布拉盖观测1577年的彗星时，证明它是在“月下世界”的范围以外运动　

的。据布鲁诺看来，这个观测结果彻底推翻了亚里士多德认为彗星和陨星形　

成于大气层内上面几层的见解。　

　　　　　布鲁诺在这部长诗中，有一章是热烈颂扬哥白尼的。他回忆他在青年时　

代曾拥护各国许许多多学者主张的理论，回忆他如何对通行观点的正确产生　

了怀疑，借助于数学认清了哥白尼的论点的价值。　

　　　　　布鲁诺虽然是在谈宇宙的无限性，却屡屡回忆起诺拉的那个小村子，忆　

及乐土坎伯尼亚和童年时代。他亡命国外，始终眷恋着故土。在异域天空下　

度过的岁月，全仗对于美好的意大利的憧憬才得以排遣。　

　　　　　布鲁诺将他的部分