靠自己成功(全文)- 第37部分

　
一般人们最不好的一种毛病，就是假使他在一方面不具有特殊的天才，他往往不肯想去尽他可能的努力。然而有许多人，在起先似乎是庸庸碌碌，不足自恃的，日后却会成为伟大的人物。在我们的力量没有受过检验以前，我们是不能明白我们自己究竟有多少力量的。
　
“自恃”是比朋友、金钱、势力以及各种外界的援助更为可靠得多的东西。它之能排除阻碍、克胜艰难，它之能使各种冒险及发明终获成功，比什么东西都更多。
　
每个平常的人，在理是可以自恃自立的，然而真能充分发达其“独立”的能力的，却比较很少。依赖他人、追随他人，让他人去思想、去计划、去工作，这自然要比我们自己去努力便利得多、适意得多了。
　
以为事事都有他人替我们做，因而我们自己，可以无努力之必要，这种感觉，最有害于我们的事业的努力，与自我的表现！
　
凡是想要给予自己的子女以相当的凭藉，使其在世上不至奋斗得太艰苦的人，恰正是在不知不觉之中，将祸害带给自己的子女了。他们以为“爱之”，实际上适以“害之”！要使青年人能努力，必然需要一切的动力。他们的天性是依赖、模仿、抄袭，所以他很容易成为因人成事，人云亦云的。假使你们给予他们以凭藉，则他们决不能“自行”。他们将永远依赖你们，假使你们应许他们依赖。
　
能够发达我们的力量、才能的，不是外援而是自助，不是依赖，而是自恃。“坐在”便利与幸福之垫褥上的人是会昏昏入睡的。
　
一个能够抛弃一切凭藉，放弃一切外援，而一切都依靠自己的人，才是能够得到胜利的人。“自恃”是启“成功之门”之钥匙。“自恃”是力量之开发者。
　
在风平浪静的湖面上驾驶船只，那是不需要大量的技巧与悠久的航行经验的。只有在海洋为暴风雨所激怒，浊浪排空，怒涛山立，船只有灭顶的危险，而舟中人相顾失色，莫知所措的时候，舟主的航海能力才能显示出来！




第200节：自恃与自助（2）

只有在脑筋受极度的试练，在浑身所有的智力、能力，必须拿将出来以去挽救一个当前的危难的时候，一个人才能发达他的最大限度力量！
　
经济窘迫、事业惨淡、生活艰难，这是“真正的人”获得最大的长进的时候。没有奋斗，即是没有品格的长进，生命的生长。
　
你能一朝放弃你求助于他人的念头，而完全变为自立、自恃，则就在这个时间，你是走上成功之路了。你能不假外力，自依自助，你即能产生出为你自己梦想不到的力量。
　
外界的助力，在当时看来，似乎是一种幸福，但最终它是一种祸害，因为它能阻你上进。给予你以金钱的人不是你的好朋友。能够督促你，鼓励你去自依自助的，才是你的真朋友。
　
世界上有不少身体衰老，甚至四肢不全的人，尚且能够自谋生计，难道身手健全的青年，倒反而要仰赖、求助于他人吗？
　
在一个人依赖他人时，他不能感觉到自己是一个“完全的人”。等到他有一种职业、位置，而可以绝对自立、自依时，他才能感觉到自己是一个无缺憾的人，才能感觉到一种光荣与满意。而这种光荣与满意，是别的东西所不能给予的。
　
芸芸众生，在世界上，往往其地位无足轻重，其中有一个原因，就是他们不敢做他们自己的事，信他们自己的信仰，他们甚至不敢想自己的思想，他们做事时，常要求面面周到，免致开罪他人。他们在开口以前，必先想法探听别人的意见，与自己符合与否，然后才发表意见。结果其所发表的意见，只是人云亦云而已。
　
人们都藐视那些不敢表现自己的人，藐视那些在没有知道别人的意见以前，不敢发表自己的意见（怕要开罪他人）的人。人们的天性却喜欢赞美那些真实的人、勇敢的人，有其自己的意见，而同时又敢于发表意见的人，有其自己的信念、信仰，而同时又敢于坚持其信念、实践其信仰的人！




第201节：心灵的愿望（1）

81心灵的愿望
　
我们心灵的愿望，灵魂的渴念，不是虚无飘渺的梦境或幻想，而是我们未来的可能的“实际”之预言、预兆及报讯者。它们是我们的可能性之指示者。它们能测量出我们志趣的高下，能力的大小。
　
许多人总容许自己的种种愿望、渴念，慢慢地淡漠下去。他们不懂得，愿望的热烈与坚持，是可以增强自己的力量，以去实现自己的梦想的。
　
心灵的愿望，可以鼓起我们创造的能力，以去从事所愿望着的事情。它们是我们全身各部机能的常备的补药，能够增加我们的能力，实现我们的梦想。
　
“自然”是一位“真不二价”的店主，她肯拿出一切东西来给我们，只要我们能付之代价。我们的志愿、愿望，如像根株一样，伸入无形踪的“能力宇宙”之各方面。而这些精神之根株，能发为动作，以摄取能使我们的志愿、愿望趋于实现的东西。
　
假使世间实际上没有“南方”，则鸟到冬季，决不会有向南飞的本能。人亦有然，我们种种心灵的愿望，愿望着获得一个完满、广大的生命，愿望着得到一个充分表现自己的机会，愿望着生命的成就不朽，就因为在实际上，我们是可以实现此种种愿望的可能的。
　
每个合理的志愿或愿望，都是绝对可以实现的。
　
所谓合理的愿望者，并不是指那些荒诞不经、超越情理的妄想，而是指实现种种理想的愿望。愿望着得到充分地、完满地表现自我，愿望着完成在我们最高灵感时所显示着的生命之模型的时机。我们的理想，即是我们的未来的“实际”的构图草案。
　
我们的品格与效率，常随我们思想情绪、理想的性质之改变而有所升降。所以你一知道某一个人所怀的理想，你即能知道那个人的品格，那个人的全部生命是怎样。因为理想是足以支配一个人的全生命的。
　
所以你的一切思想、理想、志愿都应该使之趋向于“崇高”、“优美”。你的思想，应该随时有向上的倾向。你当立志使你的思想、行为，永远不与“卑下”发生关系，使你所做的一切事，都能印上“优美”的印记。
　
这种心理的向上，这种精神之趋向于高大理想、宏大事物，有一种提高生命的力量，可以使得我们的生命达到较高的水平。具有这种心理的人，当能抵制一切不和谐、不顺利以及一百零一种“平安”、“效率”、“成功”之敌人。




第202节：心灵的愿望（2）

假使我们不断地要求达到某项目的，则最终我们会成功的，虽则在起初似乎没有这种可能。假使我们常想实现我们的理想——不管是健康的身体，是高贵的品格，是伟大的事业——假使我们对于这些东西，向往、渴念得十分生动、热烈，则这些东西，最终必会加临于我们的生命中的。
　
“愿望”能凝结而成“决心”才有用处。热烈的愿望，坚强的决心，两者相合，才能生出创造的力量来，以去达到目的。愿望与努力两者相加，才能生出效果，仅有愿望而没有决心，仅有理想而没有努力。则这种理想、愿望，最终是会烟消云散的。
　
我们的各种理想，有决定我们的品格，决定我们的行为方式之力量。我们日常的心中的愿望，会在我们的举止、品格、生命之中表现出来。我们必先有理想，然后才有生命的实际。
　
一所建筑，不过是建筑师脑海中的计划之实现。同样，一个人的生命实际，事业成功，也不过是其人的理想之实现而已。
　
我们的憧憬，就是我们可能的“生命建筑”之计划草案。但这种计划，假使不加上强毅的努力，则将止于“计划”，正像建筑的图案，将止于图案，假使没有工人的实际工作。
　
假使你愿意求在你生命中的某几方面的长进，你就当很热烈地、坚毅地、向往着那些理想，把这些理想、这些愿望，保存在你的心中，直至实现了理想为止。这样慢慢地不完满的人，曾有罪恶过失的人，会一变而为理想的人。
　
不断地集中我们的精神于我们的愿望上，从这中间，可以生出大量的创造力量。它能生出一种神奇的力量来，以去摄取成就我们所愿望的东西。
　
我们的精神态度，心灵愿望，是一种祷告，这种祷告，“自然”一定肯俯允的。假使我们的愿望，真是出自我们的心坎深处，假使我们能够向着我们的愿望向前奋斗，她总肯扶助我们成功的。




第203节：期待的哲学（1）

82期待的哲学
　
译者按：期待的原文系Expectancy。此字含有“预期”的意思，与“希望”（hope）一字，意义不同。
　
常常存着良好的期待，期待着将来前程之充满着光明希望，期待着将来我们的志愿好梦之终能实现，从这中间，是可以生出大力量来的。
　
对于我们的生命，最有帮助的，无过于在心中怀着一个乐观的期待态度——一个只注意着、期待着最好、最高、最乐的事物的态度。
　
对于自己的前程，有良好的期待，这是足以激起我们努力的。期待着成家立业，安富尊荣。期待着自己在社会中占些地位，露些头角。这种种期待，都能驱策我们努力奋斗。
　
世界上有多少人，都自以为世间尽有着种种幸福安舒，以及种种高等的物质享受，然而那都不是为他们所有的！他们牢牢地相信，那些东西只有别一阶级中人所能享受，而对于自己，是没有份儿的！
　
但是为什么他们与别人处在不同阶级中，别人有份，而他们没有份呢？就因为他们想自己是与别人不能相提并论的，想自己是属于下等的阶级的；就因为他们划地自囿！天下有什么方法，可以使人们得到世间的种种幸福，假使他们深深地自信，这些东西自己是没有份儿的？
　
假使你老是志趣卑微，自甘低下，老是对于你自己，没有多大的期待，老是不相信世间的种种幸福，可以属于你的，你自然只能渺小卑微以殁世了。
　
我们期待什么，就得到什么。所以假使我们不期待，即不能得到。一个人怎能变为富裕，假使他不期待着富裕？
　
想要致富而同时心中怀疑着自己的能力之不足致富，心中时刻在期待着贫贱，这真是所谓南辕而北辙。
　
一个人假使常常怀疑着自己的能力不足以成功，则他决无成功之理。期待成功的人，才能成功，他的心理必须是积极的、向前的、向上的、乐观的。
　
一面在愿望着、追求着一事，而心中却在期待着相反的事，这最足误事。假使你渴望着得到昌盛富裕，而同时却怀着期待贫贱的精神态度，则你永不会走入昌盛富裕之门。
　
许多人就因为其精神态度不与其实际的努力相应和——进行此一事，期待另一事——所以其大部分的努力，都是劳而无功的。他们所怀的错误的精神态度，会于无形之中，把他们所追求的东西驱逐掉。他们进行事业时，没有存着取胜的期待，也没有存着坚强的自信与决心。




第204节：期待的哲学（2）

“灵魂期待着什么，即能做成什么。”
　
最足使病人心情趋于严重的，就是不良的心理作用、精神态度——常常注意着，害怕着病情的变化，常常期待着症候的发现。这种不良的期待，对于病体能生出可怕之恶影响，它可以使病人的生命与活力的源泉趋于枯干，而终至于死亡。能够医好疾病的，只有乐观的期待与坚强的信仰，病人的对于病情的乐观的期待，对于医师及药剂的坚强的信仰，其治疗疾病之功，实际上要超过于医师及药剂本身。
　
常常期待着自己的将来，是充满希望与光明的；期待着自己在将来，总会健康的，昌盛的，幸福的，才能在社会中占些地位。这种心理之养成，对于你一生的事业上的帮助，超过任何东西。
　
我所认识的大多数的成功的人，都是有着乐观的期待的习惯的。不管目前的情形怎样惨淡黑暗，他们对于“最后之胜利”，自以为有把握。这种乐观的期待心理，会生出一种神秘的力量来，以使他们达到所愿望的目的。
　
我们的各种机能，都从我们的意志的命令而动作。所以我们的意志期待它们做什么，它们就做什么。假使我们期待得大，要求得切，而一定要它们执行我们的志愿，则它们自会顺从我们的心愿，而进行动作的。
　
期待着自己做大事业的这种心理，最足以发达我们的能力。这种期待可以唤起我们隐伏的力量，而这种力量，要是没有大的期待，迫切的催唤，是会永久被埋没的。
　
你应该坚强地自信，你自己是总能达到你所有的理想的。对于你自己，天下无不可成之事！不要存一丝怀疑的念头！你当将这种念头逐出你的心境，而只容