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解，苏联共产党也随之解散，改而成立新的独立国协（monwealth of
Independent States，CIS）。此外，东欧各国的共产主义政权也一一崩溃，华
沙公约组织因而解散。
而欧洲各国於1993 年组成欧洲同盟（European Union，EU），以期互相
提携发展。
国际化中的日本日本成为经济大国后，也产生与美国的贸易摩擦等种种
问题。
要求开放市场，减少日本对美国的贸易盈余，以及日本不应不付代价的利
用安保条约，是美国对日本的批评。此外，包括非法入境等外劳人数的增加，
国际化的浪潮开始涌入日本社会。国际社会也期待成为经济大国的日本扮演更
积极的角色。对此，日本增加对开发中国家政府的开发援助（ Official
Development Assistance，ODA），1989 年起援助金额更排名世界第1。1991
年起在联合国的分担费仅次於美国，为世界第2 位。此等事例在在证实日本对
世界的贡献。
1990 年8 月，伊拉克军队突然入侵科威特。隔年1 月，以美国为中心的多
国部队与伊拉克交战，并将其逐出科威特境内（波斯湾战争）。日本因宪法的限
制，并未参加这次军事行动，但投入巨额的财政援助，贡献良多，不过国际社
会并未有很好的评价。因此，日本国内便对回馈国际的方式重新审思。1992（平
成2）年，日本国会虽然制定了国际和平互助法，让日本政府也能参与联合国
的维持和平活动（Peacekeeping Operations，PKO），但却否决加入联合国和
平维持军（Peacekeeping Operations Force，PKF）的提案。不过，根据国际
和平互助法，1992 年起日本开始派遣自卫队、警察到柬埔寨和戈兰高地，参与
世界各地PKO 的活动。
按：我国在国内外社会上正致力於自由与和平的实践。尤其重视对人权的尊重。
对国内的外国人、身心障碍人士、性别，部落或是对爱奴人等的差别歧视都需要去除。
例如，关於部落差别的消除，全国水平社长期从事部落解放运动，1965 年在平等对策
审议会的谘询中，明确指出「这是国家的责任，国民的课题。」同样地，1997 年国会
还制定以振兴爱奴文化为宗旨的爱奴文化振兴法，企求从法律上以及周遭的生活上泯
灭一切的歧视。
泡沫经济崩溃与政界的变动1987 年左右开始，由於金融政策的长期宽松
（利率降低，易於借贷资金），带动土地和股票的投机风潮，而造成地价和股价
暴涨的「泡沫」现象。但是1991（平成3）年时，股价和地价暴跌，泡沫经济
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崩溃，许多企业、银行和个人都受到很大损失。所谓「平成不景气」的这个战
后最大不景气，一直持续到现在。
在自民党长期主政下，发生了各种贪污事件，自80 年代末期起，对这些事
件的批评达於顶点，自民党内部也高唱政治改革。时值冷战结束，一般人都认
为不需要再像以前那样划分保守和革新。1993 年针对选举制度的改正，部分自
民党议员脱党与在野党（取得政权的为执政党，相对的一方为在野党）合组联
合政权，连续执政40 年的自民党丧失政权。但是第二年，自民党趁着联合政权
内部的分裂，藉着与社会党结盟，重新夺回政权。自此，政界就一直在摸索政
治运作的新方式。再者，2000 年国会设置宪法调查会，开始检讨日本国宪法。
79 迎向21 世纪
科技的发展20 世纪众所瞩目的显着变化就是科技（科学技术应用到实际
工学上）的发展。
电话、电灯、电影、柴油机、X 光的发明都是19 世纪最后30 年出现的，
但其普及却是在20 世纪。莱特兄弟第一次飞行成功是在1903 年，人造卫星最
初发射成功是在1957 年。人类最早的收音机广播是在1920 年，电视是在1936
年。日本最早的有线电视播放试验是在1948（昭和23）年。之后不久，电影也
彩色化。1907 年发明三极真空管，1948 年发明半导体，1958 年发明IC（积体
回路）等，技术发展的速度是史无前例的。电子计算机的历史也是一样，最早
出现是在1945 年，现在是朝小型化发展，今天的地球已成为由电脑来管理的时
代了。
历史的转换期与日本的角色20 世纪也是由两次世界大战，政治不断动荡
所交织而成的悲剧世纪。科技的进步有相当一部分是来自於武器的开发。
20 世纪前半是延续19 世纪殖民统治的时代，后半段的40 年则是美苏两强
对立的时代，资本主义与共产主义对决的时代。
进入21 世纪的今天，这些对立暂且结束了。殖民统治随着第二次世界大战
期间亚、非各国的独立，以及香港、澳门归还中国而结束。此外，苏联瓦解也
使得资本主义与共产主义的对决告一段落。
但是共产主义的残余，宗教与种族的纠葛、对立，世界仍然是不安定的。
先进国家与开发中国家的差距依然很大，开发中国家至今仍有人受饥饿之苦。
再者，自20 世纪末，森林的消失、臭氧层的破坏等全球环境的持续恶化已成为
人类必须面对以及亟待解决的难题。
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在21 世纪人类面临巨大挑战时，日本的任务自然不会太少。
－学习历史－
各位现在读完了日本的历史应该会发现，日本人是如何热切学习外国文
化，是何等谦虚的民族吧！日本人是为了理解进步的外国文化而努力不懈的民
族。
古时候，遣隋使和遣唐使就是搭乘小木船，不顾危险，乘风破浪的将留学
生送出国外。留学生在中国要逗留20…30 年，将人生大部分的岁月投入学习。
有人还未回国就过世，也有人在踏上归途的路上遇到风暴而罹难。
到了明治时期，留学生越洋到欧洲。在这拼命吸收西洋文明的时代里，是
还没有飞机的时代，搭船至少要花上一个月。直到1955（昭和30）年左右，这
样的例子还很多。
但是日本人并非是为了外国的利益而学外国。隋唐时期学习汉语，是因为
汉语是古代的国际语言。正如同今日的英语、德语、法语是生活在近代世界中
所必要的语言。深入学习外国进而丧失本国独立性，这种危险的先例在世界其
他国家发生过，在日本却没有。因为日本是至今还未曾被外国军队蹂躏过的国
家。日本人与其说是以本国历史，毋宁说是以外国历史的发展为理想，以外国
为自己学习进步的榜样。尽管如此，日本却也始终未曾丧失对本国历史的自信。
就文化的意义而言，日本长期以来就是安全、幸福的国家。但是这半个世纪来
却再也不能如此掉以轻心。
为何长年以来以外国历史为学习对象也未曾丧失对本国历史自信的日本，
最近却时时显得不安呢？其理由有几点。
欧美比日本还先进、还值得学习的地方越来越少了。这一点，各位想必多
少也曾注意到。这是因为日本进步了，也可以说是因为每个工业先进国家都达
到相同类似的生活水准。
当一心要迎头赶上、超越外国文明时，因目标明确，并没有不安。以外国
的进步为学习目标时，日本也对本国的努力方向充满自信。但是当今天已没有
一个国家可以成为仿傚的目标时。日本人也因发展方向的不定而内心感到不安。
但是还有一个更重要的理由。就如前言所述，日本的领土从未遭受外国军
队的蹂躏，当以外国为学习目标时，却是一个不会丧失独立自尊心的幸福国家。
但自从大东亚战争（太平洋战争）失败以来，已丧失这些特色。由於无差别的
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轰炸以及原子弹的袭击，全国约有70 万平民被杀。战后日本人虽然致力於经济
的复兴，建立世界屈指可数的地位，但却无法恢复自信。
事实上，今天已经没有可资学习和模仿的对象，日本人必须一切仰仗自己，
但很可惜地，战争失败的创伤迄今还未痊癒。
日本人今后仍然还是要保持谦虚向外国学习，但不得盲目地学习外国，盲
目地把外国当作榜样，否则将会培养出一些丧失独立自尊心，成为无所适从的
国民。
最重要的就是要有自我认知。若没有自我认知，事实上是无法学习到外国
的文化和历史的精髓。以上就是编者对各位《新历史教科书》的读者最后想要
传达的信息。