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而我在这里尤需着重指出的是这首诗歌内部充满着的，又使人不易察觉的诸种〃张力〃结构，这种〃张力〃结构在〃肌质〃与〃构架〃之间，〃意象〃与〃意象〃之间，〃意向〃与〃意向〃之间诸方面都存在着。独特的〃张力〃结构应当说是此诗富于艺术魅力的一个奥秘。
所谓〃张力〃，是英美新批评所主张和实践的一个批评术语。通俗点说，可看作是在整体诗歌的有机体中却包含着共存着的互相矛盾、背向而驰的辨证关系。一首诗歌，总体上必须是有机的，具各整体性的，但内部却允许并且应该充满各种各样的矛盾和张力。充满〃张力〃的诗歌，才能蕴含深刻、耐人咀嚼、回味无穷。因为只有这样的诗歌才不是静止的，而是〃寓动于静〃的。打个比方，满张的弓虽是静止不动的，但却蕴满饱含着随时可以爆发的能量和力度。
就此诗说，首先，诗题与文本之间就蕴蓄着一定的张力。〃偶然〃是一个完全抽象化的时间副词，在这个标题下写什么内容，应当说是自由随意的，而作者在这抽象的标题下，写的是两件比较实在的事情，一是天空里的云偶尔投影在水里的波心，二是〃你〃、〃我〃（都是象征性的意象）相逢在海上。如果我们用〃我和你〃，〃相遇〃之类的作标题，虽然未尝不可，但诗味当是相去甚远的。若用〃我和你〃、〃相遇〃之类谁都能从诗歌中概括出来的相当实际的词作标题，这抽象和具象之间的张力，自然就荡然无存了。
再次，诗歌文本内部的张力结构则更多。〃你／我〃就是一对〃二项对立〃，或是〃偶尔投影在波心，〃或是〃相遇在海上，〃都是人生旅途中擦肩而过的匆匆过客；〃你不必讶异／更无须欢喜〃、〃你记得也好／最好你忘掉，〃都以〃二元对立〃式的情感态度，及语义上的〃矛盾修辞法〃而呈现出充足的〃张力〃。尤其是〃你有你的，我有我的、方向〃一句诗，则我以为把它推崇为〃新批评〃所称许的最适合于〃张力〃分析的经典诗句也不为过。〃你〃、〃我〃因各有自己的方向在茫茫人海中偶然相遇，交会着放出光芒，但却擦肩而过，各奔自己的方向。两个完全相异、背道而驰的意向——〃你有你的〃和〃我有我的〃恰恰统一、包孕在同一个句子里，归结在同样的字眼——〃方向〃上。
作为给读者以强烈的〃浪漫主义诗人〃印象的徐志摩，这首诗歌的象征性——既有总体象征，又有局部性意象象征——也许格外值得注意。这首诗歌的总体象征是与前面我们所分析的〃诗题〃与〃文本〃间的张力结构相一致的。在〃偶然〃这样一个可以化生众多具象的标题下，〃云——水〃，〃你——我〃、〃黑夜的海〃、〃互放的光亮〃等意象及意象与意象之间的关系构成，都可以因为读者个人情感阅历的差异及体验强度的深浅而进行不同的理解或组构。这正是〃其称名也小，其取类也大〃（《易·系辞》）的〃象征〃之以少喻多、以小喻大、以个别喻一般的妙用。或人世遭际挫折，或情感阴差阳错，或追悔莫及、痛苦有加，或无奈苦笑，怅然若失……人生，必然会有这样一些〃偶然〃的〃相逢〃和〃交会〃。而这〃交会时互放的光亮〃，必将成为永难忘怀的记忆而长伴人生。
（陈旭光）
第二卷 第五章
？？？？？有
起造一座墙
①
你我千万不可亵渎那一个字，
别忘了在上帝跟前起的誓。
我不仅要你最柔软的柔情，
蕉衣似的永远裹着我的心；
我要你的爱有纯钢似的强，
在这流动的生里起造一座墙；
任凭秋风吹尽满园的黄叶，
任凭白蚁蛀烂千年的画壁；
就使有一天霹雳震翻了宇宙，——
也震不翻你我〃爱墙〃内的自由！
①写于1925年8月，初载同年9月5日《现代评论》第2卷第39期，署名徐志摩。后收入诗集《翡冷翠的一夜》。
对于爱情，徐志摩说过：〃我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。〃足见其态度是坚决的。可是，他留学英国时与〃人艳如花〃的〃才女〃林徽英恋爱却未能成功。回国后，他与陆小曼恋爱，虽然有情人终成了眷属，但在当时社会上引起了不少的反响，遭到了很大的压力。诗人自己说：〃我的第二集诗——《翡冷翠的一夜》——可以说是我的生活上的又一个较大的波折的留痕。〃收在这个诗集中的《〃起造一座墙〃》就是诗人当时追求坚贞爱情的自白，也是自由人生的颂歌！
此诗采用了对第二者讲话的形式，亲切而热烈。毫无疑问，诗中的〃你〃正是诗人当时爱得如醉如痴的陆小曼。〃你我千万不可亵渎那一个字／别忘了在上帝跟前起的誓。〃起始这两句诗便点出了诗人之爱，诗人之爱热烈而圣洁。对天起誓，这让我们看到了热恋中的男女那一番纯情与挚着，投入与天真。诗人之爱，不仅与平常人之爱一样热烈、坚贞，而且多了一份美丽和想象力。古往今来不乏勇敢追求爱情的人，但在这里，爱情与〃上帝〃相连，实表明着诗人对爱情的理解与追求是基于特定的思想背景的，这种爱情观和〃上帝〃一样，是五四前后西风东渐的结果，爱情被认为是天赋人权之一种，具有神圣性和正义性。正因为有这种崭新的理性认识，诗人对属于自己权利的自由爱情的追求才更加热烈、勇敢，义无反顾；感性中渗透着理性，理性更激励着感性。
爱情是生命之花，美丽神奇，象月似水，如清风似美酒，柔媚无比，芬芳醉人。诗人当然渴望这样的爱情：〃我不仅要你最柔软的柔情／蕉衣似的永远裹着我的心。〃这是一种什么样的爱情哪！诗人用了两个限定词，〃最柔软的〃和〃永远〃，写尽了他对自己爱情的忠贞与渴望。诗人还嫌这不足以表达自己的心情，又用芭蕉作比，芭蕉用外皮一层层地包裹着蕉干的心子，坚固无比，正象征着诗人的爱情；可是诗人的深意却不止这些，或不在这里，芭蕉树能没有心么？没有心它就会枯萎，诗人用芭蕉作比，意味着今日的爱情对他来说就是生命，失去了这次爱情就会失去生命！爱情，对诗人来说，不是人生的奢侈品，而是生命的必需品。
可是诗人之爱也是艰难的，持久地拥有着她不容易，诗人写道：〃我要你的爱有纯钢似的强／在这流动的生里起造一座墙。〃在这里流露了诗人内心中的一点不便明言的忧虑。爱情，就是相爱的双方彼此之间的情感，社会中各种外在的压力对这种情感起拆散作用也必须通过相爱的双方的放弃才发生，换言之，压力永远只是外因。诗人用〃流动的生里〃，强调人生的变动，而不强调社会这一方面，可见他意识到个人的变化才是爱情消失的主要原因。于是诗人才这样要求自己的爱人，〃爱有纯钢似的强〃，所谓强，就是对自己的爱人要坚定，只有坚定了才可以抵御各种社会的压力。爱情的力量来源于爱情的忠贞；只要忠贞，那种爱情才可以经风经雨，经久弥坚。
接下来诗人用三组不同的意象构成一个层层深化的语意序列：〃秋风吹尽满园的黄叶，〃〃白蚁蛀烂千年的画壁〃代指时间在不停地流逝，美好的东西也会一去不还；〃霹雳震翻了宇宙，〃就不仅是美好的东西不存在，而是一切都不存在，——即使在样的压力和动荡之下，彼此的爱情常在！秋风吹黄叶，白蚁蛀画壁，霹雳震宇宙，本来是或悲哀的、或丑的，或恐怖的景象，可是在诗人爱情之光的照耀下别具一种悲壮的美丽！
在前边，我说过诗人这种勇敢追求爱情的态度是在新的文化背景上发生的。这种新的爱情观的核心就在于把爱情的享有上升到人生自由权利的高度，从这个意义上说，诗人追求爱情，不单单是为了享受爱情之幸福、美满，也是确证自己的人生权利和自由选择。胡适在《追悼志摩》中说：〃真生命必自奋斗自求得来，真幸福亦必自奋斗得来！真恋爱亦必自奋斗自求得来！〃这里不仅强调〃奋斗〃，更重要的是强调自我选择的自由权利，所以追求爱情在更高的层次上也就是将〃自由之偿还自由。〃诗人在这首诗的最后说：〃就使有一天霹雳震翻了宇宙，——／也震不翻你我'爱墙'内的自由！〃既体现了诗人对爱情的挚着追求，也体现了诗人对自由人生的信仰。因此，这首诗既是诗人的爱情自白，也是自由人生的颂歌！
徐志摩创作《翡冷翠的一夜》前后，正和闻一多等人组织诗社，他们不满传统的呆板僵化的格律诗，也不满于五四之后有一些仅仅是分行的散文的白话诗，他们热心于输入和再造西洋体诗，努力构建一种多样化的中国特色的现代格律诗。他们运用音尺、押韵、色彩感的意象和匀称的诗行等，达到音乐美、绘画美与建筑美等三美的和谐统一。本诗就是一首从西方引进的十四行诗形式，每句字数相近，而且相关的两句诗押相近的韵：字／誓、情／心、强／墙、宙／由，这样使全诗在总体上形成了一种错落而有规律的节奏，增强了乐感；从而有助于轻灵而热烈的爱情主题的表现。
（吴怀东）
第二卷 第六章
？？？？有？
呻 吟 语①
我亦愿意赞美这神奇的宇宙，
我亦愿意忘却了人间有忧愁，
象一只没挂累的梅花雀，
清朝上歌唱，黄昏时跳跃；——
假如她清风似的常在我的左右！
我亦想望我的诗句清水似的流，
我亦想望我的心池鱼似的悠悠；
但如今膏火是我的心，
再休问我闲暇的诗情？——
上帝！你一天不还她生命与自由！
①此诗发表于1925年9月3日《晨报副镌》。
这是一首诗题颇具直接打击感官效果的抒情诗。然而诗里并没有赤裸裸的爱的痛楚和呻吟，这里并没有颓废派的风景。诗人着笔虚处，通过对另一世界的向往、赞美来反衬此世界的黑暗和不合人道。痛楚隐匿暗处；埋得很深。然而正如教堂肃穆气氛里的祈祷，祈祷者的容颜和眼神使我们看得见祈祷者的身世、遭遇，感人的圣洁的祈祷词后面，必有潜流的呻吟。
对于这首曲折回旋的小诗来说，构思的巧妙无疑是首要特色。而这一特色显然源于诗人高超的立意。《翡冷翠的一夜》是徐志摩的第二个诗集，用他的话说，〃是我的生活上又一个较大的波折的留痕。〃（《猛虎集》自序）既写生活的波折，原是可以写得很琐细、具体和体贴的，比如与诗集同名的《翡冷翠的一夜》这首诗，读起来就更象真正的呻吟语：对爱的痴迷、疑惑及旦旦信誓在呻吟般的文字间迂回。这首《呻吟语》反从呻吟中脱颖而出，（诗题与诗行的悖离形成的空白本身就留给了读者回味的空间。）将抒情主人公置于一个文字的圣殿中。他如此虔诚的唱道：〃我亦愿意赞美这神奇的宇宙，／我亦愿意忘却了人间有忧愁，／象一只没挂累的梅花雀，／清朝上歌唱，黄昏时跳跃；〃这个圣殿其实是他自己爱的美梦所造：〃假如她清风似的常在我的左右！〃至平至淡又至真的一句，透露了琐细现实中真爱之不易和艰难。如果生活能象人们理想的那样，〃我亦想望我的诗句清水似的流，／我亦想望我的心池鱼似的悠悠。〃〃我愿意〃是实现于〃我想望〃得以实现的基础之上的。用词之精确正是诗人诗思意线清澈的体现。〃但如今膏火是我的心〃，最平凡的人的愿望都非现实所容，一切的理想不是空诺又是什么？！因此，从〃上帝！你一天不还她生命与自由！〃这强烈的质询反读上去，抒情主人公强烈的反叛精神就跃然纸上。对上帝的信仰是由于上帝能拯救，反之，信仰就变成背叛。《呻吟语》是人在现存重负下希望的呻吟，更是对永恒清醒追问的痛楚。因此，《呻吟语》是一首格调并不低沉的小诗。
对于一首小诗而言，语言的杰出运用显得格外重要。《呻吟语》两节结构相同，用的整句和散句也完全一致，如果不是诗人在选用其重要虚词〃亦〃、〃假如〃、〃但〃、〃再〃时格外周密，迂回转折的语言效果就会顿然散失。把虚词当成穿串语言珍珠的链条，在此我们可以看到徐志摩诗歌语言的一个重要特征。
（荒 林）
第二卷 第七章
？？？？？财
苏苏①
苏苏是一痴心的女子，
象一朵野蔷薇，她的丰姿；
象一朵野蔷薇，她的丰姿
来一阵暴风雨，摧残了她的身世。
这荒草地里有她的墓碑
淹没在蔓草里，她的伤悲；
淹没在蔓草里，她的伤悲——
啊，这荒土里化生了血染的蔷薇！
那蔷薇是痴心女的灵魂，
在清早上受清露的滋润，
到黄昏里有晚风来温存，
更有那长夜的慰安，看星斗纵横。
你说这应分是她的平安？
但运命又叫无情的手来攀，
攀，攀尽了青条上的灿烂，——
可怜呵，苏苏她又遭一度的摧残！
①写于1925年5月5日，初载同年12月1日《晨报七周年纪念增刊》，署名徐志