宁可：听说夏威夷的一个会展中心曾请你去做设计，可是你拒绝了，为什么？
淳于：夏威夷已经接近天堂了，无处不美，我甚至觉得在它的任何一个地方搞一处建筑，都能达到海天相接、与自然相亲的效果，所以，真的无需设计，既然如此，我何必要去承接呢？我不愿意做太容易的活。
宁可：伯伯，现在，我真的越来越为难了，你说，我该找个什么样的既简单又明白的词汇来形容这个即将诞生的“海之语”呢？
淳于：什么也不用，建筑物本身就是最佳的宣言。
宁可：伯伯，我参加工作时，父亲就告诫过我：不要用“奴隶的语言”写作！你知道的，“奴隶的语言”一语，出自胡风的一个命题，父亲当年上大学时，因为赞扬这句话受累，差点打成胡风分子。幸亏他的一个班干部同学仗义，保护了他。但爸爸一直还是拿这句话鼓励我在写作上要有独立的思想。我是想说，每每看了你的建筑作品，我总不由自主的想起这句话，就像你刚才说的，你是用建筑物本身来表达你的建筑宣言的。一个独立的宣言。可我……怎么说呢，我想用一句话来概括……可怎么也想不好……伯伯，你能说出来吗？
淳于：要我说一句话？我说不出来的，真的，我做了不少作品，可要我说一句，只说一句？不不，我半句也说不出来的。
宁可：伯伯，你太小气了，你是存心不让我把这篇文章写好吧？你不是要我批评你吗？那你总要替我想想，用怎样的一句话概括你的建筑学理念，对，那怕是一句话，一句……
淳于：啊哈，刚才说了这么多，一句也没有吗？那……宁可，其实，你们认为的我们的那些成功作品，都是被约束下来的杰作。你硬要我说，我就说吧，我很欣赏“老子”的话，哦，某种程度上也是努力遵照这话行事的……只是我忘了它在哪一章了。
宁可：哪句话？
淳于：志于道，据于德；依于仁，游于艺。
宁可：“志于道，据于德；依于仁，游于艺……”
淳于：对，你爸爸一定知道，这话在《老子》的第几节第几章……哎，宁可，一上年纪，我就忘了许多事，可我至今记得最牢的一件事是，五十年代中我大学刚毕业，第一次为北卡罗来纳州的一个业主，哦，那是个十分有钱的富豪遗孀，为她设计一座住宅楼，图纸寄出不久，老太太却给撕成碎片寄了回来，只附了一句话。我当时感觉那是句很刻薄的话……收到以后，我将她这句话意思的浓缩成七个字，然后用中文，对，用隶体字书写出来，当成座右铭贴在我的工作室。后来，我越来越感谢这位老太太，是的，如果没有她这个举动这句话，就成就不了后来的……对，就不会有现在的‘淳于抱朴工作室’……你一定会问：老太太写了什么话？哦，她写的是：你明不明白住宅比人活得长久？这也可以说，是她这句话，启发我终于完成了我的建筑理念：让建筑赞美生命。宁可，我想告诉你的就是——我坚守这个理念：让建筑赞美生命！一个好的建筑，是城市的地标，也是承载历史的纪念碑！
两年之后。
全面启动的H市“HB”工程，趋近白热化阶段，文化中心率先落成。
蓝天白云下，被命名为“海之语”的H市文化中心，像傲放海面的巨大莲花，浑然大气落成在H市东郊一侧。如果从东西两侧眺望，又像一艘远航归来的帆船，停泊在海边。
剪彩的鞭炮爆响时，同时放飞的白鸽，悠悠飞向蓝空和大海，人间的杰作以与自然最和谐的相融呈现在天地间。
落成典礼举行时，作为“中心”的总设计师淳于抱朴没有出席。他的未能出席自有许多谦词和托词，最根本的因由还在于：他始终不认为自己是这个“中心”惟一的总设计师。
“那是大家的杰作”——淳于先生离开H市前一再讲的话，成了他在这个建筑上的留言。
但是，H市高层的管理者都知道，傍着海湾建在“小蓬莱”上的文化中心，首先正是有了淳于先生的彻底捐赠，才“落得”这样举世无双的好地址。因为他的创意，才有这样宏阔大气的建构。这是真正的省钱省心顺民意的工程。
小蓬莱的“绿苑”，改建成为文化中心一侧的馆舍。当它与主体建筑浑然融为一体后，就像莲蓬的花萼，也像帆船的瞭望台，全面改建后，更以蕴含古典美和现代美的姿颜俯向大海。与之毗连的“天文馆”、“电影馆”“展览馆”和曼妙的音乐广场，既在造型上各有独异的风格，在整体结构上却又浑然一体，各部分相辅相成十分协调。绵延到海边的奇石场，更用难以言说的天然壮美，续写着这一奇丽的诗篇。
参观者自然不会注意，小蓬莱惟一留住了历史记忆的，是天文馆后那片草地，在面向大海的一角，有块深嵌在泥地里的小小铜牌。铜牌上的两行数字和梅倩尔这个名字，记载着“绿苑”女主人的生卒年月和曾经的历史。
淳于抱朴先生离开H市前，带走了母亲墓地的一把土。这是他为母亲做出的最后的也是惟一的事。
他知道这符合母亲的愿望。
“海之语”文化中心落成那日，热烈的鞭炮，淹没了一阵救护车的锐厉尖叫。
交通事故成了当下许多城市的一个疯长的恶瘤。这日的事故，又是一辆新手驾驶的宝马，当场压死了一个姑娘。
事故认定书上，明确裁定：主要责任是这个在车轮下辗得血淋淋的女孩自己。是她突然返身跑向机动车道，才酿成了这场事故。
据目击者说，这个被压死的女孩太不值得了：她怎么可以这样突然返身穿越机动车道？穿越的原因，是去捡一条突然从她脖子上飘落的羊绒披肩……
比目击者稍稍知情的人便说：那条羊绒披肩是很名贵的有“戒指披肩”之称的手工披肩“沙图什”，是藏羚羊的羊绒织的，全世界只有印度克什米尔是惟一加工点——shahtoosh，牌子上明明白白写着呢！这样的披肩要上万美元才能买得，也真是的，这样贵的披肩是贵妇们出席高级晚宴才用的，在马路上招摇什么？真是傻冒一个！
有人便反驳说：这个女孩就是为了赶着去参加那个“海之语”文化中心落成典礼，才披着这条名贵的羊绒披肩去的，年轻女孩嘛，爱出风头有什么奇怪的？再说，东西再名贵也是性命重要。怎么能为了一条披肩连性命都不顾了呢？这真叫因小失大，得不偿失。
稍知内情的人又说：这个被压死的女孩，听说在亲戚朋友的帮助下，已经办完了出国手续，本来过两天就要飞到美国去继续学习或工作去了，现在却为了区区一条披肩，死于非命。真是太划不来了！太可惜了！
于是，所有知内情或不知内情的人又说：这就叫“命”！你不认命是不可能的。如果不是不肯放弃这条狗屁披肩，那不是什么祸秧也没有了吗？
于是，又有许多人附和说：人就是得认命。别以为现代科技如此发达，人就可以为所欲为到处都通行无阻了，人生在世，少有天上掉馅饼的好事，却有高楼落砖头的飞来横祸。人是血肉之躯，凡是血肉之躯，能不能躲过这种“劫”，就看你的造化。人，都是土生土长的凡胎肉身，就像从泥土里钻出的树一样，最后都有一个还原大地的终结。至于这终结的好坏，全在于这个人的“命”，你不认命是不可能的。
参加烈烈的凄切而又寂寥的葬礼时，宁可和一起前往的裴蓓，悲痛难抑，木然无语。
在葬礼上，宁可听到了一些窃窃私语般的议论，愤懑霎时涨满了胸臆。
她觉得这些人真是可恶又可鄙，他们竟然在这样的场合中，还在讨论烈烈的什么该不该的结局，真是太残酷太不可思议了。
为什么还要说她是因为不肯放弃这点“物”才因小失大呢？谁有资格如此评判烈烈的不幸呢？你们轻率而了草地评判一个不幸死去的人，你们真正了解过她吗？
人，都是不肯放弃的……人就是因为不肯放弃已经拥有过的或者希望掤有的东西，才有各种各样的奋斗、搏斗甚至凶狠到流血的争斗……
当然，有些争斗同样是凶狠和残酷的，但是，宁可希望以后不要看到，她祈求以后最好不要让她亲眼看到。
曼娜没能赶回来参加烈烈的葬礼。此前已经回国的老太太，得此消息悲痛欲绝。她早已在立好的遗嘱中写明：中国女孩烈烈，将是她所有遗产的继承人。在此同时，她手里本来还有一纸烈烈已经答应签下的协议，那就是，烈烈将代理她捐助的两个“爱心学校”的全部事业，直到永远。
现在，这个“永远”已成了永远的不可能。
与曼娜续接联系的宁可，向曼娜恳切而全面介绍了愿意承接并永远担当“代理”的裴蓓。
裴蓓则以简单的话语，申明了她的态度：
我只尽代理的责任，曼娜您的遗产将只属于这两所学校。虽然您和我只在茶叙中见过一次，但您知道，我也是完全独立而对未来和事业有美好向往的中国女姓。
裴蓓说：她所承诺的“责任”，和曼娜所期望的一样，将“永远”到她裴蓓自己离开人世。最后，裴蓓还引用了曼娜的话，为这个美好的“来回球”作了最后注脚：
“茶叙那天，您对大家说过：孩子们，让别人去享受‘人上人’的荣耀，我只所求你们善尽‘人中人’的天职……我不信基督教，亲爱的曼娜，但请你相信，这句话对我们所有怀有爱心的人都有用。”
尾 声
更新时间200932 11：26：04 字数：1517
美国费城的一个叫“蓝色铃铛”的住宅区。
这个住宅区的房子，虽然外观各各不一，但总体样式是老派的，堪称相对统一的标志，是每幢房子都用红砖砌墙且用白色勾出了砖缝，这使得它们在阔大的绿草坪和绿树丛中非常耀眼。
更为醒目的是，这个住宅群因为与一个高尔夫球场相邻，几乎所有的房子都是在坡形的地块上起伏，因而远远看起来，这一幢幢房子就像是犁着绿水碧波前进的红帆船。又因地场空阔，这幢幢似船非船的古老房子，就难能可贵地保持了许多大城市别墅所少有的空旷，教人更有一种消闲而舒适的感觉。
“蓝色铃铛”的房子周遭，是一排排树干高大树冠极美的挪威枫、红橡树和北美的茶条槭；挪威枫那一树嫩黄的金色，红橡树在深秋时节的粉中透紫，还有茶条槭这一树明艳已极的火红，再加一道道由金禾女贞和红叶石楠依依相构成的宽大绿篱，天地间简直就是赤橙黄绿青蓝紫的大火併！如此七色竞丽，那是一幅任什么彩笔也难以描绘的油画。
阳光透过七色竞彩的大树林，透过密密的绿篱，就像被一面硕大无朋的筛子，匀匀地摇筛，密密地过滤后，才绵绵柔柔地筛摇下来，一束束、一束束地全成了薄薄的金色水帘，轻轻地泻下来，泻下来，泻进屋子里、泻在一切物体上时，那水帘似的阳光，只剩下了搀着淡淡树气的一抹绿香，只剩下了沁人肺腑的一派温柔。
阳光撒欢而亲昵地照耀着“蓝色铃铛”，照进一间间落地长窗。
一头华发的淳于抱朴先生就坐在一间长窗下。
过于灿烂的阳光，使得他那满脑袋的华发泛金作银，根根铮亮。
过于灿烂的阳光，一次次地和他捉起了迷藏，他觉得眼睛发花得厉害，花得使他难以分辨眼前的一切，虽然如此，他却不舍得挪动地方或改换姿势——他在专心阅读一部摊在膝头的书稿，已经第三天了。
实际上，他在前几天就已经飞快地读完了这部打印的书稿，只是为了更仔细，为了真正看懂书中的每一个故事和细节，他又从头翻看，按一种生活状态的说法，他等于是在着着实实地睡“回笼觉”。
这部书稿，是用小说形式写的。小说书名为——《菩提》。
《菩提》开头，是小说之名的说明——
菩提，为古印度语Bodhi的音译，意即觉悟、智慧。菩提树为印度国树。佛教徒视为圣树，万众敬仰。花生于叶腋，不见真面目；叶片心型，前端细长似尾。“滴水叶尖”“独树成林”均是其独特景观。中文别名为：思维树，无忧树，觉树。
《菩提》开头章节，就是那年淳于交给宁可那个笔记本中的故事，后来的那些个故事，是作者这些年与此有关见闻的“串合”，所有的这些故事，经了文学提练演化，越发耐人寻味，作者将故事中另一个人物：“舅舅”的无尽痛悔，溶在了一章建筑的音乐中，有交响乐般的雄浑，更有巨雷滚地的沉重……
明丽的阳光，透过树林，透过绿篱，尽情而慷慨地挥洒着秋日午后的温热。
《菩提》的书稿，又翻到了最后几页，从清早坐到午后的淳于抱朴先生，从厚厚的稿件上抬起花白的脑袋，一边伸手去掏他那总是放在胸袋里的手帕，他不想教潸然而下的泪水，打湿了稿纸。
“你来呀，来呀，看你追不追得上我！……”窗外响起了欢快的童声，一个纤小的雪白身影，�