ィ质窃谕搅ブ辛餍校越凶隽ナ椤Ｕ馐悄壳爸鞯嫉乃捣ǎ飧鏊捣挥械览恚也辉蕹桑抑髡帕硗庖恢炙捣ǎナ榈摹傲ァ笔橇ナ舻囊馑迹ナ槭橇ナ粲谀骋恢质樘宓募虮闶樾锤袷剑ナ槭橇ナ粲氪笞模笞芑炻遥苣研础４笞樾吹墓讨校行┤司吐母脑齑笞丛炝艘恢止糯牧ナ樘濉Ｎ淖忠埠茫樘逡埠茫皇且桓鋈四芄淮丛斓模挥写蠹壹宕丛斓模蠹也湃希疟阌诮涣鳎猿体阍炝ナ榈乃捣ú豢煽俊Ｎ揖僖桓隼樱卮钏褂眯∽骋晃淖值氖焙颍涫登卮缇统鱿至ナ榱耍蠹铱凑飧觯飧鍪侵泄榉ń绶浅Ｓ忻娜榍丶颍�1980年在四川青川县发现的，叫青川木牍。这个木牍是秦武王二年，也就是公元前309年书写的，关于田地管理的一个文告。从中间我抽出两个字来，大家看和我们今天的隶书非常接近。这说明在秦武王时期，秦国已经出现了隶书。秦始皇统一文字的做法，本身是对的，但是秦始皇犯了一个错误，没有用最简便的，最好写的秦隶，而是用最好看，最华丽的小篆去统一。隶书没有小篆好看，但是实用，所以秦始皇依靠他的政令推行小篆的结果，导致小篆实际上没有被老百姓接受，大量出土的秦简用的都是秦隶，不是秦篆。秦始皇使用小篆，表明了秦始皇的爱美心理，连文字都要选择整齐的，漂亮的小篆，出发点很好，手段也很强硬，但是他用政令的方法推行文字失败了，说明文字的流行有自身的规律，就是“从俗，从简”，违背了这个原则，人们就不去用。
我们应当肯定秦始皇统一中国文字，功不可没。主观上是为了加强统治，但是客观上，大大便利了思想的统一，特别是对于我们这个多民族统一帝国的形成发挥了巨大的作用，成为维护中国统一的一种无形的力量。中国地方太大，方言众多，我们现在很多地方话听不懂，幸亏我们有统一的文字，一看文字就全懂了。所以文字的统一弥合了方言多样化带来的交流上的障碍。文字成了跨越时空，传承中华文化的一个载体，对形成中华民族统一的心理，统一的文化发挥着巨大的作用。但是秦始皇统一中国文字也有自己的缺点，就是他采取了华美，整齐的小篆，而没有采取简便易写的隶书，结果导致秦始皇用小篆统一文字失败了，倒是隶书通行天下。秦始皇统一文字的做法在秦代并没有真正完成，到了汉代，汉代通行隶书，秦始皇的“书同文”的愿望才真正实现。所以，小篆成为中国文字书写体中最短命的一种书体，流传的时间最短。隶书能够取代小篆，原因在书写工具，中国的书写工具是毛笔，传说毛笔是秦始皇手下的大将蒙恬发明的，这个我们姑且不论，至少说明秦代已经有了毛笔。毛笔笔头非常柔软，和硬笔书法不同，所以毛笔在写的时候，很容易写成蚕头燕尾的隶书，隶书之所以能取代小篆，起决定作用的其实是书写工具。现在用圆珠笔写隶书也不好写，写硬笔书法好写，书体的流行取决于书写工具。这是我们讲的秦始皇在文化上巩固统一的重大措施，统一文字。
在经济上，秦始皇也采取措施进行统一，有两个很重要的方面，第一，统一货币；第二，统一度量衡。货币就是钱，战国时期，六国的货币都不同，这张图大家可以看看，这是战国时期六国的货币。布币像一个农具，镈，这是韩赵魏三国使用的货币。刀币是当时齐国，赵国，燕国这一代流行的。秦半两是秦国使用的圆形货币，就是后来秦始皇统一天下的货币，一块钱是半两。金币是楚国的货币。你说货币如果不统一，怎么去交换？货币不统一，经济就不能统一，而且战国时期的货币还有一个弊端，谁都可以造钱。秦始皇实行了两个办法，第一，统一，第二，货币的制造权收归国有。这一条很关键，是国家巩固统一的重要措施。为什么汉代汉景帝时期出现吴楚七国之乱，吴王刘濞可以开铜山自己造钱，当然他就富了。有钱就可以买兵器，招兵买马，就可以造反。秦始皇统一货币，首先只允许国家发行货币，再一个，把全国的货币统一成上币和下币两种，上币是黄金，下币是秦半两，这样一来，全国的货币就统一了，秦始皇就掌握了国家的经济命脉，这是当皇帝必不可少的。秦始皇这一招很灵，把钱袋子管起来了，我们说秦始皇统一文字不太成功，但是统一货币非常成功。大家看这个秦半两，看着这几个货币比较一下，哪个放在口袋里面最方便。秦半两为什么能通行，第一实用，外形是圆的，再一个，外圆内方，符合中国古典哲学道理。中国古典哲学讲究天圆地方，所以秦半两立即通行天下。所以光靠权力去强制推行一个东西不一定能成功，凡是能成功的，必然是符合实际的。文字，一定好好写好认，钱币一定要好用，携带方便。第二条措施，就是统一度量衡。度量衡是三种量具，度，量长短，量，量容器，衡，量重量。战国时期，各国的度量衡也不统一。就拿尺子来说，目前传世的战国铜尺，出土的有四把，分别是22。3厘米，22。5厘米，22。7厘米和23。1厘米，四把尺子都不一样，所以战国时期这个“度”不统一。一个统一的帝国能允许吗？再说量具，量具名称不一样，大小不一样，各国乱七八糟，最后说一说衡，就是称重量的，七国也是各有各的秤，都不一样。度量衡的不统一有两大弊端，第一，交流不方便，再一个，收税不好收，按照什么标准？赋税不公平，所以肯定要统一。一个统一的国家，度量衡都要统一，这样便于交换，便于向国家缴纳赋税，所以，度量衡的统一是必然的。秦国在秦始皇统一中国以后，把度量衡也全部统一了，秦代的尺子，一律都是23。1厘米。这样我们就可以算出来，秦始皇带的剑，七尺长，就可以换算成现在的长度了。度量衡的统一，是经济上必不可少的。统一文字，统一货币，统一度量衡，都是为了巩固刚刚诞生的秦帝国，这些措施总的来说是积极的，它对于中国第一个封建的，中央集权的帝国的统一发挥了巨大的作用。我们这两集讲到了政治制度，文化政策，还有经济措施上，对全国统一做了一些工作。我们还有一些没有讲，比如军事上，在其他方面，秦始皇还采取了什么办法来巩固自己的帝国？请大家继续关注，谢谢。
［百家讲坛讲稿］王立群读史记之秦始皇29：万里长城
王立群读史记之秦始皇29：万里长城
［画外音］秦朝作为中国统一多民族封建国家的肇始，在史册上留下了彪炳千秋的厚重笔墨。作为秦朝缔造者的秦始皇，废分封，设郡县，实行专制主义，中央集权制度，开创了“车同轨，书同文”的大一统文明，因此留下了千古一帝的美誉。然而修建举世瞩目，绵延万里的长城，却给秦始皇带来了毁誉参半的历史评价。有人认为，秦始皇修长城，是为了抵御外敌入侵，保障百姓安居乐业，因此长城是中华文明的象征。也有人认为修长城，反映了秦始皇的暴政，一块块浸有民夫血汗的城砖，就是秦始皇蹂躏百姓的历史印记。民间传说中孟姜女哭倒长城的故事，就反映了人们对秦王朝暴政的痛恨。而据史书记载，这个给秦始皇后世带来巨大影响的长城，修建的起因其实就是源于一个人的一句话。事实果真如此吗？
秦始皇作了皇帝以后，多次到全国各地巡游，他巡游的目的比较多。公元前215年，他第四次巡游回来，心里很焦急，因为他在等一个人。这一天秦始皇在大殿上等一个他非常信任的方士，叫卢生。秦始皇在等他的长生不老的药。等了很长时间，卢生来了，结果卢生没有带仙药，带的是书。这个书原话叫图录，翻译成今天的意思就是讲符谶，讲预言的书。卢生说，书里面记录了一句很重要的话，这个话秦始皇一听大吃一惊，这句话是“亡秦者胡也”，就是灭亡秦国的是胡。这个消息提供了两点，第一，秦朝要灭亡；第二，灭亡秦朝的是胡。这个胡是什么，卢生没有讲。这句话是图录上讲的，所以秦始皇非常失落，也很震惊。他仔细的想了一下，就断定，这个胡指的是胡人。在秦帝国建立以后，胡人指的就是匈奴。《秦始皇本纪》记载，秦始皇立即下令，让大将蒙恬上阵，带三十万大军，攻打匈奴。接着又让蒙恬修万里长城，可见这句话对秦始皇影响非常之大。当然现在的历史学家不完全相信秦始皇就因为一句话修建万里长城。但这个长城，据史记记载，就是卢生一句话就修了。那么有没有其他愿意呢？我觉得应当这样看，首先这句话对秦始皇肯定有很大触动。原因很简单，第一，他相信卢生，卢生带来的书上记载的话他深信不疑。秦始皇做了皇帝以后，对图谶，谶语这类的预言很相信。再一个，这句话给他的刺激很大，因为亡不但意味着个体生命的结束，还意味着一个王朝国运的终结，所以秦始皇很震惊。但是这并不是秦始皇决定攻击匈奴，修建长城的唯一原因。秦始皇派蒙恬带三十万大军攻击匈奴，修建长城，还有其他原因，就是匈奴对秦的威胁。匈奴是春秋战国以来，一直到汉朝，我们汉民族，农业民族北方的一个游牧民族。《史记。匈奴列传》记载，这个民族“儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长，则射狐兔，用为食，士力能毋弓，尽为甲骑”。说匈奴人的小孩，骑在羊背上就开始学射箭，再大一点儿，就开始打猎了，成人以后，个个都是射术精奇。所以，匈奴人作为一个游牧民族，他的生存环境决定了他善于骑马射箭，对农耕民族来说威胁很大。战国时期，北方和匈奴接壤的三个国家，秦国，赵国，燕国都受到匈奴的威胁，所以三国都在和匈奴接壤的地方修建作了长城。秦始皇兼并六国的过程中间，赵国和燕国自身难保，顾不上防备匈奴了。而秦国只顾兼并六国，也顾不得防备匈奴，所以，当秦统一六国的时候，匈奴趁着中原混乱，主力南下，占了河套，阴山这些地方，对秦帝国威胁很大，这应当也是秦始皇决定攻击匈奴，修建长城的重要原因。主持修建长城的是蒙恬，《史记。蒙恬传》记载：“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众，北逐戎狄，收河南，筑长城，因地形，用险治塞，起临洮，至辽东，延袤万余里”。秦代长城，西边从甘肃临洮开始，一直到辽东。蒙恬用四年时间，修好了，速度是相当快的。这其中一个重要原因，就是他利用原来秦赵燕三国的长城，连接而成。
［画外音］长城最早出现于春秋时期，楚国修建的方城是我国最早见于记载的长城。战国时期，很多诸侯国，如齐，燕，赵，魏，秦为了加强防御，划定疆界，都纷纷修筑长城。秦统一六国之后，在秦赵燕三国长城基础上修筑了万里长城。之后的汉朝，一直到明朝，历朝历代，都修建有长城。我们现在看到的，保存完好的是明朝修建的。实际上，春秋战国时期，以及后来历朝历代修建的长城长度，加起来超过十万公里。所以长城堪称是上下两千年，纵横十万里的伟大工程奇迹。长城在冷兵器时代所具备的军事效应是不言而喻的，但是耗费的物力和人力也是惊人的。
修建长城，秦代的老百姓付出了巨大的代价。当时修长城主要是三种人，罪犯，民工和军人。修建长城死了很多人，我们现在看到的，比较早的有关修建长城死人较多的记载是郦道元的《水经注》，《水经注。河水注》记载了一段话，这段话是郦道元引用别人的：“故杨泉《物理论》曰，秦始皇使蒙恬筑长城，死者相属”，“民歌月，生男甚勿举，生女哺用脯，不见长城下，尸骸相支柱”。说秦代流传民谣，生了男孩掐死他，生了女孩用最好的食品喂养，你没看长城底下，是无数男性事故垒起来的吗？这是一首很完整的五言诗，写了一个非常奇特的现象。中国的农耕社会向来是重男轻女的，这首民谣反映的是重女轻男。千万别生男孩，生了男孩，就要去修建长城，一修长城，就得死在那里，与其死在那里，不如干脆不要男孩，只要女孩。
［画外音］史料记载，秦始皇动用了近百万人力修建长城，占当时全国人口的二十分之一。那个时代没有任何机械，工作环境又是崇山峻岭，峭壁深壑。因此有人认为，修建长城，是秦始皇蹂躏百姓的重要证据。孟姜女哭长城就反映了当时修筑长城劳役的残酷，寄托了对秦王朝暴政的痛恨，那么这个故事是如何流传下来的呢？
孟姜女的故事流传非常广，这个故事的原型是《左传》襄公二十三年一