山河血- 第266部分

“专员，我知道，您所信仰的实际上，就是所有人所追求的，国家的强大、人民的富足，国家的尊重、人民的未来，这一切都是你所信仰的，也是你希望每一个人都懂得的，但是专员，你有没有考虑过一个现实性的问题！”

“嗯？”

看着黄风华，管明棠倒是有些好奇他想说的这个现实问题是什么。

眼前的这位是个“隆人”怎么个怪法呢？他是哥伦比亚大学政治学博士，原本他和自己并不会有什么瓜葛，若非经人介绍，自己邀请他来邯彰的话，不过他来到这之后，并没有做官，嗯，应该说进入公署内做顾问或者从事实物性研究，反倒是在这呆了一个多月后，去了国家青年俱乐部，说是要“研究青年与中国的未来……”然后一边在几所学校任教，一边研究着他所感兴趣的东西，对于，管明棠并没有反对，固然，管明棠知道自己需要的是科研以及技术人员，但并不意味着他会排斥人文、哲学方面的研究。

至于那个国家青年俱乐部，不过只是管明棠为了加强对青年的“思想引导”而与李璜等人合作创办的“俱乐部”，从而将青年人的思想统一到“国家至上”的范畴内，以此确保“思想阵地”的稳固。

而多次同邯彰青年人的接触，在管明棠看来，这种“国家至上”的教育观是成功的。

“专员，如果我没有料错的话，您之所以选择李璜等人，是因为您的信仰与其国家至上信仰相近，所以呢？您希望通过他们，通过国家青年俱乐部加强对青年人的政治思想教育，从而使其形成国家观念，以及政治信仰观，避免青年人在其政治思想出现空白，可是你有没有想到过……”

直视着专员的双眼，黄风华用一种极为惋惜的口气说到

“最后，你所有的一切努力最后却成全其它人！”

刘听他这样解释，管明棠立即明白了症结在哪里，最根本的症结就是表面上，看起来自己的青年人的确是有信仰，而且这个信仰是如此的高尚，可是最根本的问题恰在于此，那些青年不过只是在接受着爱国主义教育，接受了国家至上这一政治观点，而在这种情况下，他们更易受他人“蛊惑”，而之所以不强调政治信仰，是因为自己一直在刻意回避这个问题。可谁曾想，有许多问题是不法回避的，也同样是不可能回避的。

观察着专员的神情，黄风华在心里分析判断着专员此时的心态，现在他至少可以断定一点，从现在起，专员绝不会再像过去一样忽视政治工作，但现在的问题在于，眼前的专员会走多远，他会走到什么地方，与其它人不同，在黄风华看来，眼前的这位专员也许应该走的更远，而不是可以走的更远，只不过在他的身边，云集着太多的学者，而那些学者或许可以给他带来现代的理念，但却无法告诉他，什么是真正的政治。

“专员，如果是二十年前，或许，你可以用国家至上这一观点以及地方建设的成绩，去告诉中国人，这里才是中国的所在，人们自然而然的会为了心中的梦想，倾情于建设之中，以追求国家的强大，但是今时不同往日，相比于……”

然后黄风华又就过去十几年间，中国的政治形态发生的变化做了他个人的分析，最后又说道。

“所以呢，精神上的信仰有一个核心，而这一个核心则有一个组织，而现在，在这里，我可以看到精神的上的信仰——国家、民族、人民，但是在没有一相相应的组织去引领，去引导的话，那么被唤起来的精神信仰，则有被其它组织吸收的危险，当您竭尽全力培养的青年人，竭尽全力唤醒的民众，被其它组织煽动起国家的、民族的狂热时，那么，最终，你会被他们抛弃，回为，那时的您……”

话声稍顿，黄风华又继续说道。

“就像德国的安东·德莱克斯勒一样，不过只是一个注定被遗忘的、为他人做嫁衣的人物罢了！”

安东·德莱克斯勒，尽管对于这个名字，管明棠并不熟悉，但此时面对黄风华的“直白”管明棠反倒能够凝神静气的听取着，在过去的两年间，他已经自然而然地养成了一种显得很是稳健，处变不惊，声色不露的性格，可是在内心的深处，他却知道，眼前的这位在美国接受政治学教育，在欧洲等国实际研究过欧洲政治运动的“政治学家”说的是实话。

在管明棠沉默时，黄风华却从钱包中拿出了一张的纸币，是“公司券”现在的公司券并不仅限于在新区内流通，作为一种“信用私贴”它同样可以在专区流通。

“他人言语的承诺，无法带来幸福的生活，劳动——幸福生活的唯一保障！”

念着“公司券”上的这句话，黄风华的脸上露出些许嘲讽之意。

“专员，或许你可以用纸币提醒别人，或许在新区，你可以给工人较高的福利待遇，或许，你也可以在这里通过推广良种改善农民的生活，但是您却忘记了一点，忘记了人心！”

善言提醒的同时，黄风华最后用一种极为惋惜的口气说道。

“人心永远不可能得到满足，美好的承诺是不需要考虑成本的，先生，你可以开给他人一个月50块钱的工资，但是，我却可以告诉别人，通过罢工，他们可以争取100元的工资，因为支出成本的是你，而不是我！而且……”

“有成就感的人会把世界看成一个友好的世界，失意者则乐于看到世界急剧改变！”

打断了黄风华的话，打破沉默的管明棠开口说道。

“但凡是人，都有一种倾向，那就是到自身之外寻找解释自身命运的理念，成功和失败无可避免的会左右人们对周围世界的看法！也正因如此，才会出现所谓的安于现状者和革命者……”

管明棠的声音显得有些无力，甚至于有些无奈。

“在农民的生活改变时，贫农希望成为中农，中农希望成为富农，当收工人的收入达到50元的时候，他又希望能达到60元，甚至更多，这是人心的本能，是无法阻止的……不满情绪不一定会让人产生改变现状的渴望，要让不满加深为愤愤不平，还需要加入另一些要素，基中一个因素就是拥有权力感……也是这样子，他们会无所顾忌的投入创造一个新世界，就是因为他们相信自己的学无所不能，在现在的德国，也是如此，或许他们没有掷地有声的教义，但是他们深信领袖是不会犯错和新技术无所不能，渴望进步是一个良性的渴望，但这种良性的渴望，也是受信仰的支撑的……”

或许管明棠并不是一个政治学家，但大学时学习社会学这一冷门专业时，无数的社会学经典之做，却再清楚不过的向他剖析了政治的“本质”也正因如此，他才会对信仰没有太大的兴趣，可正像眼前的黄风华所说的那样，并不在于自己有没有兴趣，当一个游戏规矩被制造出来之后，当其它人在这个游戏的框架下进行他们的游戏时，做为一个后来者，他就必须要遵从这一规则，否则等待他的命运非常简单，正如同“前进道路上的落后者……”一样——被淘汰。

“怀有大希望的人他们的力量可以有最荒谬的来源——一个口号，一句话或者一枚徽章！”

第四百零一章1本自传

虽是元旦刚过，但午后的大雨依然还像是撕裂天际的银灰色水龙，在午后时分滂沱而下，在道路上敲击出行军步伐般的杂音。冬时大雨并不常见，不过对于岭南之地来说，冬雨虽是常见，但像今年这样的大雨，却极为少见。

虽说农民欢迎这么一场润田的大雨，但对于城市居民来说，大雨所带来的却是生活的不便，充沛的水量，很快的在路面上形成一条条婉蜒的“溪流”，也在一些低洼地的地方淤积成大大小小的泥污色的水洼，而一辆辆人力车则在车夫的骑行下，车子呼啸而过时就溅起一片脏污的水幕，在撑伞的无辜行人身上留下纪念，这种华北产的飞人后座三轮车，在过去的一年多之中，不仅风行了大江南北，即便是这岭南之地，亦很难幸免，后座三轮车迅速取代了所谓的“黄包车”。

十字路口处，一道身影迅速奔过马路，将淋到雨的时间降到最低，躲进路边商家的骑楼广告底下，此时丁克存整个人都显得狼狈至极，头发**的服帖在颊侧、颈上，水珠在发尾凝结，逐一滴落。

“书店！”

突然，对面的一家书店引起了他的注意，他连忙再一次用手挡着大雨，然后朝马路对面跑去，对于一个学生来说，或许，书才是最为引人的，在他进入书店的时候，书店老板瞧见来了客人，连忙递去一条毛巾，道过谢叮克存擦了擦头发和双手，然后便开始寻找着感兴趣的书籍。

“咦！这是什么书？”

突然，一本书映在他的视线中，那本书的封面极为简单，只是黄色的硬质封面，而封面上则印有简单的几字《我有一个梦想》，这是什么书？科幻小说吗？诧异中叮克存取过那本书，然后翻看起来，这一翻不要紧，只不过刚看开始，他便无法将这本书放下了。

“新客到美洲，必逮入木楼，俨如大犯样，在此经一秋，美国人不准，批消拔回头，船中波浪大，回国实堪忧，国弱我华人，苦叹不自由，我国豪强日，誓斩胡人头！”

念着书中的诗叮克存被诗中的描述惊呆了，作为一名学生，他从未曾听到过那位曾留学美国的老师提及此事，但现在书中的描述却清楚的告诉他，美国对华人的歧视。

“……当我把那个美国人递来的糖果扔到地上，并且向他吐唾沫之后，在他的惊讶和姆妈的道歉中，我感觉自己似乎赢得了一场战役，但是姆妈却又一次把我拉到一个房间，在那个房间的墙上，有另一首诗……”

这是一部个人传记叮克存心知这是一本在国内极为少见的个人传记。

“尚存一息志无灰，敬勖同堂众楚材，知耻便能将耻雪，挥戈方可免戈裁，莫道无谋芟丑虏，恩求有术把天回，男儿十万横磨剑，誓斩楼兰辟草莱！”

从书中叮克存可以看到一个懵懂无知的儿童，在面对这首诗时，他也许会非常迷茫，他曾经用口水“回击”了美国人，但是姆妈却用一首诗告诉他，他所遭遇的原因，和他应该怎么做，在这个时候叮克存到是有些佩服他的那个姆妈，一个非常有智慧的女人。

“我是中国人。为什么我们要遭受如此多的屈辱？在历史上汉、唐曾是何等的强大？为什么现代中国会这么衰弱？难道古代中国人与我们不是同一种族吗？也正是从“天使岛”开始，在我儿童和少年时代，这些严重的问题便在我头脑里打滚。

我想，也正是从那时起，我便成为了一个纯粹的民族主义者。

当面对白人儿童的嘲笑的时候，我挥着拳头想要告诉他们：当你们还在和野人为伴的时候，我们就剑造出了世界上最灿烂的文明？

我嫉妒着，天知道，我是如此的妒嫉着古时的中国人。以至于在我的少年时代，每天，我都有一个梦想——重回汉唐之时，重新活在那个中国人让世人仰望的时代……我了解历史的意义，历史只是历史。

也许，许多人会嘲笑，那不过只是一个少年的幻想，但少年的幻想有时却可以化为动力，因为正是从那时起，我知道，我必须努力，必须克服外界给我的任何诱惑和干扰，我需要学习，因为我们已经落后了……”

虽说接下来那于图书馆中的学习只是几十个字，但是任何人看到这几十个字，都能够感觉到那个少年的努力，对于一个需要拿着词典翻看书籍的少年来说，他却要像棉花一样汲取着欧洲文明，同时还尽量的让自己不丢掉“灵魂”，是何等的困难。

“……当我怀揣着父亲留下的5716。5美元来第一次来到纽约的时候，我看到了自由女神像，在埃丽斯岛，在那里，自由女神高举火炬，仿佛呼喊着那些令人热血沸腾的诗句：——把这些无家可归饱受颠沛的人们一起交给我吧！我高举着自由的火炬。可望着它，我的脑海中却浮现出十年前于天使岛的遭遇，也正是从那时候起，我知道，美国不是我的国，同样也不是我的家，我的国是中国，我的家在中国！”

只是看了第一章丁克存整个人都被惊呆了，美国不是我的国，对于一个l6岁的少年来说，在美国生活十年之后，他却依然能坚持着这种堪称顽固的信仰，着实让人惊讶，而第二章则是在纽约，文中描写的是他在纽约的经历，炒股票、做生意，对人生，对政治的顿悟，等等，而从中可以看到，一个少年的成熟，是政治上的与梦想上的成熟，而书中于政治有关的理解，却是极为通俗的，而不是那种高高在上的，更为难得的是，那种政治觉悟往往只是他的个人感悟，但在这种感悟之中叮克存却找到了知音之感，许多模糊的意识在这一刻似乎清晰了。

“这是谁写的书？”

重新翻过书本，待看