如果这是宋史 (完结)- 第307部分

王岩叟说——“愿陛下不以牵制之爱而夺是非之正，天下幸甚！”希望皇帝不要因为某些能影响你的人的特殊喜好而混淆视听，这样天下才会有福。

某些人是谁呢？整个官场都知道，可没人敢说。这是苏轼的最大护身符，只要有这个在，天下虽大，没一个人能伤害到他。

连载（1432）

透露个小秘密，几年前的某个夜晚，我正在屋子里发呆想心事，一个朋友来找我，说被他女朋友当面无视了，郁闷得深夜暴走，很想撞墙。

那女孩儿对着月亮说她最爱的是苏东坡，那个有才、专情、人性各方面都完美的伟人……我听着心里都难受，这么好，你嫁他去得了，还出来逛什么街嘛。对不起，我也犯酸了。

这就是苏轼的护身符，各个时代的女人都爱他、珍惜他、保护他，在北宋哲宗初年时，这种爱护是无敌的。在乌台诗案中，弥留之际的曹太后为他求情，在神宗去世后，他迅速升官重回京城，无论谁反对都没辙，这是为什么呢，苏轼本人或许是在几年之后的一个晚上才偶然知道的，可坊间八卦早就传遍了京城。

那天晚上他在翰林院里值班，这是两制官的工作特点，皇帝的命令随时都会从宫里传出来，每天12个时辰，必须至少有一位翰林在班上等着。那晚苏轼的遭遇很奇特，宫里有人来，却不是传命令，而是召他进宫。他见到了高太后和年幼的哲宗。

高太后问，大学士进京前的职务是？

汝州团练副使。

如今何职？

翰林学士。

你知道为什么会升得这样快吗？

苏轼迟疑，小心地回答说，是陛下的错爱。

不。高太后摇头。

苏轼更小心，是太后的赏识。

不。高太后仍然摇头。

苏轼一下子站了起来，臣虽不才，尚知自爱，并不敢结交亲贵，图谋官职。说这话时他很痛心，升官不是官方的意思，就只剩下了同僚、上司的推荐，这对他来说是种侮辱，还被太后当面质问。

却不料高太后说，升你的官，是神宗皇帝的遗命啊。他当年吃饭时看文章，看得入迷，每当那时，内侍们都知道那一定是你写的。他说你是奇才，只是可惜没来得及召回你，他就去世了……

苏轼痛哭失声，太后、皇帝也都流下了眼泪。

这三种泪水各有源由，时间长了才会看清楚。现在只说这件事，到底是神宗爱苏轼，还是高太后本人的喜欢呢？

一个谎言而已。

神宗爱才，乌台诗案不杀苏轼是证明，但要说他有遗命召苏轼回京重用，就是搞笑了。他病危后连皇太子的册立都说不出话来，还有安排苏轼的闲心？退一万步讲，真有这样的命令，高太后就一定会执行吗？笑话啊，她这样听儿子的话，还会抹杀儿子一生的事业印迹吗？

她想做，她才会去做，这是元祐时期的铁律，唯一的主旋律。这时王岩叟明知道她是苏轼的后台，仍然动了苏轼，没有效果之后，居然直指后宫，把事儿挑明，给她暴了光。

连载（1433）

高滔滔女士很愤怒，她很不理解为什么到现在还有人敢挑衅她呢？比如这个王岩叟，一个普通京官而已，居然敢用她孙子的名义来警告她。

没有王法了嘛！

当然她绝不会去想，王岩叟是言官，别说她只是太皇太后，就算是皇上本人，也是照说不误。问题是，皇帝在高滔滔的眼里什么都不是啊，这一辈子她见得最多的就是皇帝，上至仁宗、英宗，下至神宗、哲宗，哪个都拿她没办法，一向无法无天惯了的，突然间被个小小的言官顶撞，她很不适应。

不适应的结果是，她使出了之前战无不胜的必杀招数——撒泼骂人。

在宋朝的历史上，北宋、南宋各有一位皇后是极品，她们没说没管，无论什么事、面对的是什么人，她们都敢第一时间呲牙咆哮。南宋那位到时再说，北宋的就是这位高女士。她彪悍到了何种程度，有件事表现得很生动。

她丈夫一辈子只有她一个老婆，这可不是宋英宗本人的专情指数太高，实在是高滔滔太狠了。某年某月英宗突然春心萌动，想搞些小动作，想想不敢，他走了个迂回路线。尽管他很不喜欢继母曹太后，还是请她老人家求个情，让他娶个小老婆吧。

曹太后答应了，她觉得很不好意思，高滔滔是她的外甥女，三从四德当年也是学过的，现在居然嫉妒到了这地步，让丈夫连一个小老婆都没有，真是有辱家风啊。

后面的事才让她真正的受辱。在她来想，官面上她是当时的皇太后，宋朝女性第一人，法定的号令天下；从私人角度上说，她是姨妈。无论怎么说，高滔滔都只有听话的份儿。于是她派了个内侍去，替她传了这个话。她满心地以为，高滔滔会规矩办事，除了无条件接受之外，还得亲自到她宫里来一趟，表现出认错的态度。

她想得美，高滔滔和她彻底平级。你派人来传话，我把话原样递回去。就说赵十三的事我做主，老人家自己管自己的吧！

连载（1434）

曹太后就管自己去了，她贤良忍让了一辈子，终究不能和外甥女叫唤吧。之后高滔滔就明白了，身处在她这个时代、皇宫里的位置，只要她变得嚣张，注定了天下无敌。

四位皇帝因为各自的原因都对她无可奈何，从曹太后开始到宋哲宗的皇后，三位皇后因她郁闷终生，连带着哲宗的婚姻也毁了进去。这种几十年如一日的独霸习惯，早就让高滔滔变得极度自信。她是唯一的，她是不可争执的，她是不可仰视的！

可惜当她把手伸到皇宫之外后，遇到了另一群人，宋朝的言官。尤其是王岩叟和他的同志们。就是从这一刻起，宋朝金峦宝殿上的风气变了。从前君臣之间雍容大度，哪怕是讨论生死大事，也都风度闲雅，别说是措辞不妥，哪怕声音大了些，都会被人鄙视。

自从高滔滔因为苏轼的事和言官们较量了之后，大殿就变成了菜市场，太皇太后和言官们隔着一片竹帘互相指责，高一声低一声，谁也不服谁，哪怕是宰相吕公著、名臣范纯仁这种等级的人来劝架都没用。高滔滔实在是快气疯了，怎么就掐不死这两三只小蚂蚁呢？！

就在她濒临暴走，快要失控时，王岩叟等人突然间消失了，这伙无法无天又臭又硬的家伙没有任何征兆，闪到了一边去，再不说话。高滔滔松了口气，终于还是她赢了，就算再难苏轼还是保下来了。哼，臣子就是臣子，怎么可能较量得过她呢？

这种快乐没保持多久，很快她就会知道王岩叟和他的同志们有多大的能量，苏轼的事对他们来说真是不值一提。甚至他们这时候闪开，也是有预谋的，争吵的重心转移了，另一位牛人登场，实在没必要搅局。

圣人程颐奈不住寂寞，他有了新表现。

在不久前把小皇帝三翻五次地调教之后，程颐的教育范围扩大了。先是四朝老臣，活化石级别的人物文彦博成了典型。文大佬这时89岁了，这个数字在古代是个恐怖的存在，一般来说这种年纪都可以去冒充神仙了，俺长生不死。

可文彦博发挥余热，放着洛阳的超级大宅不享受，坚持陪在小皇帝身边。他是真正的守礼伴君，以快90岁的高龄，只要小皇帝出现，他必定躬身站立一丝不苟。时间长了，程颐的麻烦就来了。

因为圣人很自尊，在给学生讲课时，永远都是坐着……当有人问他，文彦博以四朝元老身份都要站着时，你坐着合适吗？

程颐有自己的解释——他是四朝元老，必须得恭敬；我是个布衣百姓，不自重些，谁会把我当盘菜？

以此理论，文彦博实在该吐血。元老的恭敬，在程颐来看是种自保的手段，是向皇帝表现臣服。那么随意一些、甚至强硬一些的，都要去死了？宋朝有那么黑暗吗？而老师的尊严，是由摆架子摆出来的，强迫别人不得不尊重的。

那么他的才学呢，孔孟之道的新解，不正是请他来当老师的根本处吗？在他心里，这些竟然都没什么分量，都没法给他带来自信，得他去另找办法硬充身份，才能自尊。

他所坚持的理学信念是什么？

听到这番话，很多人都摇头。一年前程颐和文彦博还在洛阳称兄道弟，这时转眼间就不留情面。圣人的心，果然是海底针，谁也猜不透。

事实上，从这时起到程颐被踢出开封城，他做的每一件事都让人猜不透。

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平心而论，程颐也有他的可取之处，比如说工作认真。他每天准时出勤，到班之后不说笑不打闹严格遵守规章制度。这本是很好的，可要命的是他还有另一条原则。

推己及人。

这四个字说白了就是将心比心，把别人当自己一样对待。大家都是中国人，相信都认可这一条吧，这是传统美德，保持社会良知的标准。但到了程颐的手里，就出大事了。

他真的像要求自己一样去要求别人了。话说开封城里的六月天，热得跟印度的新德里一样，很多人或中署或伤风或腹泄，皇帝与民同乐，小哲宗也得了皮肤病。这实在太难受了，他是皇帝，只要出现必须全套穿戴，想想全身发痒，还罩着隆重的龙袍，这日子还能过吗？

哲宗请假了。

程颐接到消息之后很沉默，他没有带着教材回家，而是走出翰林院，到四处走了走，最后转到了议事大殿。他看到当时国家的主要领导人都在忙碌中，像高太后了，宰相吕公著了，都在处理公事。见到了这一幕，程颐突然间愤怒了，而且瞬间达到了无法遏制的程度。

他走到了垂帘前，板起了脸问道，太皇太后，皇上病了您知道吗？

高氏很奇怪，我当然知道。

哦，你知道……既然皇上病了，太皇太后怎么能单独垂帘听政呢？

高滔滔一下子呆住了，她突然发现自己没法回答。不管她有多彪悍，怎样以母改子，以祖欺孙，她都不是宋朝的合法主人。所谓垂帘听政，帘后边必须是两个人，她的位置不许超过小皇帝的龙椅。

可是她愤怒，谁规定的理亏就不许生气？在她的心里，这是又跳出来一个挑衅的，程颐，亏你还是司马爱卿推荐的人，居然这样顶撞哀家！很好，看老身怎样虐待你……正在酝酿情绪，程颐已经调转了枪口。

宰相大人，对，说你呢，吕公著，别看别人，你知道你的问题吗？

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吕公著有点懵，这里有我的事？

程颐冷冷地盯着他，你知道怎么当宰相吗，宰相手册读过没，皇上生病了没上朝，你知道不知道。不知，你失职；知道而不问候，是不忠。你自己说，你是失职呢，还是不忠？

吕公著不说话。

整个大殿没人能说出来什么话。

当天程颐威风凛凛地下殿走了，背后是一片哭笑不得的目光。这人不是热出病了吧，如果高太后要篡位了，像武则天一样杀子灭孙，那么这样搞很正常，大家都会为程颐欢呼鼓掌。真爷们，你有种。可是这时宋朝的天下很稳，哲宗根本没危险，你整得像政变一样，有必要吗？

高滔滔知道，至少是有必要往外踢人了。程颐被罢免帝师，降职成侍读，没几天又被贬出京城。圣人的京都生活结束了，他留下了一大堆的疑团，在学术界、政治界都惹起了经久不息的争论。比如说，他真的是推己及人吗？

他坚持真理，一丝不苟，于是也同样要求别人，这才符合他社会道德标杆的身份嘛。这是理学派系的看法。哪怕愚腐，但是可爱，一个拒绝腐蚀的人，一个纯粹的人！

只是很奇怪，他在区别自己和文彦博之间的不同时，表现得很个人啊，他很清楚怎样给自己争地位，那时可看不出他和凡人有什么不同。

通过这件事可以看清贯穿宋朝，主导当时华人生活的理学的根本性质——说一套，做一套。对己宽，对人严，勇于对任何人批判，且批判时不管时间、场合、身份、地点。

在最后这一点上，不用到南宋，北宋这时程颐的学生就完全达标了。贾易，不久前他和朱光庭一起修理苏轼，在修理的过程中他意外地得到了王岩叟等人的大力支持，尽管如此，还是失败了，苏轼躲在高太后的背后逍遥自在。

之后王岩叟一派突然撤退，程颐也被赶出京城，洛党的势力一下子崩盘了。在这种情况下，一般来说换谁都会低调做人了吧，比如朱光庭就闪了，可是贾易没有。

他死死地咬住了苏轼，由苏轼咬到苏辙，在二苏之外，重点的打击对象是御史台里的同事吕陶。怎么打击呢，就事论事太儿科了，他仔细地搜集了一下苏家兄弟身边的四川籍同僚，凑了些人数之后，归纳出一个响亮的名称——“蜀党”。

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这个词出现之后，吕陶立即落荒而逃。他主动辞去了言官职位，连京城都不呆了，申请调到外地工作。在他来想，这样他所谓的蜀党身份，连