我走进屋子，看见弟弟躺在炕上，歇斯底里地嘟囔着，姑姑和姑父守在身旁，姑姑不断掉着眼泪，姑父也是唉声不断。
往屋子中间看了一眼，当时就吓我一跳，一个老太太穿的花花绿绿的，衣服上都是红sè和绿sè的布条，下身穿着一个红sè的宽大的裤子，满脸摸的跟鬼似的，估计用手一碰脸上都能掉粉。
第十三章 萨满巫族文化 请老仙跳大神
仔细打听，才知道，这个打扮怪异的老太太就是大神儿。
她的身后站着一个三十多岁的男人，头上戴着一顶柳条编的帽子，身穿带有飘带的红袍，腰里系着九面铜镜，左手拿着一面鼓，右手拿着一根鞭，不用问这就是二神了。
看这架势要跳大神啊。
跳大神儿是由满族人的萨满宗教发展出的一种请仙跳神治疗鬼魂缠身、妖魔作乱的仪式，俗称“跳大神”。
一般来说，跳大神要有两个人共同完成，一个是大神，一个是二神，大神是灵魂附体的对象，二神是助手。在跳大神过程中，大神多是在“摇头”，二神耍鼓。有固定的曲调和请神词，神请来之后，由二神负责与神（灵）沟通，回答人们的问题。
现在跳大神更多的被作为一种民族艺术被保留了下来。正式称谓叫：萨满舞。萨满是满族的巫师，萨满舞也就是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的舞蹈。
在我看来，跳大神是通过特定的曲调和请神词配上萨满舞来起到通灵的作用。这是东北地区的萨满文化，应该得到保留传承，我不做过多评价。
其实，我已经看过弟弟了，他面sè苍白、双眼紧闭、嘴唇青紫、脸上微微出汗、呼吸短促微弱，明显就是气血两虚，三魂七魄少了一魂一魄的表现。
对于这种情况，十之仈jiǔ就是弟弟看到不干净的东西，气魄中的一魂一魄被吓跑了，所以三魂七魄不全才会导致神志不清醒和气血两虚。
遇到这种情况，只要晚上叫魂就可以了，就像当初我被黑猫吓死过去，姥姥在师父的帮助下把我的魂魄叫了回来。
当有病的人睡踏实后，给其贴上叫魂符，由长辈叫魂，叫魂时得说出病人的生辰八字和名字，这样丢失的魂魄就会得到指引返回身体。
以前我也没看过跳大神，只是听大人说过，今天正好见识一下。我过去安慰了下姑姑，告诉她弟弟会没事的，不用担心，然后就找了个角落，等着看跳大神。
他们还在忙活着，摆起香案，放上供品，在屋子的棚顶吊了一个由许多红sè纸条扎在一起组成的像灵头旛一样的东西，大神和二神都上了一炷香。
拜神完毕，大神也就是那个老太太坐在屋子zhōng yāng的椅子上，头披一块红布。二神站在旁边，左手拿鼓，右手拿鞭，等吉时一到就可以开始了。
晚上六点一到，便开始跳起了大神，只见二神右手用武王鞭节奏xìng地敲打左手的文王鼓，文王鼓上栓有七枚铜钱，随着敲打哗哗作响，同时大神身体开始颤抖，并且颤抖地越来越厉害，最后变成了抖动！
我明显的感觉到屋子内的yīn气在聚集，速度越来越快。
此时二神开始唱跳起来，武王鞭一下一下打在文王鼓上，节奏很紧凑，很有压迫感，同时嘴里喃喃不断，不知道唱些什么，气氛十分诡异。
大约过了几分钟，大神突然疯狂抖动起来，二神敲打文王鼓的节奏也同时加快，我知道这是yīn灵开始附体了。
“叫老仙儿。。。哎。。。叫老仙您听真言，你听帮兵（就是二神）对你谈，哪路鬼、哪路仙，哪路冤魂到堂前，屈死鬼、老艳环，披毛带甲过路仙，不去深山去练道，来到堂前为哪般，咱们家房屋窄、地不宽，磕着碰着要包含。。。”
就这样又唱跳了几分钟，大神开始唱了起来，不过声音很小，根本听不清说些什么。
就这样，大神和二神你一言我一语唱了几分钟，把在场的众人看的一愣一愣的，谁也不敢弄出一点声响。
大神停止了唱跳，又再一次剧烈抖动起来，二神见状大神唱道：“叫老仙儿。。。哎。。。你要走我不拦，上前打开马嚼环，老仙打马回高山，回到高山进古洞，进了古洞炼仙丹，练成一身好法术，五洲四海美名传，老仙落马三阵鼓，老仙走后三阵鞭，三阵鼓、三阵鞭，鞭鼓齐鸣送老仙。。。”
随着二神唱跳结束，大神也停止了抖动，此时yīn气已经消散殆尽，显然那yīn魂已经走了。
大神摘下头上披着的红布，露出一张惨白的脸，满头大汗淋漓，气sè很难看。凡是这种请灵入体之人，都是八字属yīn，因为yīn气极重便于yīn灵附体，但这样做会对身体造成极大伤害，一般一个月内只能进行一次，否则会虚脱致死。
二神把姑姑姑父叫到身边，严肃地说道：“刚才我已经和大仙沟通了，你家孩子生病是因为他的魂魄被勾走了。”
姑姑和姑父一听吓的脸都白了，姑姑的眼泪再一次流了下来，哭泣说：“您一定要要救救我家孩子啊，求求你了！”说完就要跪下来磕头。
我心中一阵无奈，这才多大点事啊，也不严重，要是我出手几下就搞定，感叹可怜天下父母心啊！
大神急忙扶起姑姑，安慰着说：“你们放心，孩子没事，大仙告诉了，只要晚上找个十字路口，多烧些纸钱，大仙就会把孩子的魂魄送回来，然后再给孩子找棵大树认干妈，就能保孩子平安。”
姑姑姑父急忙点头答应。
心中又是一阵无奈，那分明是yīn魂，哪是什么仙啊，哪有仙家还收礼的。再说，能请来的不是孤魂野鬼就是黄莽狐怪，仙家能是一个凡人随便请来的？
姑姑招待众人吃饭，而姑父和爸爸则骑摩托车到镇里买纸钱元宝去了。
吃饭时，我特意挨着大神和二神坐着，想问些关于萨满巫教的事。
谁知，我刚坐下，那老太太就盯着我一眼不放，看的我浑身不自在不说还起了一身鸡皮疙瘩。
就在我已经到了承受极限的时候，她不急不缓地说：“好一副七煞极yīn纯阳之体！”
众人正在喝酒，没人注意这句话，而我和二神却是明显一愣，随后表现出不同的神情。
我满脸惊讶之sè，心想这大神也太厉害了吧，当年我师父还得靠批八字才能算出我是七煞极yīn纯阳之体，而这老太太却是看我几眼就知道了。
同时二神则是满脸震惊之sè，七煞极yīn纯阳之体万中无一，从古至今都极少出现，据说三国时的诸葛孔明以及明朝的刘基刘伯温就是七煞极yīn纯阳之体。
而那老太太看到我的表情后更是惊讶，她能够看出，我知道自己是七煞极yīn纯阳之体。
“小娃娃，一会吃完饭陪我这个老婆子出去走走啊？”大神微笑着对我说。
第十四章 大神设计收徒 现和氏璧始末
“好啊！”我很爽快地就答应了。
又吃了一会儿，见众人没有注意我们，我和大神便向院外走去。
我的姑姑家在村子的最南面，再往前走就是一片树林，于是我们往树林深处走去，虽然天很黑，但我最近几年学习道法后，胆子早都比成年人大了也不会害怕。
大神见四周无人，便停了下来，询问道：“孩子，你师从何处啊？”
“你怎么知道我有师父？”我惊讶地反问道。
大神神秘一笑，说道：“你既然知道自己是七煞极yīn纯阳之体，而且还有通灵宝玉，不是名家之徒谁信啊？”
自己无意识的摸了摸挂在胸口的玉佩，心想以后还是放在衣服里面，不能露财啊。
“放心，我也不抢你的宝玉，回答我的问题吧？”大神哈哈一笑，怎么听怎么不舒服，这老太太刚才跳完还身心疲惫呢，这么会功夫就恢复过来了，而且声若洪钟，定是高人啊。
一见是高人，钦佩之心油然而生，于是无比恭敬地说：“老nǎinǎi，我的师父是前村老庙的李道长，我们无门无派，散修而已。”
大神满意地点点头，和蔼地说：“你叫天佑吧？想不想学萨满巫术？”
晕倒，这老太太不会是想收我做徒弟吧，我可不学这既费心神又费力的东西，何况我家的玄学五术还没学明白呢。
“老nǎinǎi，我都已经拜师了，已经入了玄门，您的好意我心领了，就不学了。”我委婉地拒绝道。
好像我的回答早在她的意料之内，继续说道：“孩子，我知道你的想法，你想想艺多不压身啊，会的越多岂不是更好？”
我陷入沉思，似乎她说的也很有道理。
看我已经动心，她继续说：“而且，你不奇怪我为什么知道你那玉佩吗？我想你师父没有告诉你这玉佩的使用方法和功能吧？”
“什么？这玉佩还有其他的功能？”我惊讶地问道。
这老太太很满意我的反应，说：“你要是同意继承我的衣钵，我就告诉你！”
哼，我最不喜欢别人威胁我，你越是让我学，我就越不学！但我还真是想知道这古玉是怎么回事，我一直觉得这玉佩不简单，但就是研究不明白！
略一思索，计上心来，便点头说道：“那你告诉我吧！”
大神也没多想，微微一笑，讲述起这通灵宝玉的由来。
公元前689年，有个叫卞和的老人在荆山脚下（今湖北南漳西）恸哭不止。官吏前来查问，卞和说自己搂着的大青石中有宝，但两次向楚国君王进献均被斥行骗，并遭刖刑相继失去双腿，因而伤心痛哭。
官吏听完他的叙述，半信半疑地将大青石运到都城，找当地有名的玉匠师剖开大青石，果然出现一块晶莹的奇石，后来被楚文王命人雕刻成壁，藏于楚国宫中。
又过了几百年，这个玉壁落入赵国。秦昭襄王闻讯，表示用十五座城池来进行交换，当蔺相如将璧送到秦宫，秦昭襄王却食言践约；他机智地夺回璧，设法带归赵国。这便是成语“价值连城”和“完璧归赵”的出典。
后来，秦王嬴政灭掉赵国，得到此玉壁。第二年，他建起中国历史上第一个封建王朝，并用此玉璧制成御玺。这枚象征权力的御玺方四寸，玺文由丞相李斯书写，著名玉匠孙寿镌刻。据《汉旧仪》记载，玺文为“受命于天，既寿永昌”八个字。
说道这里我惊讶出声，“你说这是和氏璧！？”我指着玉佩问道。
我小学课文里学过，大神所叙述的就是和氏璧的来历，这玉璧被秦王嬴政雕刻成玉玺之后，便成为各朝各代权利皇位的象征，共传递了1600多年。
最后一个拥有和氏璧的皇帝是五代后唐废帝李从珂，公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里**，所有御用之物也同时投入火中。从此，和氏璧神秘失踪。
“你只说对了一半，它既是和氏璧又不是和氏璧。”大神不急不缓地回答。
我有些不耐烦，这老太太分明是吊我胃口，但没办法，只好继续问：“老nǎinǎi，你就快点说吧，我都急死了！”
原来，那和氏璧并没有随后唐废帝进入火海，被一个宫女偷偷带出了皇宫，这个宫女后来削发为尼在普陀山出家，从此玉玺便传入民间。
到明末清初，这玉玺被萨满巫师偶然所得，见此玉晶莹剔透，灵气充沛，隐隐有月光之sè，乃是通灵月光石。
但其上有上古阵法《十二神煞都天凶阵》，导致佩戴之人会逐渐感染煞气，使其带来灾难，后果不堪设想。凭借萨满巫族之力根本无法破掉这个凶阵，便到龙虎山找好友柴道人商量办法。
柴道人，号五溪，江苏昆山人，龙虎山有名的隐士。
两人见面后便商量起来，最终集合巫族与龙虎山众天师之力，破坏了《十二神煞都天凶阵》。但又怕zhèng fǔ知道此事，便将玉玺一分为二，一块分给巫族，一块分给龙虎山。
龙虎山那块宝玉正面刻有yīn阳八卦，背面刻有yīn阳雷电神符，得众天师法力加持，有趋吉避凶、镇鬼驱邪的功能。而巫族那块宝玉正面刻有萨满祖灵头像，背面刻有萨满巫符，经众巫师法力加持，有请灵入体、沟通yīn阳的功能。
其实，龙虎山的那块宝玉要比另一块好，因为当时龙虎山正处于巅峰时期，众天师个个法力高强，经过他们法力加持开光之后，宝玉拥有很多功能，比如沟通yīn阳、镇压邪物等等。而巫族那块宝玉就要逊sè很多，除了请灵入体沟通yīn阳保护躯体不受侵害外便没有其他功能。
说完，大神便伸手从腰间拿出一块玉，颜sè材质跟我的宝玉完全一样，只不过所刻图案不同。
听完大神的讲述，我潜意识地把手中的玉佩握紧，生怕这老太太给我抢了去。
“你怕个什么，我也不是修道之人，你那宝玉对