这一切都是在瞬间发生的。这不叫什么宴会，而简直是一场骚乱。
尽管赵相永蛮横无礼，但林尚沃和朴钟一还是紧跟着把他们送出了门外。散席的酒桌上一片杯盘狼藉，如同刚刚发生了一场激战。大潮退去，风景大煞！
对此，林尚沃却并不在意，他躬着腰在院子里走来走去。
“老爷，〃站在一旁的朴钟一忍不住问道，“您在干什么呀？〃林尚沃马上答道：“我在找刚才扔出来的杯子。〃看到林尚沃朝着杯子扔出去的方向四处搜寻的背影，朴钟一心里不禁感到一阵心酸。这个人真是一个有自控精神的人！不是吗？他所面对的赵相永是一个跺跺脚能震落飞鸟的人，他不仅是权贵家族赵万永的亲戚，而且又是掌握着林尚沃生死大权的郎官。刑曹派赵相永来了解林尚沃的情况，他呈上的有关林尚沃表现的报告既可使林尚沃立即结束流放生活，亦可使他在流放地再度过一段漫长时间。招惹这种权势赫赫者的不满，让他怒气冲天，应该感到十分不安和心慌意乱的。而林尚沃对此却置之不理，淡然处之，竟然开始在昏暗的院子里用双手摸索着找起那只被赵相永扔出来的杯子来。
“老爷，〃朴钟一也一块帮着找起杯子来，并忍不住问道，“这杯子到底是从哪儿来的？〃对林尚沃十分小心地保管着这个杯子，朴钟一是非常了解的。他也一直纳闷林尚沃为什么要那样看重这个十分普通的杯子。而今天所发生的一切使他心中的疑团顿时烟消云散。
林尚沃没有回答朴钟一的提问，而是继续寻找杯子。他听到飞出来的杯子碰到什么东西后“啪啦〃一声响，他想大概是杯子碰到了院子里的园艺石。
林尚沃也是直到今天才真正知道石崇大师赠给自己的这只杯子的神妙之处。可大师为什么要把这只杯子作为克服最后一次危机的秘器送给自己呢？正在黑暗中寻找杯子的他默默地想。一旦倒满，杯子里的酒就会消失得一滴不剩，而只倒七成满杯子里的酒就会完好如初。不仅如此，如果贪心不足，非要强行把它倒满，杯子就像变成了无底缸，就是把酒缸搬来也倒不满。为什么石崇大师要把这样神奇的杯子送给我呢？
突然间，林尚沃仿佛悟到了什么点起头来。石崇大师送给自己杯子不正是要用“贪得无厌却反而一场空〃的古训警示自己吗？大师是在告诫自己，人生中的一切欲望不正也像这杯子一样：越想倒满它却反而什么也不剩，变得一无所有；反之，倒得七成满就会把酒留住。这种自我满足之心才是人生自然之理啊！林尚沃小声地自言自语道。自己盖起了近百间的大宅院，后又坠入相思河而爱上了松伊。这些不都是在满足自己膨胀的欲望吗？石崇大师不正是为了使自己警惕贪婪之欲而送给自己这个戒盈杯吗？不正是为了告诫自己“一切悉得之日，正是退让之时〃，石崇大师才会把戒盈杯作为秘器送给自己的吗？
正在这时，同林尚沃一起寻找杯子的朴钟一喊道：“老爷，杯子找到了。〃杯子是在被扔出来的相反方向上被发现的。朴钟一双手捧着杯子。林尚沃连忙跑过去看。朴钟一手中的杯子已经破损，变得非常难看。看样子，在被赵相永使劲扔出来的那一刹那间，杯子碰到什么东西“啪啦〃一声响时，它的一角就已经破碎了。林尚沃赶忙去寻找破损的残片，可残片已成齑粉，无处可寻。尽管如此，他仍感到一丝宽慰，因为杯子的样子看上去基本上仍算是个杯子。
“老爷，〃朴钟一像是发现什么异常似的，用眼神朝着杯子示意了一下，“杯子上有点儿不对劲。〃林尚沃很留心地看了看杯子，一种红色的东西正从杯子的缺口处流出。他想弄明白这红色的东西究竟是什么，便反复地仔细端详着杯子。看到红色的液体慢慢地从杯子的破损处滴下，林尚沃还以为是朴钟一的手受了伤，把血沾在了杯子上。可是并非如此，鲜红的血分明是从杯子的破损处流出来的。
“老爷，〃朴钟一说话时的嗓音有些颤抖，“这不是血吗，老爷？杯子在流血呢！〃的确是血。
真是匪夷所思！杯子不是人，它破损的“伤口〃怎么能流血呢？林尚沃一再吩咐朴钟一，绝对不要把杯子流血的秘密泄露出去。然后，他把杯子上的血迹擦拭干净，拿着杯子回房去了。
杯子不再流血，林尚沃把破损的杯子——戒盈杯放在桌子上，仿佛石崇大师就站在自己面前，恭恭敬敬地对着杯子行了三拜之礼。而后跪在地上说：“大师在上，直到今天我才明白了大师送戒盈杯给我的深刻寓意。我一定铭记师父留给我的戒盈杯上的警言，实现天道。大师，我会明哲保身的。〃但是，就在那一瞬间，林尚沃是否感觉到石崇大师已经圆寂了呢？他是否已感觉到戒盈杯上刻写的“与尔同死〃这几个字，是石崇大师所作的“与戒盈杯同命运〃的预言，从杯子破损处流出来的血实际上就是石崇大师的血呢？
所有这一切，都发生在丙申年九月初二。
戒盈杯之谜
作者：崔仁浩
1836年，丙申年10月。
林尚沃服“安置刑”不到一年就被提前释放，重新又获得了自由。
他能如此幸运，主要得益于赵相永向刑曹递呈的一份报告。赵相永虽然是个傲慢十足的人，但他意识到是自己喝醉了酒而失手打碎了别人的传家宝。为弥补自己的过失，他在呈递给刑曹的报告中为林尚沃多多美言了几句。
但归根结底，还是戒盈杯救了林尚沃。正是戒盈杯的显灵才被盛怒之下的赵相永失手打碎，从而救出了林尚沃，应该说他得以摆脱囹圄之身完全得益于戒盈杯的“杀身成仁〃。
林尚沃恢复了自由。从流放地回到家中的他，第一件事就是赶紧收拾行装上路。
他在家中没作停留，只带了一个仆人又匆匆上路了。
虽然家人及朴钟一再三追问，他始终对自己的去向缄口不语。
林尚沃走的时候，身上只带了一件东西，那就是戒盈杯。戒盈杯已被赵相永打破，再也无法使用。然而，林尚沃却在临行前小心翼翼地把它包起来带在身上。
林尚沃此行的目的地是京畿道的广州地区，那里是司瓮院下辖的官营瓷器制造厂的所在地。
司瓮院是专门负责管理皇帝用膳和宫内人员吃饭及相关事宜的部门，它有权指定本国任意一家瓷器或陶器制造厂专门负责制造皇宫内使用的餐具及其他器皿，并直接掌管全国所有的器皿生产。当时，司瓮院还在广州设立了分院，专门负责御用极品器皿的制作。
原来，林尚沃知道戒盈杯产自京畿道广州，所以就直奔那里而去。
戒盈杯产自官窑，毫无疑问它是生产极品的广州官窑的产品。
林尚沃亲眼目睹了戒盈杯被打破时流出的鲜血，他把破损的杯子捡了回来，把血迹清洗干净后，恭恭敬敬地摆到桌上，就像面对着活生生的石崇大师一样虔诚地拜了三拜，并发誓：“我一定要悟出戒盈杯蕴涵的禅意，实现天道。〃于是，他获释后没告诉任何人自己的行踪，就直接奔向京畿道广州。
戒盈杯是谁制造的？是怎样制造出来的？这神奇的杯子又是经历了什么样的周折才传到石崇大师手中的？如果在广州能解开这些谜，不就可以按照与石崇大师的约定，破解戒盈杯的禅意了吗？
林尚沃急着赶往广州，还有一个更重要的原因。
一般来说，燔造所每年要制造13万件御用瓷器进献到宫中，包括皇上进膳用的碗、皇宫用的普通容器、祭祀用的祭器、太医院的制药容器和皇室办喜事的特殊瓷器等。为此，国家从全国各地选拔出比较有名的瓷器匠集中起来制作这些瓷器。工匠们要从这一年的解冻期一直忙碌到结冰期。
林尚沃被释放的时候已经是10月初，马上就是结冰期。如果结冰期一到，分院将会自行解散，来自全国各地的瓷器匠们将从分院领取俸禄后陆续返回自己的家乡。如果不能在此之前赶到那里的话，就找不到人询问有关戒盈杯的事了。
林尚沃匆匆忙忙地赶到了京畿道的广州。
京畿道广州地区的官窑一般设在广州郡的退村面、实村面、草月面、道尺面、庆安面、五浦面一带。因为在树木茂盛的地区才能寻找到燔木，所以分院一般以10年为期限更换地点。
石崇大师
作者：崔仁浩
金刚山海拔仅有524米，并不算高，但山体陡峭，景色优美。为了区别于江原道的金刚山，人们又喜欢把它称为“义州金刚〃。从深深的溪谷中蜿蜒流出的那条河流叫“松长〃，它在山下形成了一个大型水库。水库周围，是一向以大米之乡著称的米粮川。
山中的金刚寺、天王寺、秋月庵等都是有着五百多年历史的古寺。登山远眺，美丽的风景尽收眼底。由于这座山大都由陡峭的岩石组成，因此又叫做“石崇山〃。石崇大师就隐居在这座山上，因此按照禅家的规矩，就以这座山的名字来作为自己的法号。石崇大师一直住在秋月庵中，从未出过山门。
为弄清“戒盈杯”的秘密，林尚沃不远千里远赴广州分院。回到义州后，他又立即奔赴金刚山，登上秋月庵。
30年前的一天，林尚沃离开秋月庵下山时，石崇大师曾对他说：“就这样走吧，离开后就把这里彻底忘掉，不要再回来了。〃这是石崇大师最后的话语。说完，石崇大师就面壁而坐，对林尚沃的最后三拜也假装没有看到。林尚沃心里非常明白，如果他再去金刚山秋月庵，即使是能够见到石崇大师，大师也会很不高兴，只会用法杖敲打一顿并把他赶走。
“不要再回来了。〃这是石崇大师的严令。正是由于这个严令，林尚沃身在义州，时时能够远眺金刚山，却一次也不能登门造访。
林尚沃甫从广州分院回来，立即登程前往金刚山。这次他是执意非去不可了。他想即使遭到石崇大师的百般驱赶，也必须见到他；就算石崇大师把刀架在脖子上也必须见他。因为石崇大师所说的人生三大危机他都闯过了，并且已经从中得到了完全的醒悟。对自己的这种醒悟，他急于想要得到石崇大师的确认。从古时起，弟子若破解和感悟了师父提出的公案（即禅意），就会寻找睿智的师父给予认定，这是佛门惯常遵循的道法。此外，林尚沃还有一个仍未解开的谜，这就是“戒盈杯”的秘密。林尚沃为了解开神奇的戒盈杯的秘密，曾远赴广州分院找到了池老人。通过池老人，林尚沃对戒盈杯的制作者禹明玉有了详细的了解，并且知道了禹明玉是为了警戒世人的欲望而制作戒盈杯的。但这些并不是戒盈杯秘密的全部。林尚沃心中自有他的想法，为了证实自己的想法，他要在再次见到石崇大师时，马上从怀中取出戒盈杯“呼”地朝大师的脸上扔过去。正是为了能向石崇脸上扔戒盈杯，林尚沃在阔别30年后重登金刚山。
虽然时令不过是11月的晚秋，但深山中却已进入寒冬，山中的溪谷上铺满了落叶。尽管已时隔30年，但山间的小路仍然依稀可见。山还是那座山，水还是那条水，松树还是那些松树，石头还是那些石头。
林尚沃从15岁起就在这山中做了童僧，跟法天大师学认字，在山中度过了一年的时光。此后，林尚沃又在义州商界破产走投无路时，回到山中去做弟子。这样，他在这山里所呆的时间前前后后加起来也不过三年时间。可在他在内心深处，总觉得金刚山仿佛就是他的故乡。
虽说30年后重上金刚山，但山里的风景依然如故。常言道“十年江山变”，但过去了三个10年，金刚山仍是它原来的样子。山仍是那座山，变化的仅是林尚沃自己。他下山后成为一名商人，并最终成为朝鲜最富有的人。
林尚沃一面登山，一面回想着往事。每到人生的重要关头，总是石崇大师的谆谆教诲使他度过了危机。恩师法天和石崇大师使他领悟到，要从所有烦恼中解脱出来立地成佛，即使不是通过佛道，也要通过商道成为商佛。为了拜访这两位恩师，林尚沃在30年后重登金刚山，此时此刻，他心潮澎湃，激动不已。
林尚沃决定先去金刚寺。金刚寺与天王寺一样都是金刚山上的寺院，秋月庵是金刚寺的一座庵。林尚沃想，在去见石崇大师前他先要拜访恩师法天。
金刚寺仍保持着往昔的原貌，寺院的生活仍如从前那样清苦。破落的房子、褪色的大雄宝殿依然故我。这时，林尚沃看到一个年轻的俗家弟子，大概是为准备冬天用的柴禾而进山砍柴的。他正放下背架坐在岩石上休息，此情此景，使林尚沃不禁联想到自己和石崇大师共同度过的那段日子。
石崇大师用“死〃字、“鼎〃字和戒盈杯这三个秘诀将他从危机中解脱出来，并用�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架