数次进攻，还有收买，太平军都没有打通北上的路。”
我抬起头，望着不远处的松林河。松林河背后，一座苍茫无语的青山，虽然高，也不神秘，也没有“瘴气”，怎么就翻不过呢？
“他没有很好地执行当地的少数民族政策。”
伊嘎说。
我知道，伊嘎所说的，是教科书上的语言。真正阻挡太平军翻不过那座山峰的敌人，可能不仅是彝族土司，还有石达开自己。后来，顶着烈日，我随阿果驱车来到松林河，河水并不汹涌，河面也不宽。我想，没有过河，没能过河，大王，你真想渡过河去么？
“本来，石达开已处于风雨飘摇之中。他设在安顺场的粮草军火库，在一天深夜，又遭土司民团洗劫，粮草军火被抢劫一空。他的几万人马，就只有在营盘山上喝西北风了。”
真是屋漏又遭连阴雨！
“后来，我们当地居民，常常在营盘山半山腰，石达开部队扎过营帐的山坡上深挖。大渡河边，十里百里开外住着的人，祖祖辈辈，都来这里挖掘。他们希望挖出当年石达开留下剩下的金银财宝。但是，始终一无所获。”
哦，我想，既然这样，真是这样，那么，石达开的覆灭，真正是已经走投无路，穷途末路了。除了满坡忠魂英魂与冤魂，和一河滔滔激流、满坡浩荡山风，他还有什么？
当初，气吞万里如虎的数十万铁军大军，哪里去了？
既然如此，那么，大渡河里嫩白的鱼，靠什么养得如此细嫩肥美？鱼腹中的“翼王剑”，还在诉说什么冤屈？
“而且，只有这一带河里的鱼，鱼腹中才剖得出‘翼王剑’。”
伊嘎说。
伊嘎很殷勤。他姐姐娜木措已经告诉他，我是他们的朋友，是个画家，从某省某市来的，画了许多很好很有名的画。伊嘎喜欢写诗写
歌词，还会弹吉他，边弹边唱、边走边唱。诗画同源，我告诉伊嘎。本来，伊嘎在他们家开办的彝族山寨风味
美食“大渡园”忙着业务。娜木措说完，把我交给她的弟弟，嫣然一笑，闪进她们那个山寨爬满葡萄藤山核桃林中的美食园。我也觉得，在大渡河安顺场如此厚重、开阔而又苍凉的生死绝地，和娜木措如此美丽、苗条而又轻盈的少数民族姑娘一起游历，也许是一种罪过，或者，在重复一种罪过。
好在，我和伊嘎不用介绍就交上了朋友。伊嘎说，我看得出来，你对这里的一切，感情很深。
我说是的，差不多魂牵梦绕了我半辈子。二十年前，我画过它，可是，我没有亲自来过。伊嘎热情地当我的导游。他说他乐于把这一切告诉远方来的客人。他说，我爱我的家乡，我爱我家乡这片山水上发生的一切。
“据传，石达开并没有死，他的一个王娘，骑着白马，带着他的儿子，从太平军进入安顺场的那个山垭口，飞驰远去，化作一朵白云。”
想象多么美丽！
“据传，月明星稀的夜晚，大渡河上打渔的渔民，翻船落水，被穿一身白衣服的高大汉子，救上来了。那个高大白衣汉子，就是石达开。”
传说多么神奇！
瘦高的伊嘎，披一头长发，黑红脸膛儿，小亮的眼睛，说话生动热情。他不停地抽着烟，和我走在当年老街的石板小道上，两旁的街面已经破旧。老墙上还写着“某某某万岁”、“领导我们事业的核心力量……”和“斗私批修”等标语。墨迹已经斑驳，但还很顽强地宣示着标语的意义。他说，这里的老百姓不肯抹掉那些标语。在安顺场百姓心中，石达开是悲剧的神话，红军是英雄的神话。而神话总是不容随便修饰和修改的。我们在悲剧和英雄的神话氛围中徜徉。他带我走进一堆错落的平房。野核桃树丛中挺立着当年指挥所。那是一幢结实暗黄的炮楼。透过炮楼顶端望过去，远远地望见对面远山山腰守军的炮台，他说：
“历史，有时，还是很充满人性的。”
在如此诗情画意的历史风景中神游，青年诗人伊嘎点石成金，诗意横生，好像和他的年龄不太相称。他说，炮楼本来是民团守军的据点。红军来了，据点做了炮楼。每年春天，炮楼前面都有一丛杜鹃花开。这里的杜鹃，是来自井冈山的种子。炮楼旁边那排低矮的木板房，是当年民团的厨房。红军来那天晚上，民团团长从厨房里翻出来逃跑，摔断了双腿，后来被他的部下背过了河。占领安顺场这座小镇，红军没有费一枪一弹。那时，朱德总司令已经很累了，他还到厨房里来坐在桐油灯下，给红军厨师们讲石达开的故事。故事讲到一半，红军老厨师从外面屠宰场捡回了一副猪肚和肠子。朱德高兴地站起来，抓过猪肚肠子说，好玩意儿，好玩意儿哩！你这江西老表一定不会炒。赶快把它洗好，用盐和石灰多搓几遍，然后由我来炒，还要放辣椒。边说边往肚子里吞着口水。然后再接着讲石达开的故事。那晚的猪肚子，“朱毛”吃得津津有味。他们边吃边说，吃了这副猪肚子，明天过河就有望了。果然第二天，红军先遣队成功渡过河，猪肚子的作用可大啊。可现在谁还看得起猪肚子？伊嘎一席话，给了我惊人的启发。我也觉得创造历史的人，尽管惊天动地，也还是人啊！我想可能“朱毛”是一个神话，但是，神话也有它的人性基因。我记起了那个戴耳环的小伙子，出租司机阿果，他说朱德从泸定桥上走过来，已经很饿了。泸定城中，一个九十多岁的老太太，把饥饿的朱德叫进她的家门，炒了一碗蛋炒饭给他吃，于是，朱德精神大振，决定，老人家，我们就把你这里作为指挥所。于是，老太太的那几间平房，就成了中国革命战争的纪念地。我想，这些传说不可能进入历史。不能进入历史的，我相信它们确是一种鲜活的历史真实。正如大渡河里的鱼腹中，能够剖出一把“翼王剑”一样，看似荒唐，却闪耀着心灵与历史，甚至万能的上帝，儿童般的率真。
掩映在山核桃林中葡萄藤架下的“大渡园”，设备简单，一池碧水。伊嘎抓起一条四五斤重的大渡河鲢鱼。我凑过去看，果然，鲢鱼又白又亮，青青背脊上的翅刺十分扎手。眼睛鲜亮，头部有块黄黄的色斑。伊嘎操刀在木盆里剖鱼。我蹲下来，准备验证伊嘎的话。剖开鲢鱼白白的肚子，从坚硬的头部和两腮之间，伊嘎小心翼翼地取出一根丁字形的长长的鱼骨，扬在手中。我接过鱼骨看了，硬硬的，似乎还有剑把。阳光透过葡萄藤架射下来，剑一样的鱼骨闪着亮光。我的心猛地一颤，低头望着盆里的鲢鱼，真是又肥又白，而眼睛依然很鲜亮。我想，那是不是石达开的某个王娘、小妾的化身？刘王娘、佘三娘、吴三妹的裸影……随着我手中的那根鱼骨，在空中挥舞……中午，坐在雕花的餐桌上，我喝了一碗土酒，吃过热气腾腾的牦牛肉，品尝了香气四溢的荞粑，望着那盆又白又嫩的鲢鱼，我举起的黑色竹筷，始终没有放下。
不忍吃，不忍吃啊！
月色迷蒙，酒意醺醺。那天晚上，我参加了山寨里一个小型聚会。藏民、汉民、彝民，果然杂居。伊嘎在“大渡园”举办了古朴的歌舞晚会。寨子里挂着旗幡，羊头牛角，铜锣小号，在灯光下闪烁。微微酒意中，我拿出摄像机给他们摄像。他们的舞蹈很古朴，他们的歌声很粗犷。瘦高的伊嘎把长头发扎成一根羊角，翘在脑后，弹着吉它，边弹边唱。而那时，娜木措也故意穿上那身少数民族服装，走到我身旁，告诉我，她今天晚上就不唱了。她弟弟伊嘎的小乐队很不错。伊嘎唱的歌词，都是他自己作词谱曲。我对那些歌，印象有点模糊。月影蒙蒙。远处，还是汹涌咆哮的大渡河水……突然，一阵混声合唱开始了，而且，不经意也不自然，没有谁组织，没有谁指挥，整个寨子都传出那曲古老的歌谣声：
“哥哥划着渔船远远去了，
妹妹捡起沙滩上的贝壳，
轻轻来了。
妹妹骑着白马远远地去了，
哥哥望着十里红山坡，
慢慢来了……”
我感动其间，投入其间。我问娜木措，这首歌谁人所写，谁人所唱？娜木措告诉我，我们这一带，千百年流传下来的，谁也能唱。我和弟弟都是我奶奶教的，我奶奶唱得可好啦！八十多岁，她还参加过县上组织民歌大赛哩。哦，你奶奶……那么，当年，石达开投诚之路上，暮雨潇潇中，是谁在滴血的歌唱？还有，乌溪小镇，女儿山深处，刘家祠堂对面那个布依族山寨里，也有人会唱这首歌么？
“不忍听，不忍听啊！”
我突然感觉到，我和娜木措之间，可能有什么神奇的事情，将会发生。
那天晚上，娜木措和伊嘎在他们办的“大渡园”简易度假山庄的竹楼上，告诉我，他们并不是这里的土著。他们的老家在贡嘎山下一个叫莫西的多民族杂居小镇。他们爷爷是土匪，后来，上世纪八十年代，又被追认为革命烈士。他的奶奶会唱歌。爷爷和奶奶年轻时都种鸦片。莫西小镇背后十里红山坡，罂粟花开，一片艳红。爷爷究竟哪一年死的？他们也不知道，她的奶奶前年才去世。奶奶去世时，给父亲留下一把宝剑。就是“翼王剑”，那把剑上刻着彝文藏文和汉文。我急迫地想看到那把剑，我问那彝文藏文汉文刻的是什么？他们说歪歪扭扭的不知道刻的什么，就连他们的父亲，也认不出来。奇怪的是，他们的父亲也是莫西小镇镇长，当地秀才，民间文学爱好者收集者创作者。现在也在搞红色旅游开发。我想他们的父亲，该不是乌溪小镇的郎天裁镇长？怎么这一切的背后，都晃动着蓝一号的身影？我感到伊嘎和娜木措的身影，叠印着大渡河畔和乌溪小镇山山水水，在我眼前交替晃动起来，我好像深深陷入不知谁编织的时空罗网中。我想用绘画来抓住我零乱的思绪，飞快地从包里翻出速写本，我又不知道该画什么。莫西小镇，贡嘎山顶，皑皑白雪，晶莹透明。我心中陡然升起一股想到他们家乡去看看的念头。摊开速写本，我在土黄的画纸上龙飞凤舞。我举起速写金笔的笔尖，好似从大渡河的鱼腹中取出的那把“翼王剑”，一个个英俊武士的形象和灵魂，从笔尖下流淌出来，幻化为太空中不屈的生灵，晃动卷动呼号呐喊，最后，纷纷栽入大渡河中。我想我这一趟心怀已久的采风写生，已经变成了一次沉重的旅行，走进历史的隧道，升上精神的天空。而我苦苦追求的诗情画意，无论如何要迈开轻盈的步履。我不知道这次旅行将把我带向哪里。我眼前突然闪现出一排排炮弹，卷动着涞滩码头、狮子岭城堡和乌溪小镇上的梨花春雨，十里红山坡美艳的罂粟花……娜木措的奶奶，一个神秘的老人，留下的那把翼王剑，会给我的生活、艺术和命运带来什么？而且，“翼王剑”上刻着的那些字，难道会把我的身心带进我们家族那团交织如丝、混乱如麻的历史烟云？
事过境迁。如丝如缕的历史烟云，在我眼前冉冉升起。佘三娘是不是已经死去？如果她没有死，来到大渡河老鸦漩，她又是怎样的一瓣梨花春雨？把我父亲引进红军道路上的那个扎羊角小辫的红军女护士，是不是已被活埋。如果她没有被活埋，她会不会是娜木措留下“翼王剑”的奶奶？我相信，小红军女护士不可能拿到那把“翼王剑”。后来做了某军医学校校长的父亲刘正坤，已在老君山桐子坡挖出了那具小小的尸骨，并把她埋在女儿湖碧水青青的桃花岛上。要不，娜木措的奶奶会不会是水英，或者水灵？我知道，水英被廖佐煌的家丁特务暗杀在涞滩码头，而她的尸体已被捆上石头沉入了大江，水英不可能还活着。那么，最有可能就是水灵。水灵死后，剿匪部队没有找到她完整的尸体。但是，水灵也不可能珍藏那把“翼王剑”。那么，珍藏“翼王剑”的就可能是翼王的某个王娘妃子或者小妾，但她们一个个不都投进老鸦漩，顺水而下，葬身鱼腹了么？我的思绪越来越乱，我的眼前越来越迷茫。哦，对了，我父亲不是给我留下那把空空的剑盒么？难道那把空剑盒会和娜木措的奶奶留下的那把“翼王剑”发生什么联系？而那把空剑盒，现在都还挂在乌溪小镇柳如风家古老吊脚楼的墙壁上。我真应该把空剑盒带在身上。我眼前似乎出现了父亲弥留之际留下空剑盒的情景。他是那样平静，那样神往，好像有一股浓烈的焰火、一段甜蜜的温情，从他深陷的眼窝里，升腾起来，弥漫天空。
那年夏天。着火的季节。着火的土地。郁闷燥热，一排排炮弹汽油弹燃烧弹在那段钢浇铁铸的山梁上，呼吼怒号燃烧，昏天地黑，分不出时间和空间。那时，我父亲，三十出头的刘正坤，带着他们的后勤部队，运送弹药到某某某高地。临近烟云密布的高地，汽车已不能通过，刘正坤和他的战士们从�