走了不一会，就发现前面有一个池塘，水质很好，清澈见底，我们见到这泉水比见到钱还高兴，为啥？看看我们的形象就知道了，先是都喝了起来，然后一个个都把衣服脱掉，跳进去开始洗澡，人生中第一次感觉洗澡是这么舒爽。
“哎？这水底怎么有光线？”刚子突然不解地问道，刚才净想着洗去身上的赃物了，现在才发现，四周没有光线照进来，而不知道从水底的什么地方有光线shè进水中，这些光线将整个池塘照亮。
“管那么多干啥，现在能洗个澡，吃点东西，然后饱饱的睡上一觉，就是让我去死也值了！”胖子满不在意的说道，这一路我们碰到稀奇古怪的事情多了，反而对这个池塘的光线不怎么在意了。
刚才经过黄泉的时候，那些食物和物品都没带着，现在上哪去找食物去，胖子休息一会，然后一个meng子就钻进水中，等他再上来的时候，一只手里抓着一条一斤多重的鲫鱼！
“胖爷我就知道，这么好的水质肯定有鱼！”一使劲胖子将两条鱼扔到地上，再次进入水中。
刚子再一次皱眉说：“这个池塘清澈见底，怎么胖子一入水就消失不见了？”
刘鑫和张迎山都是面露疑惑，齐齐看向我，我沉思一会说：“我也不知道，这个地方不符合常理的事情太多了，我现在倒是对谁设计的很感兴趣，能有此道行，肯定是古代大能！”
说着，胖子再次钻出水面，同样两条差不多的鲫鱼拎在手中，嘴里还吹嘘道：“幸好，我小时候总跟老爸去河里抓鱼，练得一身抓鱼的本事！”
刚子很意外的没有跟胖子斗嘴，因为大家的注意力都集中在胖子手中的鲫鱼上，这是饿的！“没火啊？这也生吃？”刚子为难地说道。
众人再一次看向我，我这时才想起来乾坤袋的事，幸好乾坤袋还在，而且并没有受到损坏，记得李师父跟我说过，这个乾坤袋是道玄真人传下来的，有水火不侵的功能，现在一看果然是真的。
“里面符箓还在，有烤鱼吃了！”我欢喜的说道，现在这个情况谁不想饱饱的吃上一顿，然后再美美睡上一觉啊。
拿出符箓念动法诀，符箓嘭的一声燃烧起来，将鲫鱼简单的收拾下，然后用匕首串起来，每人一条就这样开始烤，没过多久鱼香味就传了出来，闻的我们直流口水。
胖子是最心急的，还不等鱼完全熟透，就开始吃，我们本来就很饿，看到胖子的吃相，也顾不得什么有没有烤好，也纷纷开吃！
这辈子就没吃过这么香的烤鱼！一斤多的鲫鱼没到几分钟就吃没了，我们眼睛又看向胖子，胖子知道我们没有吃饱，便站起身，威风凛凛的想池塘走去，没过多久就又抓上来四条鲫鱼，
这回我们是饱饱的吃了一顿，吃完这又困又乏的感觉就上来了。
也顾不得地上凉不凉，都找个舒适的地方躺下就睡，就胖子睡的最快，几乎上脑袋着地就传出震天的呼噜声，我躺在地上想起了很多，包括这七关的闯过，以及老张的死去，毕竟是自己亲手将老张杀死的，心里还是有愧疚感。
在不知不觉中，我进入了梦乡，如果人累到一定程度是不会做梦的，比如说喝多的人，喝到一定量的话就会睡过去，那时候整个人就是处于昏迷状态，你就是把他大卸八块也不会知道的，更别说去做梦了。
正在我睡的香甜的时候，忽然感觉身体很不舒服，好像有什么yīn邪的气息入侵身体！在中医里面，凡是风寒湿邪入侵身体都会对身体造成极大的伤害，我急忙睁开双眼，周围没有什么危险，他们几人并没有醒来，估计是自己被自己吓醒了，便想再次睡去。
但当我看到胖子等人的表情的时候，睡意就全无了。
他们四人表情痛苦异常，头上都出现的豆大的汗珠，嘴唇还在不断颤抖，我急忙去摸他们的额头，还非常的冰冷！表面看上去，这是高烧的症状，可是额头怎么会冰冷呢？（未完待续。）
第九十九章 鬼压床
看到他们这样很着急，轻声叫了几句，却没有人醒来，一个想法突然出现在脑海中，难道是鬼压床？
“速速醒来！”这一吼夹杂着浩然正气，把自己耳朵震的都嗡嗡作响，再看他们几人，仿佛从灵魂枷锁中解脱出来，都是长长的舒了一口气，表情异常沉重。
“你们没事吧？”我急忙蹲下身问道，胖子一边擦额头上的汗珠一边后怕的回答：“我草他亲娘四舅nǎinǎi的！这梦做的，可折磨死我了！”
再看刘鑫等人似乎一副身后同感的样子，还是刚子惊讶地问：“你们也做噩梦了？”
刘鑫表情痛苦地点头表示一样，然后说：“我梦见自己在一片混沌模糊之中，明明知道自己是在做梦，但也就是不能张口不能行动不能醒来，最要命的是在梦中心里有莫名的压抑感，压抑的内心很痛苦很委屈，就想痛快的大哭一场，但偏偏就哭不出来！”
“我也做的同意的噩梦！”张迎山也忍不住惊恐地说道。
我站起身，从乾坤袋中拿出四张符纸说：“你们这是梦魇！民间叫鬼压床！”
“鬼压床？男鬼还是女鬼啊？”胖子竟然还很认真的问道，真是不知道他怎么能做出家人，真是世界之大无奇不有，智慧光明佛的转世竟然这样不修边幅。
“没文化真可怕！鬼压床只是一种叫法，现在科学已经解释了，说是一种正常的心理现象；和鬼怪是无关的；它通常在压力比较大、过度疲累、作息不正常、失眠、焦虑的情形下比较容易发生。咱们这么长时间一直处于紧张焦虑的状态，出现梦魇也正常。”刚子鄙视地望了胖子一眼说道。
这时，我又跑到池塘边用工具盛了一些水，边往回走边说：“科学解释说，梦魇是人睡眠时发生一过xìng脑缺血引起的，人白天发生一过xìng脑缺血时，都会产生很可怕的眩晕、心悸、胸部压迫感、眼发黑、耳鸣和各种神经功能障碍的症状。梦魇还有一部分原因是睡姿不正确引起的，比如在睡觉时把手放在胸前，压在心脏上，在不知不觉中会感到呼吸困难，形成梦魇。同时仰睡和卧睡也容易引起梦魇。”
胖子见我和刚子这么说，同样的鄙视我们说：“你们就不要总拿科学说事，咱们的行当本身就不科学！”
“好了，你们天天吵嘴，也不嫌累？天佑，到底怎么回事？”刘鑫看向我问道。
还是刘鑫比较了解我，知道我这还有后话，我这时也走到他们什么身前，手掐一种特殊的法诀，叫阳雷诀，这是五雷决中威力最小的一个，可以吸收周围阳气化为雷霆，也就相当于引爆周围阳气而已，就像化学中吸收氢气，当吸收量到达一定程度后，遇到明火就会发生爆炸一样。
四张符纸被阳雷诀打中，燃起耀眼的火光，火焰烧尽，留下手中一堆灰烬，一翻手将手中的灰烬倒入水中，然后递到他们面前，说：“先把符灰水了！”
他们虽然不解，但知道我这样做肯定是有道理的，稍微犹豫下便每人喝了几口，最后到胖子那，竟然带着符灰都喝的一乾二净。
“所谓的鬼压床，并不是说睡觉时有yīn魂压在自己的身上，那只是一种形容，说明鬼压床很恐怖而已，其实是由于身处的环境yīn气过重，导致引起yīn气进入身体，与体内阳气发生抵触，导致三魂七魄不适，才会出现种种压抑、委屈、难受等情况。”我看他们喝符水就解释起来。
“到你这啥都能用玄学解释，让我们喝这纸灰泡的水干啥？”胖子一撇嘴说道。
还没等我回答，刚子就开口说：“你就别装了，刚才也不知道是谁，连纸灰都喝的一点没剩。”
胖子一脸尴尬，但不得不佩服他那厚的跟城墙一样的脸皮，还狡辩道：“我那是出于对朋友的尊重，咱不能浪费了天佑的一片苦心不是！”
“你可拉到吧！那符灰是用阳雷灼烧护身符箓所剩，阳气很重，喝下后可以驱散体内的yīn气，否则你们体质会变得虚弱困乏，时间久了便会生病的。”我忍不住笑骂道，胖子总是我们中的开心果，一副天不怕地不怕的懒散样。
“怪不得一喝下符水后就感觉，全身发热，刚才那种心悸的感觉也都完全消失不见，还真挺灵的！”张迎山投来佩服的目光说道。
众人又休息大约一个小时，见他们jīng神状态都不错，便继续前行。
走了一会。我们仿佛又回到开始的地方，因为在石洞的两侧有很多副壁画，但仔细观察显然不一样，所画的内容和场景都很不同，而且从画内的衣着服饰可以看出，这是清代所画，因为里面的人物都是梳着小辫子。
“老张不在，他要是在这儿多省事，一看就知道咋回事！”胖子一看这些字画啥的就头疼，便想起老张伤感地说道。
听到胖子提起老张，大家都沉默不语，一时间气氛很压抑，我仔细观看墙壁上的字画，希望可以和刚进来时一样，也许能找到出去的路。
第一幅画的是身着异族服饰的女孩，在花丛间嬉闹玩耍的场景，花丛间草长莺飞，有许多只飞舞的蝴蝶环绕在女孩身边，似乎被女孩的美貌所陶醉，又似乎这个女孩身上有着迷人的香气，让这些蝴蝶流连忘返。
第二幅画的是一个成年的女子坐在八抬大桥之中，被官差衙役送进宫廷的场景，从衣着打扮来看，正是第一幅的那个小女孩。而且在这个女子的身边依然有许多只蝴蝶在围绕飞舞，可以看出那个女子眉头紧锁，似乎对于进宫极为不愿。
第三幅画的是这个女子在宫廷内受到虐待，几个宫女太监押解着她跪在一个穿着雍容华贵的老妇人面前，画面中还有一些刑法的工具，这让我忍不住想起了还珠格格里容嬷嬷虐待小燕子的情景。
第四幅画的是这个女子依偎在一个身穿龙袍面容威严的男子怀里，可以看得出这个男子对其很宠爱，眼神中有着说不尽的怜惜之sè。不用想，那个男子应该是清朝的哪位皇帝了。
第五幅一直到第七幅画的都是这个女子在宫廷内与皇帝恩爱的场景，而最后一幅也就是第八幅，画的是她闭目安静地躺在一辆车上，然后有许多人抬着她进入墓中的场景，四周的人都穿着黑衣，而且还有星辰出现在画面上，显然是夜间隐秘地下葬。
八幅画看完，心中一惊，看来我们这真是进入到古墓中了。
“这个女的我见过！”胖子惊讶地说道。（未完待续。）
第一百章 香妃
胖子的这个话可让我们大吃一惊，这可是清朝的人，他怎么会见过？
刚子走到胖子跟前，伸出手就要摸胖子的光头，胖子急忙躲闪开，瞪大眼睛问：“你干啥？”
“我看你是不是高烧把脑袋烧糊涂了！好几百年前的人，你怎么能见过？梦里见过的？”刚子像看白痴一样看着胖子说道。
胖子鄙视地看了一眼刚子，然后才说：“这不是还珠格格里的香妃吗？多么明显啊！一看这么多的蝴蝶就知道了！”
还别说，胖子这么猜想还真有一定的根据，香妃这个人历史上确有其人，并不是琼瑶胡编乱造的人物，我以前天天看《还珠格格》，也找过香妃的历史资料。
在乾隆皇帝的40多个后妃中，有一位维吾尔族女子，她就是闻名遐迩的香妃。其实香妃是否遍体生香，根本无从考证。但乾隆帝只有一个维吾尔族妃子却是史实，她就是容妃。
在乾隆帝的40多名妃子中，有一名维吾尔族的妃子，本不奇怪，可是在容妃死后的一百多年内，却引起了一批sāo人墨客的兴趣，在容妃身上大做文章，甚至编造出一个“香妃”的故事。
从野史、诗词到舞台，绘声绘影大肆渲染，竞达到了真假难辨的程度。诗词、戏曲中的人物是可以编造的，但发展到排除史实、以假乱真的程度，就有问题了。
雍正十二年（1734年）九月十五rì，香妃诞生在xīn jiāng和卓族的一个家庭。和卓族是世居叶尔羌的维吾尔族始祖派噶木巴尔的后裔，其族称为和卓，所以香妃又叫和卓氏。其父为第二十九世回部台吉（贵族首领）图尔都。
乾隆二十年五月，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子：大和卓木、小和卓木。不料两年以后，小和卓木杀死了钦派的副都统阿敏道，自称巴图尔汗，大和卓木也据守喀什噶尔，两相呼应，称雄南疆，开始了大规模的武装反清。
此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军，于乾隆二十四年，彻底平息了大、小和卓木的叛乱。乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾