偶说不明白，然后找到了张涛之先生的一片文章，觉得不错，现在转载给大家：
…
当〃二奶〃贾府丫鬟的最高理想 张涛之
〃二奶〃问题
红楼社会里女性很多，红楼故事演出平台大观园基本就是个女儿国。这些女性基本上可以分为两类，一类是主子，即夫人、奶奶和小姐；另一类是仆人，即丫鬟和管家的妇女。除了这两类人之外，还有一些人介于主子和婢仆之间。这类人像婢仆，在贾母和小姐们团聚时，小姐们都陪着贾母坐着，甚至她们生的女儿也都坐着，她们可都得站着。她们又像主子，在平常，她们到小姐奶奶哪里去，又会受到客气的款待。这些女性都是些什么人呢？她们就是本章要讨论的〃二奶〃问题的主角二奶，或者说是小老婆、姨娘。
红楼社会里为什么有这么多的〃二奶〃，或者说小老婆，她们是怎样成为二奶的，成为二奶后命运如何等等，就是本章要讨论的问题。
一、当〃二奶〃贾府丫鬟的最高理想
贾府的丫鬟极多，每个男女主人都有丫鬟伺候。地位越高的主子，丫鬟越多。宝玉屋里的丫鬟有一个加强班。
这些丫鬟的来源有两种：一种是家生女儿，即贾府奴才生的女儿；一种是从外面买来的姑娘。她们进府当丫鬟时年龄都比较小，晴雯到贾母跟前当丫鬟时只有十岁，其他的丫鬟进府时也差不多是这个年龄。严格地来说，她们都是童工。
十岁的孩子会干什么？可不要小看这些女孩子。由于家境贫寒，这些女孩子很小的时候就要帮着大人干活。在红楼社会里长大，接触的人多，见过的事多，很小就养成了察言观色，应付社会的能力。
奴才的丫头并不是一概照单全收。贾府在挑选丫鬟时是挑了又挑，只有那些最漂亮、最能干、最伶俐、最听话的丫头才能进府。进府就有工资，即〃月钱〃。小姐探春的月钱是每月二两银子。她的大丫头们，如管事的待书的月钱是一两银子。下面的小丫头们的钱少一些，但最少的也有几吊钱。这对于穷人来说，可是一笔大收入。
有可观的收入，工作又轻松，生活待遇很好，工作环境太美，多理想的工作啊，要是能干一辈子多好啊！
可是不行。丫鬟们十岁进府，顶多干到十七八岁就不能干了。为什么？因为姑娘大了，得嫁人了。当时的姑娘们十六岁就要出嫁。十八岁还不出嫁，就已是大龄女青年了。如果二十五岁还待字闺中，那就是老姑娘了，一般人不会问津了。
十六七岁就要嫁人，嫁了人自然就得离开贾府，再不能当丫头了。
如果嫁人后前景还好，甚至比在贾府当丫鬟还受用，嫁人是件好事。但既然出身寒门，身份卑贱，丫鬟们不可能嫁到富贵人家去，能嫁个小康人家就是最大的喜事了。宝玉的大丫头袭人最后嫁给了蒋玉菡就感到很满意。蒋玉菡是个戏子，身份根本没法和贾宝玉比。贾宝玉已是举人了，蒋玉菡只是个戏子。按当时的法律，戏子绝对不能参加科举考试，即使你早已不当戏子了也不能参加。违者要被斩首，连考官都要被株连。
蒋玉菡身份卑贱，但已挣下一份家业，温饱是不成问题了，袭人很满意。
袭人是从外面买来的丫鬟，长大后可听凭家人为她说媒择婿。那些〃家生女儿〃，即奴才的女儿可就没有那么幸运了。贾府的丫鬟很多，小厮也很多。这些小厮一般都是奴才生的儿子，也是十岁左右进府服役。他们主要的工作是跟着男主人在外面跑，或在府里喂马，种花，扫地，总之，是一些粗活。这些小厮的形象书里出现的不多，但实际人数不会少。估计有几百人。小厮也要长大，成为大厮。他们也要成家，对象在哪里？对象就是那些〃家生女儿〃。
书里多次出现这样的故事情节，管家报告有二十几个小厮长到二十几岁，成为大厮了，请主子把到了出嫁年龄的丫鬟发出来配给他们。
这是一件非常可怕的事情。在贾府里，丫鬟们直接在主子面前服役，主子吃什么，她们吃什么，生活待遇很高，还经常跟主子学到很多知识。特别是那些大丫头，如袭人、晴雯、秋纹、麝月、待书、翠缕、莺儿、紫鹃等人简直就是〃副小姐〃，那些一般的小厮、婆子根本就没放在她们眼里。
但突然间，她们要被放出去配〃小子〃去了，要给那些浑身是土，满身是马粪味的〃小子〃当老婆去了。这对于这些丫鬟来说，简直是灭顶之灾。这些〃小子〃家境贫寒是不用说了，更可怕的这些〃小子〃长在社会底层，有很多的坏毛病，酗酒、打架、欺负老婆，样样都行。给他们当老婆？这对于那些在主子跟前长大的丫鬟来说是根本无法想象的。
〃配小子〃可不是小丫头们的专利，〃副小姐〃也未能幸免。贾府从不念及〃副小姐〃的功劳，该配的一律发配出去。鸳鸯是贾母的红人，是红楼第一婢，可差点就被〃发配〃出去。只是考虑到贾母离不开鸳鸯，才破例留下来。
既然丫鬟们是成批成批的拉出去〃配小子〃，说媒提亲这些环节就都免了。丫鬟们一队，〃小子〃们一队，背对背站好，然后来个向后转，〃小子〃们拉着对面的丫鬟就走，匹配成功。这就好像拉着牲口到集市上配种，是对姑娘们心理和人格的极大侮辱。
贾府的丫鬟那是挑了又挑才进府的，所以都很漂亮。可〃小子〃们是专拣力气大的进府，不考虑相貌，所以大都很粗俗丑陋。以这样的方式配成的婚姻根本说不上〃幸福〃这两个字，有的只是姑娘们的痛苦和羞辱。
丫鬟们要避免这样的命运，只有一个办法，那就是拼命向主子靠拢，争取成为二奶。
成为二奶的途径有两条，一个是〃集体收编〃，一个是〃破格提拔〃。
〃集体收编〃是丫鬟们当上二奶的常规办法。贾府中的公子哥结婚时，丫鬟的数量要作一些调整，但这位公子哥的几个主要〃副小姐〃都要留下继续侍候这位公子。由于公子已婚，这些〃副小姐〃也都成为二奶，公子哥可以任意和他们发生性关系，可以生孩子。贾宝玉和宝钗结婚后，袭人、秋纹、麝月这几个〃笨笨的〃大丫头自然而然成为宝玉的二奶就是一例。
贾府的小姐们的丫鬟也是一样。小姐们出嫁时，小姐的那几个〃副小姐〃都是要陪嫁过去的，自然而然地成为新姑爷的〃二奶〃。凤姐从王家嫁到贾家时，陪嫁过来四个〃副小姐〃，其他三个不在了，只剩下了平儿。贾府的三姑娘探春出嫁时，原来跟着探春的副小姐待书及小丫头、婆子全都陪嫁过去了。书里写到探春后来回到京城来贾府探亲，特此留下了一段空当儿，好让跟去的那些丫鬟、婆子找老朋友叙旧。
〃破格提拔〃就不一样了。贾府中的爷们看中了那个丫头，便会把她收编过来，破格提拔为二奶。贾赦跟前的几个小二奶，贾珍跟前的几个小二奶当时都是十八九岁。贾珍已四十岁了，贾赦也是六十多岁了，这些小二奶显然不是随邢夫人、尤氏陪嫁过来的丫头，也不是原来在贾赦、贾珍跟前服役的副小姐。很显然，如果她们是男女主人公原来的副小姐的话，她们都应是三十多岁、五十多岁的人了。这些小二奶都是后来一个个被贾赦、贾珍看中而破格提拔为二奶的。
破格提拔的过程很简单。只要老爷看中那个丫头了，便把她的父母或哥嫂叫来，给她们一笔钱，然后用一乘小轿把丫头抬走就是了。贾赦看中了鸳鸯，便把鸳鸯的哥嫂叫来，准备给他们一笔钱把鸳鸯破格提拔，只是因为贾母反对此事才未成。
〃集体收编〃和〃破格提拔〃这两种办法中，丫鬟们最欢迎〃集体收编〃。一是〃集体收编〃时，人文大环境没有变，跟着的主子还是原来跟着的小爷或小姐，周围服役的还是原来的那些丫头婆子。如果是被自己的小爷收编，那就连生活环境都没有变。当然，在熟悉的人文环境和生活环境里生活会更好些。二是〃集体收编〃时，小爷还很年轻风流，正是丫鬟们心中的白马王子。即使被〃姑爷〃收编，〃姑爷〃也都是红衣公子。性伴侣和自己年龄相应，丫鬟们无论是视觉感受，心理感受或者是生理感受，都会舒服得多。
〃破格提拔〃则不太受丫鬟们的欢迎。爷们要破格提拔丫鬟时，或者年纪已大，甚至白胡子一大把了；或者虽然年轻，但毫无怜香惜玉之情。前者的典型例子是贾赦，后者的典型例子是薛蟠。前者太软弱，后者太强横，无论视觉感受、心理感受或者是生理感受都很差。
由于这些原因，贾府里年轻风流的未婚公子最受丫鬟们的追捧。特别是像贾宝玉这样的〃凤凰〃，更是丫鬟们日夜都想接近的明星。贾环是那样的形容猥琐，也还有彩霞追着他。
135
135、第134回 。。。
听婆母都说白了，常胡氏这下才尴尬起来，端正了一下坐姿，不说话了，常嬷嬷又瞪了她一眼，才又缓缓道：“我那短命鬼儿子没了，也是烨哥儿派了人护送着，我们娘儿几个才敢把棺木送回老家，让年哥儿他爹入土为安的！”
说着语气哽咽起来，眼眶也红了，明兰忙劝道：“嬷嬷莫太伤心了，注意身子要紧，常嫂子母子三人还要依靠嬷嬷呢。”常燕常年姐弟俩也一左一右过来劝了几句。
“瞧我这样儿，真叫夫人见笑了。”常嬷嬷回复了常态，拭着帕子笑道。
这时，花妈妈领着蓉姐儿来了。
“蓉姐儿，看谁来了？”明兰笑道，“来，给嬷嬷见个礼。”
蓉姐儿穿着一件浅红色珠光绫缎纱袄，显得小脸儿嫩白如水豆腐般，她见了常家人，目光从嬷嬷到常家姐弟脸上扫了一遍，恭恭敬敬的行了礼，低声道：“嬷嬷好。”
常嬷嬷神色很复杂，似是怜悯，又有些厌恶，眼光换过几遍，才道：“你……长大好多了，样子也白净了，这样很好。”
蓉姐儿抬头看了眼明兰，张了张口，还是没说话。
常嬷嬷看着明兰，直言道：“蓉姐儿能遇上夫人是她的福气，她脾气倔的很，夫人您也不用往心里去，只管该教的教，该说的说就是。”
明兰点点头，没说什么，只叫蓉姐儿坐到一旁去。常嬷嬷看了看她，又转回头来，对着明兰笑道：“说了好一会子话，也没问夫人如今怎样？烨哥儿可好？”
明兰从她脸上看见了一种真正深切的关心，心里感动，温言道：“一切都好，我初初掌理家务，什么都得学起来；老爷就是公事忙了些，不过精神倒好。”
常嬷嬷听明兰言语诚恳，脸上的皱纹都笑成了一团：“这就好，这就好，我早就说过，烨哥儿是大有出息的，有朝一日，定然要光宗耀祖的！”
明兰的视线转到下首的几个孩子，见常燕正坐在蓉姐儿身边轻声说着话，常年端坐着听大人讲话，明兰微笑着问道：“说了半天，还没问过燕姐儿和年哥儿呢？如今做什么消遣。”
常嬷嬷瞟了一眼孙子孙女，笑道：“燕子是个丫头片子，略识得几个字，能做点儿针线，回头嫁个好人家便是了；倒是我家年哥儿，如今正读着书。”
明兰转眼看了常年一眼，常年见大人们谈到了自己，便起身恭立着，明兰看着这个小少年，玩笑着试问：“始恶恶臭，如好好色。出自何处？”
常年似有吃惊，看了明兰一眼，稚气的面孔浮起正色，道：“所谓诚其意者，毋自欺也。始恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。出自《大学》。”
“何解？”明兰再问。
常年对答如流：“所谓诚意，不知待人诚，也要待己诚，要像厌恶臭气和喜爱美丽的颜色一般，这才是真正的诚实。”少年的声音还带着童音，但态度朗朗，言之有物。
明兰挑了挑眉，不做评价，还问：“以乡观乡，以邦观邦，何出？”
常年笑了笑，露出两颗讨喜的小虎牙，朗声道：“善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。这段出自《道德经》。”
然后不等明兰再次发问，常年就解释起来：“将德行扩至自身，自家，自乡，自邦乃至天下，道德就能无限延伸；而用自己来观察别人，用自家来观察别家，用自己的国家观察别的国家，那么天下的事，就可尽知了。”
这次明兰笑了，心里暗暗吃惊。
打个简单的比方，在科举考试范围中，四书五经就好比是
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架