非辜,若讷大怒,缴其书,降授夷陵县令。永叔复尹师鲁书曰:“五六十年来此辈沉默畏怖,在世间忽见吾辈作此事,下至灶间老婢,亦为惊怪。”时蔡君谟为四贤一不肖诗,布在都下,人争传写,鬻书者市之,颇获厚利。虏使至,密市以还。张中庸奉使过幽州,馆有书君谟诗在壁上。渑水燕谈录
皇祐间御笔赐蔡襄字君谟,后唱进士第日,有人窃以为名者。仁宗曰:“近臣之字,卿何得名之?”遂令更改。能改斋漫录
庆历初,当时有声望者王兵部素、欧阳校理修、余校理靖、鱼工部周询,四人并命作谏官,朝野相庆。蔡君谟时为校勘,乃为诗曰:“御笔新除三谏官,士林相贺复相欢。”鱼闻之,乃曰:“予不预士论,何颜复当谏列。”遂乞辞职。朝廷从之,即除蔡代知谏院。能改斋漫录
伯父君谟,美髯须。仁宗一日偶顾问曰:“卿髯甚美,长夜覆之于衾下乎,将置之外乎?”君谟无以对。归舍,暮就寝,思圣语以髯置之内外,悉不安,一夕不能寝。盖无心与有意,相去有间,凡事如此。铁围山丛谈
嘉祐间,近臣执政,多表乞立皇嗣。或云蔡襄独有异议。洎英宗立,襄方为三司使,仁宗山陵,用度百出,而财用甚窘,蔡夙夜经营,仅能给。用是数被诘责。永昭陵复土,蔡遂乞杭州,英宗即允所请。韩魏公时为相,因奏曰:“自来两制请郡,须三两章。今一请而允,礼数似太简。”英宗曰:“使襄不再乞,则如之何?”卒与杭州。东轩笔录
蔡襄在昭陵朝,与欧公齐名。英宗即位,韩魏公首荐二公同登政府。先是君谟守泉南日,晋江令章拱之不法,君谟按以赃罪,至是讼冤于朝。又撰造君谟乞不立厚陵为皇子疏,刊板售于相蓝,人得之遂干乙览,君谟几陷不测,魏公力为营救,君谟终不自安,乞补外,出官杭州。玉照新志
蔡君谟知福州,以疾不视事累日,每夜即梦登鼓楼凭鼓而睡。通判怪鼓角将累日不打三更,因对数夜有大蛇盘据鼓上,不敢近。君谟既愈,与通判言所梦,正与鼓角将所说同,人遂以君谟为蛇精。东斋记事
陈少阳跋蔡君谟茶录云:“余闻之先生长者,君谟初为闽漕时,出意造密云小团为贡物,富郑公闻之,叹曰:‘此仆妾爱其主之事耳,不意君谟亦复如此。’”梁溪漫志 志林略同
蔡君谟善别茶。建安能仁院有茶生石缝间,寺僧采造,号石岩白,以四饼遗君谟,以四饼遣人走京师遗王禹玉。岁余,君谟被召还阙,访禹玉,命子弟于茶笥内选精品待君谟,君谟捧瓯未尝,辄曰:“此茶极似能仁石岩白,公何从得之?”禹玉未信,索茶帖验之,乃服。墨客挥犀
蔡君谟守福州,上元日,令居民然灯七盏,陈烈作大灯丈余,大书曰:“富家一盏灯,太仓一粒粟,贫家一盏灯,父子相对哭。风流太守知不知?犹恨笙歌无妙曲。”君谟见之,为之罢灯。柳亭诗话
蔡端明事母至孝。尝步行遇一妪,貌甚龙钟,问其年,曰:“百单二矣。”端明再拜曰:“愿吾母之寿如妪。”后果符其言。独醒杂志
蔡君谟为余书集古录序目刻石,其字尤精劲,为世所珍。余以鼠须栗尾笔,铜绿笔格,大小龙茶,惠山泉等物为润笔。君谟大笑,以为太清而不俗。后月余,有人遗余清泉香饼一箧,君谟闻之,叹曰:“香饼来迟,使我润笔独无此一种佳物。”清泉地名,香饼石炭也,用焚香,一饼之大,可终日不灭。归田录
昭陵晚岁开内宴,数与大臣侍从从容谈笑,亲御飞白书分赐,且以香药名墨遍赉焉。一大臣得“李超墨”,而君谟伯父所得乃“廷圭”,君谟时觉大臣意有不足,因密语:“能易之乎?”大臣但知“廷圭”为贵而不知有“超”也。既易欣然,宴罢骑从出内门。将分道,君谟于马上始长揖曰:“还知廷圭是李超儿否?”铁围山丛谈
韩魏公昼锦堂,欧阳公为记,蔡忠惠书之,每一字必写数十赫蹄,俟合作而后用之,世所谓“百衲碑”也。四部稿
龙图马公仲涂,家藏蔡忠惠帖,用金花纸十六幅,每幅四字,云:“梅二马五蔡九,皇祐壬辰仲春寒食前一日,会饮于普照院,仲涂和墨,圣俞按纸,君谟挥翰,过南都试呈杜公、欧阳九评之,当属在何等,马五诺我精婢润笔,皆是奇事。”凡六十四字。游宦纪闻
楚州有官妓王英英,喜笔札,学颜鲁公体。蔡襄顷教以笔法,晚年作大字甚佳,梅尧臣赠以诗云:“山阳女子大索书,不学常流事梳洗,亲传笔法中郎孙,妙画蚕头鲁公体。”英英貌甚陋,故有不事梳洗语。隐居诗话
吕洞宾自知当遭雷厄,化青蛇隐于泉州蔡襄炉内。襄拥炉内。襄拥炉读书,一夕,雷震,闻判官云:“毋惊宰相。”按襄未为相。天乃开霁,洞宾出揖曰:“蒙君福荫,谢以笔墨。”泉人讥襄云:“雨打衰鸡形。”襄即曰:“脚下有龙鳞,五更高声叫,惊起世间人。”后守泉州,造洛阳桥,以洞宾笔墨为檄,使吏之海若而告之。隶叹曰:“茫茫远海,何处投檄?”买酒酣饮卧海涯,潮落而醒,则檄已易封矣。襄启阅之,惟一醋字,曰:“神示我矣,二十一日酉时兴工乎!”至期潮水果三昼夜不至。其日正犯九良星,襄策马当之曰:“你是九良星,我是蔡端平,相逢不下马,各自分前程。”遂兴作无忌。坚瓠集
蔡襄病革,兴化守李遘梦神人紫绶金章,自云来迓代者。遘询之,曰:“余阎罗王,蔡襄当代我。”明日襄卒,遘挽之曰:“不向人间为冢宰,却归地下作阎罗。”续同书,不知引何书。
余尝官莆,至蔡忠惠襄居,去城三里,荔子号玉堂红者,正在其处。矮屋欲压头,犹是旧物。京卞同郡晚出,欲附名阀,自称族弟,襄孙佃唱名第一,京时当国,以族孙引嫌降第二,佃终身恨之。文献通考引直斋陈氏语
明仁和钟化民字维新,其母梦蔡忠惠而生,中万历庚辰进士,宰惠安。时洛阳桥坏,桥工钜,化民毅然修之。既刻期,为文告海神,潮不至者五日,人称神明。及更新忠惠祠,于座前土中得碣石曰:“五百年后为怪涛所折,继我者其维新焉。”后化民官至河南巡抚,卒官,上特赐祠额,名忠惠,亦可异也。史阙 又坚瓠集载王孟津铎自云是忠惠后身,以在宋得罪仁宗,死入饿鬼道五百年,故今生健啖云云。孟津语不足信,附此以广异闻。
放臣逐客一旦弃置远外,其忧悲憔悴之叹,发于诗作,特为酸楚。滕子京守巴陵,修岳阳楼,或赞其落成,答以:“落甚成!只待凭阑大恸数场。”清波杂志
滕宗谅有知人鉴。向侍中珙,本路下丁操刀者,最无行检,滕布衣日偏与亲狎。向私一妇人,妇患其夫,寘堇毙之。向闻之,大怒,捽妇人至市,具疏其事而逸。或谓滕曰:“向凶秽若此,而可与交乎?”滕曰:“似向公者,真奇士,尔辈碌碌,焉知之?”才十数年,果奋发出建旌钺,首辟滕公入幕。张侍郎雍,滕壻也,遭乱,孑然无依,滕见于门侧,奇之曰:“有前程人也,吾女可以妻之。”夫人怒曰:“尝谓此女奇相,如何与丐者?”滕曰:“非卿所知。”促张定物,张曰:“怀无百钱,何力可致?”滕笑曰:“但酒数升足矣。”依而饷之,厥后果历清显。友会谈丛
状元登第,不十余年,皆望柄用。每殿廷传胪第一,则公卿以下,无不耸观,虽至尊亦注视焉。自崇政殿出东华门,传呼甚宠。观者拥塞通衢,人肩摩不可过,至有登屋下瞰者。洛阳尹洙,意气横跞,好辨人也,尝曰:“状元登第,虽将兵数十万,恢复幽、蓟,凯歌劳还,献捷太庙,其荣亦不可及矣。”儒林公议
尹师鲁为渭帅,与刘沪、董士廉辈议水逻城事,既矛盾,朝旨召尹至阙,送中书给纸札供<⿰木片>,昭文吕申公因聚厅啜茶,令堂吏置一瓯于尹曰:“传语龙图,不及攀请,只令送茶去。”时集贤相幸师鲁之议将屈,笑语诸公曰:“尹龙图莫道建茶磨去,磨平浆水亦咽不下。”师鲁之幄去政堂切近,闻之,掷笔于案,厉声曰:“是何委巷猥语,辄入庙堂,真治世之不幸也。”集贤怒而衔之,后致身于祸辱,根于此也。湘山野录
范文正虽极端方,而笑谑有味。师鲁时谪筠州监榷,郡守赵可度迎时好恶,酷加凌忽。公为邓帅,特奏曰:“尹洙多病,可惜死于僻郡,乞令就任所医理。”可其奏,遂客于邓。举不如意,凡樽俎语言,皆无悰,侑人不敢侍之。或怒至以双指扭其脸,侑者泣诉于公,公曰:“尔辈岂知,此是龙图硬性。”湘山野录
尹师鲁性褊,在洛时与欧、梅诸公同游嵩山,师鲁曰:“游山须是带得胡饼炉来。”诸公咸谓游山贵真率,岂有此理。群起攻之。师鲁知前言之谬而不能胜,遂引手扼吭,诸公救之,乃免。默记
师鲁谪官过梁下,与一佛者谭,顿若有所得。后移邓州,是时范文正公守南阳,师鲁忽手书与文正别,仍属以后事。文正极讶之,使掌书记朱炎诣见师鲁,已沐浴衣冠而坐。见炎来道文正意,乃笑曰:“何希文犹以生人见待?洙死矣。”遂隐几而卒。炎急使人驰报,文正至,哭甚哀,师鲁忽举头曰:“早已与公别,安用复来?”文正惊问所以,师鲁笑曰:“死生常理,希文岂不达此?”又问其后事,尹曰:“此在公耳。”乃揖希文,复逝。俄顷又举头顾文正曰:“亦无鬼神,亦无恐怖。”言讫长往。梦溪笔谈 邵氏闻见录不详
皇祐初,洛阳南资福院有僧录义琛,素出入尹师鲁门下。师鲁自平凉帅谪崇信军节度副使,均州监酒。过洛,义琛见之曰:“乡里门徒数人欲一望见龙图。”有顷诸人出,一喏而去,皆洛阳大豪。义琛已密约贷钱为师鲁买洛城南宫南村负郭美田三十顷,师鲁初不知,后义琛复以岁所得地利偿诸人。至师鲁卒,丧归洛,义琛哭柩前,纳其券于师鲁家。师鲁素贫,子孙赖此以生。呜呼!在仁宗朝一僧尚负义如此,风俗可谓厚矣。康节先生与义琛厚善,每称之也。邵氏闻见录
尹师鲁以贬死,其子朴,方襁褓。既长,韩魏公闻于朝,命官。魏公到北京,荐为属,教育之如子弟,朴少年有才,所为或过举,魏公挂师鲁像哭之。朴亦早死。邵氏闻见录
谢希深绛尝作杨秘监启事,有曰:“曳铃其空,上念无君子者;解组不顾,公其如苍生何。”大年题于所携扇曰:“此文中虎也。”归田录
谢绛吴人,雅秀有词藻,章祐间知制诰。然轻黠,利唇舌,人罕测其心,时谓之士面观音。与范讽同年,素为讽所薄。及庞籍讼讽,两被黜。时王尧臣当制,绛求代草其词,籍诰末云:“季孙行父之功,予不忘矣。”盖指讽为四凶也,论者益畏之。未几出守南阳,病亟,自噬舌,吃其血肉而卒。儒林公议
谢景初师厚,希深之子,诗极高。豫章黄鲁直娶其女,而师厚之姑归梅圣俞,其渊源所从来远矣。研北杂志
谢师厚作襄倅,闻营妓与二胥相好,此妓乞书扇子。遂改元微之诗曰:“寄语东风好擡举,夜来曾有老鸦栖。”侯鲭录
东坡云:“梅二丈身长,秀眉大耳,红额,饮酒过百盏,辄正坐高拱,此其醉时也。”研北杂志 逸老堂诗话:圣俞醉即叉手温语,东坡谓非善饮者。
梅圣俞寝食游观,未尝不吟咏。时于坐上忽引去,奋笔书一小纸,纳算袋,同人窃取视之,皆诗句也。或一联,或一句,他日作诗有可用者入之。孙公谈圃
欧阳辟晦夫,桂林人,尝从圣俞学。及其归,以诗赠之,曰:“我家无梧桐,安可久栖凤?凤巢在桂林,乌哺不得共。”独醒杂志
苏明允初至京师,时东坡与子由年甚少,人鲜知者。圣俞独奇之,故赠明允诗,有云:“岁月不知老,家有雏凤凰。百鸟戢羽翼,不敢呈文章。”后东坡谪南海,过合浦,始识晦夫,谈论累日。晦夫因出圣俞赠行诗,东坡读毕,执晦夫手笑曰:“君年六十六,余虽少一,而白发苍颜,大略相似。困穷亦不相远,圣俞所谓凤,例如此。天下皆言圣俞以诗穷,吾二人又穷于圣俞之诗,不可大笑乎?”独醒杂志
嘉祐间,侍从官列荐国子博士梅尧臣宜在馆阁,仁皇帝曰:“能赋‘一见天颜万人喜,却回宫路乐声长’者也。”盖帝幸景灵宫,尧臣有诗。或传入禁内,帝爱此二语,召试,赐一等,竟不登馆阁。邵氏闻见录
李邯郸诸孙亨仲云:“吾家有梅圣俞诗善本。世所传多为欧阳公去其尤者,忌能名之或压也。”予谓欧阳公在谏路,颇诋邯郸公,享仲之言恐不实。然曾仲成云欧阳公有“韩孟于文词,两雄力相当,孟穷苦累累,韩富浩穰穰。郊死不为岛,圣俞发其藏”等句,圣