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但是，易安和我，都终于没有能够掏出画笔现场写生。
虽然，我们这次回来，实际上是一次更漫长的远游。在表面看来如诗如画，内底里汹涌着各种焦虑烦躁希望与不安的乌溪小镇岁月中，我们都同时认为，画画不过是这次旅游的副产品。我们似乎还想在这片山水中找到我们人生和命运的些许轨迹。山水。小镇。道路。黄桷树。皂荚树。悠悠行走着我们的身影，翩然游动着我们的心灵，似乎每时每刻都伴随着时而幽咽低徊时而激扬高亢的命运的歌声。但是，是不是我们都忘记了手中的画笔了呢？我们的行李，我们的画笔画板写生架宣纸道林纸速写纸照相机摄像机，都在诉说着我们心中深深掩藏的绘画欲望。毕竟，我们都是画家。我坚信，我和她是此时的画家，而不是当初和她一起接受再教育的彼时的画家。军事题材画家柳偃子，不是当初的造反派画家和现在的光头港商莫尚。我们知道，怎样选取绘画的角度摄入画面，怎样取景抒情背景色彩和绘画语言的情节细节。眼前这位能歌善舞的少数民族姑娘，不用说也进入了我们绘画的视野，怎样构思，怎样设置画画，近景中景或者远景？半身全身半裸或者全裸，也就是作为人体模特，能不能请这个少数民族姑娘呢？要通过什么手续什么心境什么气氛，才能把她作为人体模特？她那灵动的身姿，浓黑的眉头，油亮的一对水汪汪的大眼睛，再配上她那偏长的鹅蛋型的脸蛋，成为我们手中和笔下的创作素材呢？
那晚，郎天裁举办的欢迎港商莫尚、策划女儿泉风景区开发的晚宴，不是在女儿泉瀑布，而是碧波荡漾的女儿湖宾馆。喝着茅台、吃着从女儿山原始森林里采集来的蘑菇山珍，宾馆二楼餐厅大中华包间，酒香四溢，温暖如春。宽大的餐桌上铜壶火锅里，冒着腾腾的热气，屋子里弥漫着带着少数民族风味的农家老腊肉的清香。我和郎天裁镇长坐在下方，上方坐着我们这个城市管理宣传旅游文化的最高行政长官蓝一号。鹰钩鼻子画家莫尚，亮着拜伦或唐璜式的高贵而溜光的脑袋，坐在蓝一号身旁。时间真是奇特，它怎么把当年青春洋溢的青年画家，雕塑成一个颇带欧洲绅士贵族模样的港商？女儿湖风景区艺术团的几位姑娘，小鸟依人般地穿插坐在男人们的身边，劝酒喝酒，一曲欢歌，一阵美酒，而蓝一号、莫尚和郎天裁都似乎和身边的姑娘打得火热，他们一个个容光焕发，如坐春风。谁也没有注意，整个女儿山女儿湖都笼罩在阵阵欢歌笑语中，而他们之间的另一个主人，当年的画画姑娘走资派的女儿易安，怎么能够在我们这群男人的餐桌上找到自己的位置？那天晚上，她一个人默默地在月光中走了很久很久，也许，她再也无法在飞珠溅玉的女儿泉瀑布脚下那条依然清亮的女儿河里，找到当初那个年轻的画家莫尚。她不知当年在飞泻的女儿泉瀑布下面的那块大石包上，淋在震天巨响灵魂鼓荡的水雾中，紧抱在一起的是一个什么样的身躯，还有，星星点点在女儿河水面上荡漾、丝丝缕缕探进小木屋的窗棂、亲吻在他的身上她的胸前——是怎样的一片温柔的月光？
时光一天天流失，瀑布永不停息飞泻。莫尚从一个满头青丝的青年画家，变成了拜伦、或者唐璜式的光头港商。后来他可曾结婚？他们的生命中又出现了什么样的女人和男人？多年隔一方，女雕塑家易安身边，可能也现过她向往的男人，那些男人和她交往到了什么程度？我不十分清楚。不过，比较可靠的消息是，易安和蓝一号之间的关系非同一般，他们有没有睡觉，睡觉的时候，易安还会不会有当初女儿泉瀑布赋予过她的那种爱的感觉？可能谁也难以说清楚。我能说清楚的是，港商莫尚，上世纪八十年代，哦哦，他们在监狱里……“文革”刚一结束，就放了出来。双双回到过去的某某美术院校。那时，莫尚的绘画，在我们当时的美术界，尽管非常好，非常有创新意识和艺术品位，但是，也许拖着劳改释放犯的尾巴，无论怎样也不能进入主流。他带着怀才不遇的遗憾和仇恨，离开了大陆，只身闯香港发展，绘画也经商。既然经商，他没有固定职业，也没有经济来源，只要能画画，只要能赚钱，见到什么他就做什么。甚至，他还参与文物走私，甚至其他货物、商品走私。他的确赚了钱。他把我们国家最珍贵现代当代的美术作品，有些是绝版的作品，卖到了国外。卖给了美国加州或巴黎伦敦的艺术博物馆。他赚的美元欧元，听起来都会吓我们一大跳。他认识了我过去的朋友瑁黧以后，给了瑁黧一大笔钱，叫她到泰国、新加坡、
马来西亚做
化妆品生意。他牵头叫瑁黧做香港某一国际著名品牌化妆品的形象代言人，还回乌溪小镇投资修建女儿湖宾馆，还没有赚到钱的时候，瑁黧就神秘死去。不知因为飞机失事，还是死于港商莫尚的阴谋。一个偶然机会，我获得了瑁黧和莫尚合伙做生意的消息。莫尚已经五十多岁，还没有结婚。虽没有结婚，他全世界跑，经商绘画，也全世界去接触那些各国女人，选模特成了他一生中乐此不疲的工作，也可能成了他玩弄女性——可不可以这么说呢——的借口。至少我知道瑁黧年轻美貌时和他打得火热，但我敢肯定他们并不是夫妻。我想可能就是我们现在常见的那种男人与女人之间肉体金钱的关系。别看莫尚那鹰钩鼻子和那张白净脸庞，那个唐璜式的光头，以及光头下面那对颇带艺术家气质的小眼睛，谈起金钱，谈起女人，谈起绘画，它们都会表现得那么生动，那么自然。那年，瑁黧还没有离开我，也是在我们这个城市一欢迎港商的宴会上，我不知道那次宴会蓝一号和易安是否参加。总之，那次宴会，他认识了由某军医学校派来陪他们吃饭喝酒唱歌跳舞的姑娘，瑁黧的侄女，来自祖国边疆高原库阪兵站学医的姑娘王佳苇。我知道，他是为了挑选模特而认识佳苇的。不过，自瑁黧去世后，佳苇对莫尚再没有了兴趣。佳苇不仅拒绝了莫尚邀请做模特的请求，同时，还和我们这些画家全部失去了联系。
莫尚的确是个会画画会做生意赚钱，也会接触女人征服女人的能手。他身边不断变换桃花般灿烂、玉兰般清丽的女人面孔。就在他带着金钱带着仇恨，或者带着某种自信和忏悔，回到曾给他带来痛苦和耻辱的乌溪小镇，女儿山、女儿泉、女儿河、女儿峡风景区来搞旅游开发投资的欢迎晚会上，人还是过去的人，山还是过去的山，水还是过去的水，而他身边又出现一个比瑁黧、比佳苇更年轻的姑娘，就是那个爱情受挫心甘情愿给画家做人体模特儿，不再在涞滩码头守靶摊，而来到女儿河边开小商品铺子的渔家姑娘柳莎莎。
我们这次在女儿泉宾馆的相遇，对女儿泉风景区的开发，起了决定性的影响。那时，乌溪小镇大规模的红色旅游开发，已初建成效。小镇旧楼翻新，万年台歇马场阅兵台街道建设和扩展，原始森林、女儿山、十里红山坡大规模的药材、水果、蔬菜种植，已经被蓝一号确定为附近几个城市的绿色商品产业供应基地。女儿湖、女儿泉、女儿峡别墅群的修建和开发，青山绿水间，清新的空气，清澈的泉水，四季常青的山崖间，一栋栋精致小楼，已找到了它们的主人。再加上娱乐城、宾馆、饭店、山村风味的饭庄、农家乐的星罗棋布，乌溪河下游的百里竹海飘流，乌溪河上游山水画廊景观，涞滩码头，狮子岭城堡，观音岩、老君山，旅游黄金一条线。彩灯闪烁的鱼船，在夜晚的乌溪河悠悠驶过，古老绣楼里传来一阵阵曼舞轻歌。以乌溪小镇为中心的新兴的闻名全国的女儿峡红色旅游风景区，已经拉动了这一带古老的山区经济、旅游经济。当然，暗地里，或半公开，还有美女经济，正蓬蓬勃勃地发展。
“山水不错，还缺人文，还缺人文！”
坐在女儿泉宾馆二楼中餐厅大中华包间正方，背后米色墙壁上挂着一幅像女儿泉瀑布一样灵动多姿的少女裸影的油画下面，港商莫尚和神秘行政文化官员蓝一号，喝了过量的茅台酒，健康的阔脸上放着红光，笑声朗朗地说出了他们对目前女儿泉风景区的真实感受。那时，坐着男人们中间敬酒陪酒的姑娘，已经被郎天裁镇长带到宾馆外面的大楼或者临时住客的房间里去，之后，郎镇长回到座位。仰面而坐。接下来，实质性的谈判正式开始。那些谈判内容，是不能让那群麻雀一样唧唧喳喳的小姑娘听到知道的。当中有不可告人的商业秘密，比如转手倒卖土地房产什么的。当然，他们讨论的主要内容，不外乎也是谁都可以知道的女儿泉风景区第二次创业规划、方法、步骤和手段。我对他们谈及的内容听了个大概，资金投入，银行贷款，大范围的招标投标，对这里的山川景物采取多种手段，投入资金在全国各种媒体广告上狂轰滥炸地进行宣传。接下来，就是乌溪小镇古老吊脚楼的修补刷新，其建筑依然要保持汉族、彝族、藏族、土家族、布衣族的杂居风味，神秘中带着古朴，现实中表现历史，古老中表现现代风情，新镇的建设要统一规划，土地招标。所谓招标，就是土地拍卖，所有商人和企业家，只要有钱都可以到这里来购买土地、修建别墅和各种旅游、餐饮、娱乐设施。大力发展以药材为主的山区经济，适时开办制药厂、山区水果加工厂，和国内著名企业联姻。这几招，居然十分有效。后来，他们单单土地招标，所融资金大概有好几个亿。当然，给企业和老板做牵头工作的实施者，主要是蓝一号，他不仅能说会道，还可以动用行政权力。同时，蓝一号还和他管理的那个城市银行下了投资指标，弄来的款项又有好几个亿。这样，他们的事业就可以做大已经做大了。我觉得这也是一幅美好蓝图啊！是我们乌溪小镇从没有遇到过的一次往现代化发展的良好机遇。而且，就在那次宴会上，他们提出了关于女儿泉风景区旅游文化建设的大胆设想。聘请全国美术界、文化界的知名人士作为文化顾问。莫尚的身份，即是投资者，也是美术文化的建设者。他们决定首先修一条从省城到乌溪小镇女儿泉风景区的高速公路，在万年台歇马场修建女儿泉风景区大门广场，广场四周雕塑女儿泉风景区全部历史文化自然景观。那里浓缩着从石达开到红军路过涞滩码头的历史场面和狮子岭城堡作为军事重镇的历史变迁。还有王山坪石达开小妾佘三娘的无名墓，老君山桐子坡观音洞红军医院遗址，女儿峡、女儿洞、女儿坪解放战争剿匪胜利纪念园。并且决定重金请全国著名女雕塑家易安，在涞滩码头、老君山、女儿峡、观音岩修建一组雕塑，主要表现“佘三娘殉难”，“红军过涞滩”，“红军医院女护士被活埋”，“老商和水灵被土匪点天灯”等等历史场面。最主要的是把那些历史和现实对应起来。在旅游区大门当年廖佐煌的老家廖家大院对面，修建的主要内容以乌溪小镇为主，有石达开的标语、红军的标语和抗日战争时期狮子岭城堡作为迁移到祖国大后方的国民党中央党校遗址、剿匪胜利等。当然，他们那天没有讨论是不是应该把当年莫尚和易安到乌溪小镇来宣传革命思想，和被裸体游街的那一幕历史往事塑造出来，我也不知道后来易安怎样接受的这个任务。那天晚上，易安没有和他们一起讨论。但是，她听了蓝一号和郎天裁镇长对小镇文化旅游的规划远景，她为此事沉默了好几天，然后决定试一试。毕竟她是雕塑艺术家，毕竟在这片土地上，她付出过心血、热情、生命的屈辱与自尊。同时，修建那些雕塑也需要一批匠人，价格不菲。那是一项巨大的历史文化工程，如果做好了可以和观音岩、观音洞几百年前流传下来的古老石刻媲美。她曾很认真地和我商量，风景区大门的建筑和广场四周的雕塑，绝对不要仅仅给人们讲述一些历史故事，甚至，她觉得根本就不要讲故事，而要表现一种孕育在这片山水中的人类的生命精神的苦难与美。尤其是佘三娘投河，红军女护士被活埋，水英和水灵的悲惨命运，为什么这些女人的命运，都和这一带山水，乌溪河、女儿山、女儿泉瀑布有关呢？那是不是在暗示一种孕育大地的女性的生命，所必须走过的艰难的路程？说这些话的时候，我看得出来易安一脸的神圣。她和那些已经失去的女人的生命，是那样的相似。她们都在那个特定的时期和历史条件下，几乎被人脱成�