“哦？”
拓拔明德上上下下打量于坚一番，他还真不是一个做惯了斥候探马的奸细，而是帖木儿军中一个将领，只因他是羌人，又会说汉话，就被派到这儿来打听消息了，有关用间的技巧完全是个门外汉，如今难得有人送上门来，要是不听他的消息，靠拓拔明德自己，恐怕还真找不到什么门径。
他想了想，便伸手入怀，摸出两颗金豆子，放到于坚手上：“好，你说吧，若是说的明白，老爷还有赏！”
于坚拈了拈手里的金豆子，又放到嘴里舔了舔、咬了咬，充分扮足了一个财迷心儿的形象，然后把那金豆子小心地揣好，这才谄媚地笑道：“老爷，您要想拜访昆季老爷，再您可有得等了，至少也得再等二十天。”
拓拔明德动容道：“哦？二十天后，那位大明国公就会返回关内？”
于坚摇头：“不会，不会，马上就二月天了，国公爷要在这地儿再待个二十来天，安排安排沙州防务，然后天就变暖了，国公爷就会继续西行，往哈密去。”
拓拔明德目光一闪，追问道：“他还要往哈密去？”
于坚笑嘻嘻地道：“那是啊，欲固嘉峪关，则需沙州，欲固沙州，则需哈密，国公爷若是不去哈密，那当初何必顶风冒雪的来沙州呢？所以，您时间要是宽裕，再等二十来天，就可以拜见昆季将军了，有了昆季将军做您的靠山，那还不财源滚滚？”
“消息准确？”
“那是，不瞒老爷，小人是个汉人，本是凉州府人氏，有个舅兄就是凉州府的百户官，要不咋知道这么详细么……”
他说着，那手就又伸到了拓拔明德的面前，拓拔明德暗骂一声，又掏出两枚金豆子放到他手上，于坚眉开眼笑地收了金豆子，说道：“谢老爷赏。小人本是靠着舅兄混吃混喝的，可是赌输了钱，那赢家偏也是个百户官，舅兄的面子也不成了，好大一笔债，没办法，才跑到这儿来讨生活。”
拓拔明德听得心中一动，这人竟是明军将领的亲戚，如果替他还了债，打发他回去充当耳目……这且不忙，得先把此人拉拢过来才成！
想到这里，拓拔明德脸上露出一副微笑的模样：“嗯，我看你，能说会道，挺机灵的，怎么样，愿不愿意为我做事，跟着我做个管事，可比在这儿扛力气活强上百倍！”
于坚一听又惊又喜，连忙道：“愿意！愿意！这真是遇上贵人啦！老爷，小人胡七七，您叫我胡七、小七都行，从今以后，小人就为老爷您鞍前马后地效力了。”
拓拔明德哈哈一笑，说道：“那成，跟我走吧！”
于坚屁颠屁颠地跟在他后面，口若悬河地说：“老爷，您放心，甭担心那什么帖木儿铁木耳的，他就是银木耳金木耳，碰上我们国公爷都得完！我们国公爷那可是当今大明第一名将！东海倭寇横行，大将军丘福束手无策，我们国公爷到了东海，把他们扫得干干净净，沿海匪盗自始不成气候。”
拓拔明德走在前边，一双眼中隐隐泛起杀意：“哦？这位国公竟然如此厉害？”
“那是，老爷，塞北的鞑子们厉不厉害？嘿！我们国公爷一到，杀了他们一个落花流水。人常说，千军易得，一将难求，我们国公爷就是徐达大将军再世，就是卫青、霍去病复生，只要我们国公爷在，帖木儿算个屁呀！老爷，您尽管在这儿做生意，那帖木儿不来则已，如果他真敢来，哼！竖着来了，就得横着回去！”
“好，好啊，那我就放心了，哈哈，哈哈哈……”
拓拔明德大步走在前面，嘴里发出笑声，脸上的表情却变得异样的狰狞起来……
第766章义工
西琳和让娜正围前绕后地帮着夏浔换衣装，刘玉珏举步走了进来，夏浔一见，便向西琳和让娜颔首示意了一下，两女会意，连忙退下，夏浔便向刘玉珏问道：“怎么样，了解到了些什么？”
夏浔此刻的穿着打扮，都是一副西域风格的穆斯林装束，虽然还没打扮完毕，已经很有那么几分味道了，看惯了他头戴乌纱身穿公服的装扮，忽然再看见他这副模样，刘玉珏觉得很有趣，他着意地打量了夏浔几眼，笑道：“国公爷，若是再挂一部长胡子，染白了，俨然就是一位德高望重的阿訇了。”
夏浔这些天在唢南、昆季等将领的陪同下，巡视了敦煌防务。由于敦煌军民合一的特点，不可避免的要同许多世家大豪打交道，而这些世家豪门又与回回教有着相当密切的关系，或者他们本人就是清真寺里担任着重要职务的，因此，夏浔与西域第一大教清真教也就有了非常密切的接触。
前几日，夏浔在沙州政要的陪同下拜访了本地最大的清真寺，这座清真寺同时管理着青海、甘肃、宁夏以及哈密、别失八里等一带所有清真寺的教务，是该教在西域最大的教宗。
寺里的大长老是一位很健谈的长者，他陪同夏浔时，随口向他谈起清真教传入中原的经历以及回教之名的来历，说唐永徽二年，哈里发奥斯曼命赛以德宛葛思出使中土，唐高宗问他：“汝教何名？”宛葛思便答：“伊斯兰”。这伊斯兰是阿拉伯语，意思是顺从。顺从安拉旨意的人即顺从者，穆斯林则是对伊斯兰教徒的统称，也是阿拉伯语音译。唐高宗说：“我方人氏不晓此言，请说汉语。”宛葛思便又回答：“回回教。”
夏浔听到这里，便问长老何谓回回，长老听了大笑，因为当时唐高宗也是这般问起，长老便用宛葛思的口吻回答说：“回字两口，大口格遵教规国法，小口信守乡村民俗。大口不吃无义之财，小口不说无益之语。大口畅谈天文地理，小口维持道德人伦。大口筹策武略定国，小口缄默国事机密。大口吞食文墨学究，小口叮嘱家道人伦。谨此五理为回字之由。”
夏浔听了肃然称善，长老又说：“高宗又问：‘国与教关涉何说？’”宛葛思便答：“国君不正，教不得扶持：教不正，巫蛊多现，异端邪说漫流，诡言谲词，扇风惑众，民心幌荡，世道摇曳。故真君宜扶正教以排邪说，国正教正，世道安宁。”高宗欣然称喏。
这番对答之后，夏浔似乎深有感触，仿佛受了什么感召似的，突然萌生了入教的想法，他向长老一提，长老惊喜若狂，眼前这位可是大明的国公啊，他们辛苦传教，自然希望天下人都入教门，如果能有这样一位大明的权贵人物皈依该教，对他个人而言是莫大的功德，对他们传教也将有莫大好处。
于是，大长老立即一口答应，并马上传谕，通报各地各寺主要教长，凡是时间来得及的，马上赶到敦煌，参与辅国公入教盛典，而今天就是夏浔入教的日子。
夏浔听了刘玉珏的话，笑道：“阿訇么，我怕做不来，不过我既入教，相信诸位长老一定会给我一个相称的身份，堂堂大明国公，怎么也不能当成普通信徒对待的！”
刘玉珏好奇地道：“国公是真心入教么？”
夏浔沉吟了一下，严肃地道：“真正的宗教，其教义都是导人向善的。回回教传至中土后，各地教门的教义教旨多多少少都有一些变化，但是它的其本信条并没有变化，清真言中所说的，的确是导人向善的道理。我的好友郑和也是一个虔诚的穆斯林，以前从他那里，我对回教多少就了解一些，对该教的教义，基本上我都是赞同的，我既入教，当然要遵守教规。当然，我不讳言，于此时入教，我确实还有一些其它的考虑。”
夏浔招呼刘玉珏坐下，轻叹道：“元时回回遍天下，现在回民也许不是遍天下，但是在这里，他们却是绝对的主宰，敦煌重归大明已经四十多年，可是朝廷在这里却始终没有多大的建树，固然，这有多方面的原因，但是朝廷对西域的控制，远不及元朝时候对西域的控制，这是事实。
究其原因，是因为我们汉人与西域百姓信仰不同，无论做什么总是隔着一层，做起事来不免处处掣肘，事倍而功半，这是一个重要原因。为什么他们对帖木儿东征并没有太大的抵触和畏惧？他们了解帖木儿么？他们接触过帖木儿么？都没有，只因为帖木儿比我们有优势。
我们要经营西域，除了要让这里的汉人多起来，还要团结这里的回回人，而团结回回，最好的方法莫如与他们成为兄弟，获得他们的信任。宗教的力量有多大，你看白莲教就知道了，对正当的宗教，压制是没用的，应以疏导为上！自古治理边陲，所用办法莫不是威之以武，同之以利，化之以文，我这未尝不是同化的一种手段，当然，入乡随俗，在我们这里，政教分离是必须的。”
刘玉珏若有所思地点点头。夏浔笑问道：“好了，说说看，你都打听到什么消息了？”
刘玉珏收敛心神，答道：“国公，沙州这地方连结东西，不管是东土的汉人，还是波斯、大食的商贾，甚至东蒙古的鞑靼人、西蒙古的瓦剌人、南边的吐番人，都会经常出现在这里，其中难免有些细作探子，而交往的频繁，也使得沙州权贵同各方势力都保持着相对密切的联系，情形的确非常复杂。
咱们的人没有西域本地人，同人家一说话，就能被人看出是中原汉人，打听消息之所以吃力，这是最主要的原因，幸好，西琳和让娜姑娘提供的消息，可以让咱们有的放矢的进行监视和了解，这一来，才算约摸掌握了一些东西。
现在我已经查到有几家豪门，同瓦剌和蒙古斯坦那边的势力接触过于频繁，非常的可疑，至少……我有七成把握，他们即便不是对方的奸细，也与对方是有相当密切的合作关系的。国公你看，咱们要不要动用强硬手段，先把他们控制起来再说？”
夏浔摇头道：“不不不，继续盯着，了解他们的一切动静，会有大用处的，不过，现在还不方便动他们。我在这儿，大约只能待二十来天，等到天气稍暖，就得继续西行，去见见那位刚刚走马上任的哈密王，在此之前，我会把敦煌，来一个彻底大清洗的！”
“是！”
刘玉珏立即欠身答应，毫无犹豫。
他对夏浔，是无条件的信任，不管夏浔做出何种安排，他唯一要做的，就只是努力去执行。
问世间，情为何物，直教人生死相许。
情之一字，有时真的是不可理喻的。
※※※※※※※
“我作证：除阿拉外，再没有神，穆罕默德是阿拉的使者。”
礼拜寺里，夏浔随着大长老的声音，庄重地背诵着这句誓言。接受这一证言，并当众背诵，就是正式的穆斯林了。礼拜寺里没有神佛的雕像和画像，回教反对偶像崇拜，所以里边非常的整洁简单，而仪式较其他宗教也相对简单的多。
清真是明末清初才开始流行的称呼，以前它被称为天方教、大食教、回回教，现在最通俗的称呼就是回教，因此这寺庙现在被称作礼拜寺，而非清真寺。
入教仪式虽然庄严，却实在是简单之极，只有各地匆匆赶来进行观礼的众多回教长老，彰显着今日入教信徒有着不同于寻常教徒的身份。入教之后，便成为一名穆斯林，敦煌大长老又召集所有长老公议，公推虔诚的穆斯林杨旭为伊玛目。
伊斯兰教禁止修行，禁止出家这种不劳而获、同时放弃对父母、家人的抚养、放弃生而为人的本能义务的行为，它要求有经济能力且身心健康的青年男女必须于适龄时正常婚姻，要求人们要努力劳动来赚取生存收入而生活。
因此，它没有专职的宗教职务，各位长老都有各自的家庭和职业，伊玛目也属于一个兼职。伊玛目，在各个地区、各个时代对它的权力和义务的解释都是不一样的。在这里，伊玛目的含义是领袖、掌教、执法者，其法律判断被视为不容更易的安拉意志的体现。
不过由于敦煌是政教分离的地方，所以，伊玛目仅仅是一个协助阿訇，利用自己的地位、资格，居中调解普通民众纠纷的义工罢了。然而，夏浔却是有着特殊身份的，他本身就是政坛的权贵显要，如今再担任了伊玛目这个职务，在回回遍西域的地方，他的一言一行、一举一动，还有谁能质疑、谁会反对？
恐怕，虔诚的信徒们只会无限拥戴、支持这安拉的使者了。
大明国公成为回教信徒，这是轰动整个西域的大事，当夏浔在阿訇、三掌教、众多的长老和唢南、昆季等信教的权贵豪门簇拥下走出礼拜寺的大门时，礼拜寺门前的广场上早已聚集了众多的信徒，他们赶来，只为瞻仰一下这位入教兄弟的尊容。
夏浔站在品字形结构的主门前面，背后是高高的一排台阶、台阶之上是八根洁白的圆柱拱起的礼拜大殿，大殿高达数丈，圆月顶，顶端悬挂一轮新月饰物。今天天空湛蓝，白云朵朵，纯净明亮的光洒在他洁白的袍子上，让他整个人都沐浴在乳白色的光芒里，仿佛一位圣徒。
信徒们欢呼起来�
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